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随着释永信明晃晃上了榜单,“庙宇”崩盘,印证了末法时期。 昔年魔王波旬曾向佛陀预言,待到两千五百年后,他的魔子魔孙将披上佛的袈裟,盘踞佛的道场,蛀蚀佛的信众。 而佛陀回应,那时正法佛子,将脱下袈裟,换上常服,深入红尘。红尘便是他们的庙宇,家庭即是他们的道场,他们将在此间播撒正知与正见。 这场席卷一切,国度之间的“庙宇”“崩解”,道破了“不负如来不负卿”的欲望暗讽。 然而这就是时空里,华夏文明阴阳流转的示现,反者道之动。非破,不能立,唯有破得彻底,觉悟之光亦开始洒落,人们终将会重新审视何为“信仰”,开始醒悟“迷信”与“正信”。 迷时,纵然“求神拜佛”,烦恼忧愁依旧如影随形,拜出的不过是心中的欲望,而非本心的光明,更生不出浩然正气。 唯有当你真正直面“信仰”的实质,那束光,才会开始穿透你的心房。由外求转向内观,才是打开真正佛法之门的钥匙。 佛法,是于世间当下觉悟的智慧。它不在日复一佛法,是于世间当下觉悟的智慧。它不在日复一日的诵经持咒里,不在高香萦绕的供奉中,更不会是对神明的顶礼膜拜间。 就像很多人并不知晓三皈依皈依的是什么?它并非让你“出家”,即便你此刻皈依也是瞬间皈依。心不皈依,“出家”也是出了假家,自欺欺人罢了。 三皈依的真正含义是皈依自性的觉、正、净。皈依佛,代表觉悟,心即是佛。皈依法,是一切能引领人走向觉悟的方法和道路,生命中一片叶子都是法都是道。皈依僧,代表内心的和合与清净。 要明白,没有哪一尊神佛,会将欲望当作恩赐带给你。即便佛陀都让你不要全部听信他的话,除非你用智慧去体悟、去契合、去印证,因为言语道断,语言无法究竟。 信仰不是让你迷失自己,崇拜什么,恰恰是让你正视自己,觉悟本心。那朵莲花的宝座,本就在你脚下生根。它在你安住的每一个当下绽放,在你经历的每一次际遇中显现。不断向内探求,开启本具的智慧,便不会被欲望之海吞没。直面每一次袭来的“烦恼”,勇猛精进,菩提的莲花在人生历经的每一步中,次第盛开。 这正应了南宋慧开禅师《无门关》所揭示的“平常是道”。可惜世人多颠倒,本末倒置,沉浮于苦海而不自知。 这苦,往往源于争做“人上人”的欲望,是心甘情愿的“主动受苦”,终是自导自演,自作自受。若能以平常心,专注做好眼前每一件事,这本身已是不寻常的修行。生命之舟,自会带你抵达彼岸。
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