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#七彩云南 #旅游 #人文 #社会 从“大德曰生”看家风传承与生命的意义 《周易》有云:“大德曰生”,中华民族自古便将“生”视为天地间最厚重的德行。这份对生命传承的敬畏,在“不孝有三,无后为大”的古训中凝结成文化基因,亦在“母凭子贵”的传统认知里,勾勒出女性于家族存续中不可替代的价值。当我们以“钱氏家训”为镜,细观中华文明的精神脉络,便会发现:所谓传承,从来都是生命繁衍与精神赓续的双重奔赴。 一、“生”与“存”:文明延续的双轨 “无后为大”的核心,绝非简单的血脉延续,而是对人类文明存续的深刻认知。在农耕文明时代,人口是生产力的根基,“人丁兴旺”意味着家族有抵御风险的底气,更象征着文明火种的薪火相传。正如钱氏家族以“利在一身勿谋也,利在天下必谋之”为训,历经千年依然英杰辈出——若无子嗣传承,再辉煌的家风也将如无根之木。 当今“丁克”现象的兴起,需警惕将“自由”异化为“自私”。当生育被简化为“个人权利”,却忽视其背后“存”的文明使命,实则是对人类存续根基的轻慢。“存”字以“才”立“子”旁,早将生存智慧与传承刚需刻进文明基因——个体生命如朝露,唯有通过“子”的链条,方能让“才”的价值永续。人类学家玛格丽特·米德曾说:“文明的延续,依赖于每一代人对下一代的托举。”否定生育的价值,便是割裂个人与文明的深层联结。 二、女性的功德:从“母凭子贵”到生命礼赞 “母凭子贵”的传统认知,常被误解为对女性的物化,实则蕴含着对生育伟力的崇高礼赞。十月怀胎的艰辛,一朝分娩的生死考验,让母亲成为生命最初的守护者。这份苦难中的创造,恰如《诗经》所歌:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。”钱氏家族中,钱穆之母虽目不识丁,却以“忠厚传家”之道教子成大儒,正印证了母亲在家风传承中的关键作用。 女性拒绝生育是否“缺德”?此论虽严苛,却直指“存”的文明本质——“存”字结构已昭示,人类存续依赖代际传递的自觉。当婚姻承载家族延续的期许,拒绝生育至少是对文明传承伦理的偏离。那些选择成为母亲的女性,以血肉之躯践行“生”之大德、“存”之使命,她们的勇气与担当,当得起“最大功德”的褒扬。 三、家风与基因:超越物质的永恒传承 “财富随烟散,基因传万年”,这是刻在中华文明骨子里的智慧。钱氏家训以“子孙虽愚,诗书须读”为诫,造就了钱学森、钱三强等科学巨擘,印证了精神传承的力量远超金银珠玉。正如红色 ……下接评论区
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#自闭症 #特殊孩子的生活日常 #滑冰 |2026年的第一天,有七彩的幻日、如丝带般的云、紫粉金橙色的晚霞,缤纷绚丽,叫人欢喜。这一年究竟能过成什么样不好说,但开头和结尾起码希望是值得被记住的,来年总结,回想起就很是怀念那种。所以,每年的元旦,只要没什么特别要紧的事儿,我们都会带乔宝好好玩上一天。 昨晚在祥云小镇,乔宝起了滑冰的兴,今天干脆就带他到龙形水系冰场去过过瘾。那倒是个玩冰雪的好去处,一到冬天就有冰雪节、室外冰场,四季有专业的国家速滑馆和冰球馆。一般游客只顾着参观鸟巢、水立方,想去的冰场大多是颐和园、什刹海、圆明园,龙形水系这条“河沟”并不出名,又因几条东西向的大道分割成数个不相连的冰场,本应该“地广人稀”,未料想冰场没有全部开放,限了流,我们在6号冰场排了三四户才踏上冰面,开始2026首滑。今年冰车的样式比去年少些,但舒适度有所提升,比较舒展得开。乔宝父子先选了自行车,我偏爱带冰锥的老款,觉得只有它才能感受滑行的妙趣,举起冰锥插在冰面上发力,车子丝滑地前进,转弯灵活准确,心里满是驾驭的快感。很快乔宝他爸也赞同我的意见,兴致勃勃“手动”滑冰。而乔宝更喜欢悠哉悠哉骑车,懂得保障安全,会礼让,也会调皮地随在我们身边用他的叨叨大法“激怒”我们,见我们恼怒变脸,快蹬几下甩开我们远远地跑掉了。尝试着教他玩传统冰车,去年我没能成功,今年交给他爸,动作虽显笨拙,但终究是真的能慢悠悠起步了。 今冬我们对这位自闭症少年更加信任,知他不会给我们闯下什么祸来,可以保护自己,知道时不时回到我们身边,也没像去年手套帽子随意丢弃,全程情绪平稳愉快,即便有时眼睛寻不到他,心中依然踏实的很。我几乎可以断定,没有人发现他是来自星星的孩子,而我们也同其他滑冰的人一样,享受着独属于冬日的快乐。那个阳光明媚、后又五光十色的下午,我们回到了“平凡”的世界,“平凡”生活在我们圈子里是美好的向往,是童话,是科幻,是短暂的梦。
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