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名学陈维中4月前
王梵志名字有何寓意及解析？#起名 #七维起名 #女孩起名 #改名 #男孩起名
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（4月前
悲华经 「善男子！尔时宝海梵志白转轮王言：『大王当知，人身难得。王今已得成就无难，诸佛世尊出世甚难，过优昙华，调善欲心及作善愿，乃复甚难。大王！今者若愿天人，即是苦本。若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本，轮转生死。大王！若生人、天，皆是无常无决定相，犹如疾风，其人贪着乐于五欲，心不厌足，犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中受放逸乐，其人数数堕于地狱受无量苦；若生人中，受爱别离苦、怨憎会苦；若生天上有退没苦，当复数数有受胎苦，复有种种互相食噉夺命之苦。痴如婴儿心不知厌。何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识别。唯菩提心能离诸苦，无有遗馀而反生厌；世间生死，数数受苦，而更甘乐，遂令诸苦转复增长。大王！今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王！今者已供养佛，已种善根，是故于三宝中应生深信。大王当知，先所供养佛世尊者，即是来世大富之因；爱护禁戒，即是来世人天中因；今者听法，即是来世智慧因也。大王！今者已得成就如是等事，应发阿耨多罗三藐三菩提心。』
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（4月前
悲华经大势至菩萨本授记 「善男子！尔时，宝海梵志，复白第二王子尼摩言：『善男子！汝今所作福德清淨之业，为一切众生得一切智故，应迴向阿耨多罗三藐三菩提。』善男子！尔时，王子在佛前坐，叉手白佛言：『世尊！如我先于三月之中，供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清淨之行，如此福德，我今尽以迴向阿耨多罗三藐三菩提。不愿不淨秽恶世界，令我国土及菩提树，如观世音所有世界种种庄严宝菩提树，及成阿耨多罗三藐三菩提。复愿遍出功德光明佛始初成道，我当先请转于法轮，随其说法所经时节，于其中间行菩萨道。是佛涅槃后，正法灭已，我于其后次第成于阿耨多罗三藐三菩提。我成佛时，所作佛事，世界所有种种庄严，般涅槃后正法住世，如是等事悉如彼佛等无有异。』
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语嘉读诗词1年前
#古诗词#唐诗#国学经典#中华文化#王梵志
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（4月前
悲华经 「善男子！尔时梵志作是念已，忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王，悉皆来此，与梵志相见作如是言：『梵志！今者欲何所勅？』梵志答言：『汝是谁也？』时五天王各称姓名，复言梵志：『欲何所勅？不须在此大会使耶？』 「梵志答言：『天王当知，汝等天上所有妙宝台殿楼阁，有诸宝树及诸衣树、香树、华树、果蓏之树，天衣天座綩綖茵蓐，上妙宝器及以璎珞，天幢天盖诸缯幡等种种庄严，诸天所有种种伎乐。汝等可以如此之物，种种庄严此阎浮园，供养于佛及比丘僧。』时五天王作如是言：『敬如所勅。』时诸天王各各还至所住之处。忉利天王告毘楼勒天子，夜摩天王告阿荼满天子，兜术天王告路醯天子，化乐天王告拘陀罗天子，他化自在天王告难陀天子，各作是言：『卿今当下阎浮提界，以此所有种种，庄严彼阎浮园，悬诸璎珞，敷种种座，如诸天王种种庄严，为如来故作宝高楼，当使如此忉利天上所有宝楼。』是诸天子闻是教已，即下来至阎浮提中，寻于其夜，种种庄严是阎浮园，以诸宝树乃至天幡而庄挍之，为如来故作七宝楼，如忉利天所有宝楼。是五天子持诸宝物，种种庄严阎浮提园已，寻还天上各白其王：『大王当知，我等已往庄挍彼园，所有之物如此无异，为如来故作七宝楼，如忉利天所有宝楼，等无差别。』 「善男子！时忉利天王、夜摩天王、兜术天王、化乐天王、他化自在天王，即便来至阎浮提中，到梵志所，作如是言：『梵志！我今已为佛及众僧，庄挍此园，更何所勅？愿便说之。』梵志答言：『汝等各各自于境界，有自在力可集诸天，汝持我言：「阎浮提内有大梵志名曰宝海，于七岁中请佛世尊及无量僧奉诸所安。卿等今者于此福德应生随喜，生随喜已，发心迴向阿耨多罗三藐三菩提，是故应往佛所，见佛世尊及比丘僧，供养所须，听受妙法。」』时五天王，从梵志所闻是言已，各各自还至所住处。 「尔时，忉利天王释提桓因，即集诸天而告之曰：『卿等当知，阎浮提内有转轮圣王名无诤念，有大梵志名曰宝海，即其圣王之大臣也，请佛世尊及无量亿僧，终竟七岁奉诸所安，我已先为佛比丘僧，取诸宝物种种庄严彼阎浮园。卿等以是善根因缘，生随喜心，生随喜已，发心迴向阿耨多罗三藐三菩提，亦令梵志得如所愿。』善男子！尔时，百千无量亿那由他忉利天子，恭敬叉手，作如是言：『我等今者于是善根生随喜心，以是随喜故，令我等一切得成阿耨多罗三藐三菩提。』
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天趣8月前
调伏梵志 #长阿含 #散陀那经
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悲华经 「善男子！宝海梵志复于后时作如是念：『今我教化无量百千亿那由他众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。我今已请佛及大众，于七岁中奉诸所安。若我当来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就者，我当劝喻天、龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、拘办荼等，令其供养如是大众。』善男子！尔时，梵志即念毘沙门天王。 「善男子！尔时天王即知梵志心之所念，与百千亿无量夜叉，恭敬围遶至梵志所，寻于其夜在梵志前，作如是言：『梵志！欲何教勅？』梵志问言：『汝是谁耶？』毘沙门言：『梵志！汝颇曾闻毘沙门王不？即我身是。欲何所勅？』时梵志言：『善来，大王！我今供养如是大众，汝可助我共供养之。』毘沙门王言：『敬如所勅，随意所须。』梵志复言：『大王！若能随我意者，令诸夜叉发阿耨多罗三藐三菩提心，复当宣告诸夜叉等，欲得福者、欲得阿耨多罗三藐三菩提者，可度大海，日日往取牛头栴檀及以沉水，并诸馀香、种种诸华，持来至此，亦当如我日日供养佛及众僧。』
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（4月前
悲华经诸菩萨本授记品 「善男子！尔时，宝海梵志复白第五王子无所畏言，乃至发心亦复如是。尔时，王子答梵志言：『我今所愿，不欲于此不淨世界成阿耨多罗三藐三菩提。愿成佛时，世界之中无有地狱、畜生、饿鬼，其地纯以绀琉璃宝，广说皆如莲华世界所有庄严。』尔时，无畏王子手持莲华上宝藏佛，作如是言：『世尊！若我所愿成就得己利者，以佛力故，今在佛前，愿我当得悉见种种庄严三昧。复愿天雨种种莲华大如车轮，遍满十方如恒河沙世界微尘数等诸佛国土，亦令我等皆遥见之。』 「善男子！无畏王子说是言已，以佛力故，寻时即得悉见种种庄严三昧，天雨种种无量莲花大如车轮，遍满十方如恒河沙等世界微尘等诸佛国土，一切大众皆得遥见，见是事已，得欢喜乐。尔时，佛告无畏王子：『善男子！乃能作是甚深微妙之大愿也，取严淨佛土，复能疾得悉见种种庄严三昧，愿不虚故，天雨如是无量莲华。』『世尊！若我所愿成就得己利者，愿此诸华悉住于空，不复堕落。』 「时宝藏佛告无畏王子言：『善男子！汝今速疾以诸莲华印于虚空，是故号汝为虚空印。』尔时，佛告虚空印菩萨：『善男子！汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，于东南方去此佛土百千万亿恒河沙等世界，彼有世界名曰莲华，汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提，号莲华尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，所有大众纯诸菩萨摩诃萨等，其数无量不可称计。其佛寿命无量无边，所愿具足悉皆成就。』尔时，虚空印菩萨摩诃萨头面礼于宝藏如来，即起合掌，去佛不远，复坐听法。 「尔时，世尊为虚空印而说偈言： 「『善男子当知，　　有人作己利， 　　能断烦恼结，　　常令得寂静， 　　所受持功德，　　数如恒河沙， 　　世界微尘等，　　成就而不失。 　　汝于当来世，　　成就无上道， 　　亦如过去佛，　　等无有差别。』 「善男子！虚空印菩萨闻是偈已，心生欢喜。
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慧姐7月前
佩服凡志👍🏻#记录生活
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三仁行7月前
词解〖胜军梵志〗 #静心看世界 #正本清源 #愿人间皆安 #正知正觉 #心似莲花开
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（4月前
悲华经 尔时，天王闻是语已，还至住处，击鼓集会夜叉罗刹，唱如是言：『卿等知不？此阎浮提有转轮圣王名无诤念，有梵志名曰宝海，即是圣王之大臣也。终竟七岁请佛及僧奉诸所安。卿等！于此福德应生随喜，生随喜已，以是善根，发心迴向阿耨多罗三藐三菩提。』 「善男子！尔时，有百千无量亿那由他夜叉等，叉手合掌作如是言：『若宝海梵志，于七岁中供养如来及比丘僧，奉诸所安，善根福报，我等随喜。以是随喜善根故，令我等成阿耨多罗三藐三菩提。』尔时，天王复作是言：『卿等谛听！欲得福德及善根者，便可日日渡于大海，为彼梵志，取牛头栴檀及以沉水，熟食饭佛及比丘僧。』时有九万二千夜叉同时发言：『天王！我等今者于七岁中，常当取是牛头栴檀及以沉水，与彼梵志，熟食饭佛及比丘僧。』复有四万六千夜叉，亦同声言：『我等当取微妙诸香，与彼梵志，供养如来及比丘僧。』复有五万二千诸夜叉等，亦各同声作如是言：『我等当取种种妙华，与彼梵志，供养如来及比丘僧。』复有二万诸夜叉等，亦同声言：『我等当取诸味之精，与彼梵志，调和饮食，以供养佛及比丘僧。』尔时，复有七万夜叉亦同声言：『我等当往与作饮食，供养如来及比丘僧。』 「善男子！尔时梵志复作是念：『次当劝喻毘楼勒叉天王、毘楼罗叉天王、提头赖吒天王。』作是念已，尔时三王即知其念，往梵志所，乃至还所住处，毘楼勒叉与百千亿那由他拘办荼等，毘楼罗叉天王与百千无量亿那由他诸龙，提头赖吒与百千无量亿那由他诸乾闼婆，乃至发阿耨多罗三藐三菩提心亦如是。 「善男子！尔时，梵志即复念于第二天下四天大王，彼四天王以佛力故，至梵志所，作如是言：『梵志！今者欲何所勅？』梵志答言：『我今劝汝与诸眷属，发阿耨多罗三藐三菩提心。』四天王言：『敬如所勅。』即各还至所住之处，与诸眷属悉共发于阿耨多罗三藐三菩提心。如是乃至三千大千世界百亿毘沙门王，发阿耨多罗三藐三菩提心。百亿毘楼勒叉天王、百亿毘楼罗叉、百亿提头赖吒，各各自与所有眷属，亦复如是发阿耨多罗三藐三菩提心。 「善男子！尔时，梵志复作是念：『若我未来必成阿耨多罗三藐三菩提，所愿成就得己利者，当令一切诸天皆使得此福德之分，亦劝使发阿耨多罗三藐三菩提心。若我来世以是善根，必成阿耨多罗三藐三菩提者，忉利天王当来至此与我相见；夜摩天子、兜术天子、化乐天子、他化自在天子，亦当来此与我相见。』
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圆杰🪷2年前
孝女光目🪷：吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁，过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成fo果，广度人天。#愿所求皆所愿 #地藏王菩萨 #孝
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（4月前
悲华经诸菩萨授记品 「尔时，宝海梵志复白第七王子善臂言，乃至发心亦复如是。尔时，王子白佛言：『我今所愿，不欲于此不淨世界成阿耨多罗三藐三菩提，愿我来世所有世界，无有地狱、畜生、饿鬼、女人名字及以胎生、须弥诸山、大小铁围、山陵堆阜、石沙秽恶、荆棘恶风、木树丛林、大海江河、日月昼夜、闇冥臭处，众生等类无有便利涕唾污垢，身心不受诸不乐事。马瑙为地无诸尘土，纯有百千无量珍宝而庄严之，无有诸草，唯有好妙曼陀罗华，种种宝树以为挍饰。其宝树下，有妙宝盖，复有种种宝衣华鬘，诸宝璎珞香华伎乐，诸宝器物诸宝妙华，以如是等挍饰其树。世界之中无有昼夜，以华开合而知时节。诸菩萨等在金华中自然出生，既得生已，皆得悉见种种庄严三昧，以三昧力故，得见十方如微尘等诸世界中现在诸佛。于此三昧，一念之顷具足六通：以天耳故，悉闻十方如微尘等世界现在诸佛说法音声；以宿命智，知过去世如一佛土微尘等劫宿世之事；以天眼故，悉见十方诸佛世界种种庄严；以他心智故，于一念中，得知如一佛世界微尘数等世界众生心之所念，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，终不失是三昧。清旦之时，四方有风柔软清淨，吹微妙香及散诸华，以风力故，诸菩萨等从三昧起，三昧起已，即得如是如意通力。以是力故，于一念顷能到十方，一一方面如一佛土微尘数等诸佛世界，供养现在诸佛世尊，请受妙法，即一念中，还至本土无有罣阂。诸菩萨等在曼陀罗华、摩诃曼陀罗华华台之中，结加趺坐思惟法门，所谓欲得见我所在方面，随身所向，悉令得见；若于深法有疑滞者，以见我故，寻得除灭；若有问义，欲听法者，以见我故，即得深解无有狐疑。所有菩萨深解无我及无我所，是故能捨身根、命根，一切必定不退于阿耨多罗三藐三菩提。世界无有一切不善之名，亦无受戒、破戒之名、毁戒、悔过。一切众生，其身皆有三十二相，得那罗延力，乃至成阿耨多罗三藐三菩提，无有一人六根毁缺不完具者。所有众生即于生已，鬚髮自落，服三法衣，得善分别三昧，乃至阿耨多罗三藐三菩提终不中失。
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（4月前
悲华经文殊师利菩萨本授记 「善男子！尔时宝海梵志，复白第三王子王众言：『善男子！今汝所作福德之聚清淨之业，应为一切众生得一切智故，迴向阿耨多罗三藐三菩提。』善男子！尔时，第三王子在佛前坐，叉手白佛言：『世尊！如我先于三月之中，供养如来及比丘僧，并我所有身口意业清淨之行，如是福德，今我尽以迴向阿耨多罗三藐三菩提。我今所愿，不能于是不淨世界成阿耨多罗三藐三菩提，亦复不愿速成阿耨多罗三藐三菩提。我行菩萨道时，愿令我所化十方无量无边诸佛世界所有众生，发阿耨多罗三藐三菩提心，安止于阿耨多罗三藐三菩提心，劝化安止于六波罗蜜者，愿令先我悉于十方一一方面，如恒河沙佛刹微尘数等诸佛世界成佛说法，令我尔时以清淨天眼悉遍见之。愿我为菩萨时，能作如是无量佛事，我于来世行菩萨道无有齐限，我所教化诸众生等，令其心淨犹如梵天，如是众生生我界者，尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提，以是等清淨庄严佛刹。愿令三千大千世界恒河沙等十方佛土，为一佛刹，周匝世界有大宝牆七宝填厕，其牆高大至无色界，真绀琉璃以为其地，无诸尘土石沙秽恶荆蕀之属，又无恶触，亦无女人及其名字，一切众生皆悉化生，不食揣食等，以法喜三昧为食，无有声闻、辟支佛乘，纯诸菩萨，离于贪欲瞋恚愚痴，皆修梵行、悉满其国。当其生已，鬚髮自落，服三法衣，即于生已，便欲得食，寻有宝器，在右手中，自然而有上妙百味具足在鉢。时诸菩萨作是思惟：「我等不应噉是揣食，我今当持至于十方，供养诸佛及声闻众，并贫穷者；有诸饿鬼，受饥渴苦其身炽然，当至其所，而给足之；我等自应修行法喜三昧之食。」作是念已，得菩萨三昧，其三昧名不可思议行。得是三昧已，即得无阂神力，到于无量无边世界现在佛所，供养诸佛及比丘僧，给施贫穷，下至饿鬼，作是施已，因为说法，寻于食时，周旋往返，还归本土；衣服珍宝及所须物，供养诸佛，下至饿鬼，亦复如是，然后自用。愿令我世界无有八难不善苦恼，亦无受戒、毁戒、忏悔及其名字。愿我世界，常有无量种种珍宝以为厕填，珍宝衣树十方世界，所未曾有，未曾见闻，乃至亿岁说其名字犹不能尽。愿我世界诸菩萨等，欲见金色随意得见，欲见银色亦随意见，当见银时不失金相，当见金时不失银相，颇梨、琉璃、车璩、马瑙及赤真珠，种种珍宝随意得见，亦复如是；欲见阿竭琉香、多伽琉香、多摩罗跋栴檀沉水、及赤栴檀、牛头栴檀，欲见纯栴檀者，随意得见，欲见沉水者，亦随意见，当见沉水不失栴檀
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您的好运正在派送中（请查收)3周前
悲华经释迦如来本授记 「『梵志！汝今见不？是诸世尊各各处于清淨世界，寿命无量，纯为善心调伏白淨成善根者作于佛事。是大光明佛处斯秽恶不淨世界，五浊恶世，成阿耨多罗三藐三菩提，所有众生多作逆罪，乃至成就诸不善根，寿命短促，能于是中增益长寿，无量佛事，不捨声闻、辟支佛乘，为诸众生说三乘法。汝是丈夫，一切大众所不及也，所作胜妙甚难，誓愿取不淨土、五浊恶世，人多作逆，乃至成就诸不善根，调伏摄取如是众生。善男子！若有菩萨取清淨佛世界，离三恶道及声闻、缘觉，摄取调伏善心白淨成就善根如是众生，是名菩萨譬如馀华也，非谓大菩萨，如分陀利华，以于善心调伏众生，种诸善根，作佛事故。 「『梵志！今听菩萨四法懈怠。何等四？一者愿取清淨世界；二者愿于善心调伏白淨众中施作佛事；三者愿成佛已，不说声闻、辟支佛法；四者愿成佛已寿命无量。是名菩萨四法懈怠，是谓菩萨譬喻馀华，非谓菩萨如分陀利。 「『梵志！于此大众，惟除一人婆由比纽，取不淨世界，调伏摄护多烦恼者，于贤劫中，或有菩萨取不淨土。 「『梵志！菩萨有四法精进。何等四？一者愿取不淨世界；二者于不淨人中施作佛事；三者成佛已，三乘说法；四者成佛已，得中寿命不长不短。是名菩萨四法精进，是谓菩萨如分陀利，非如馀华，是名菩萨摩诃萨。 「『梵志！汝今于此无量无边阿僧祇菩萨大众华田之中，发愿授记，汝于佛前已生大悲分陀利故，摄取多逆，成就一切诸不善根五浊恶世，而于是中随调伏之。汝以大悲音声故，能令十方如一佛刹微尘等诸佛世尊遣信称讚，称讚已，号汝为成就大悲，复令此大众供养于汝。又汝大悲于未来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，娑婆世界贤劫中人寿百二十岁，为老病死之所缠缚，黑闇世中，无所师谘，聚集一切诸不善根，行于邪道，入烦恼河，专作五逆，毁坏正法，诽谤圣人，犯四重禁，馀如上说。于如是等烦恼乱世，当成为佛如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，离生死轮，转正法轮，破坏四魔。尔时有大名声，十方遍满无量无边诸佛世界，有声闻大众千二百五十，次第于四十五岁中，成就如是无量佛事，如汝所愿具足无缺。是无量淨王成佛时，寿命无量，虽于无量无边劫中，亦能成就如是佛事，等无差别。汝善丈夫！般涅槃后，正法住世满一千岁，正法灭已，汝诸舍利，如汝所愿作于佛事，久久在世，利益众生，如上所说。』
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（4月前
悲华经 「时，王答言梵志：『我今不用如是菩提，我心今者爱乐生死。以是缘故，布施、持戒、听受妙法。梵志！无上菩提甚深难得。』 「是时，梵志复白大王：『是道清淨，应当一心具足愿求。是道无浊，心清淨故。是道正直，无谄曲故。是道鲜白，离烦恼故。是道广大，无障阂故。是道含受，多思惟故。是道无畏，不行诸恶故。是道大富，行檀波罗蜜故。是道清淨，行尸罗波罗蜜故。是道无我，行羼提波罗蜜故。是道不住，行毘梨耶波罗蜜故。是道不乱，行禅波罗蜜故。是道善择，行般若波罗蜜故。是道乃是真实智慧之所至处，行大慈故。是道不退，行大悲故。是道欢喜，行大喜故。是道坚牢，行大捨故。是道无刺棘，常远离欲恚恼觉故。是道安隐，心无障阂故。是道无贼，分别色、声、香、味、触故。
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汽服大萍姐6月前
把格局打开试一试！#梵志
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彤哥聊艺术2年前
纷乱线条跳脱的是造型限制，走进的是人物精神内里。他将如何构建全新的肖像艺术情境？#曾梵志 #绘画 #当代艺术 #艺术家
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认认真真1年前
#古诗词 #王梵志
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行者3年前
1407 梵志出家因緣 　聚散塵緣#放下
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拍卖-刁掌柜(黑马古物)9月前
曾梵志 (1964年生)面具系列4号 #艺术 #拍卖会 #收藏 #当代艺术 #陈良玲 在上海佳士得以1450万人民币落槌
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靠谱百科菌2年前
知道火炎焱燚怎么读吗？竟然还是个形容词？ #火 #生僻字 #有趣的知识又增长了
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洪恩识字4年前
梵高的“梵”其实读作“fàn”，读错的快来报道！#知识合伙人 #学前启蒙 #学科知识 @抖音青少年
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且听我说2年前
第九回 禅房静坐求法，神通降伏梵志。
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研究生草包(尊师沈巍)6月前
粉丝指出大师上衣穿反了，大师以古诗辩道“梵志翻着袜，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。”#流浪大师沈巍
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永镀1月前
做了很多内容，讲了很多话题，其实都是围绕“定能生慧”来展开的，我们用一生的时间，用一切的代价，来换取对这个道理的理解，都是值得的。#禅诗 #人生感悟 #诗僧梵志
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禅心传承2年前
宝海梵志的大愿
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卡卡虎教你不读错字4年前
“梵”你读对了吗😁#汉字 #语文 #科普 #学习 #涨知识 #教育 #历史 #高考 @DOU+小助手
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龙兴寺（橱窗有好物）2年前
宝海梵志 #佛法禅理 #佛教故事
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3333年前
老和尚说故事：民间因果故事 智慧第一舍利弗 长爪梵志2#人生就是一场修行 #认知觉醒
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天地万法皆是当人当下一念之所变现2月前
楞严经034舍利弗舅舅摩诃拘稀罗的 外号长爪梵志
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韦彬-巳巳如意6天前
谬和缪的粤语读音，你知道吗？#粤语 #广东话 #学粤语 #粤语教学 #撑粤语
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方圆说潮汕4年前
你还有哪个字不确定读音？#广东美好推荐官方 #揭阳发展吧 #潮汕 #方言 #潮汕话 @抖音小助手
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随缘流传3月前
梵志頞波罗延问种尊经
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你好阿含1年前
舍利弗尊者传1 舍利子圣弟子传 智慧第一上首弟子 长爪梵志阿含经讲解
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体佛师父禅语2周前
#国学 #禅悟人生 #广结善缘德行天下
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蓝色空间主人1月前
佛经故事-梵志求水 https://gs5.bulekj.com/
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萧风1年前
《隋唐文学》方外文学-王梵志寒山
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若水4月前
公案：《长爪梵志》 世尊因长爪梵志索论义，预约曰：“我义若堕,我自斩首。” 〔注：世尊当年，因一个叫“长爪梵志”的提出要与其辩论法义，并且预先约定说：“如果我要是输了的话，我将自己斩首。”可见其气焰嚣张，以及对世尊法义的蔑视。〕 世尊曰：“汝义以何为宗？” 〔注：世尊平静的问道：你要与我论法，你的法义以什么立宗呢？也就是：你的主要观点是什么呢？〕 志曰：“我以一切不受为宗。” 〔注：梵志说：“我以一切法〈心〉皆不受为其宗旨。”换个角度看：一切【心~法】，我皆不执着，弃除掉。一句话：我无一切心，亦无一切法。全部〈空〉掉了，看你如何能胜我？〕 世尊曰：“是见受否？” 〔注：世尊是觉者，深知【逻辑~辩证】的重要性。只是轻轻的一问：既然如此：［一切不受］，那么，你这句话〈这个观点〉，是不是心？是不是法？你自己受〈承认〉是不受〈不承认〉呢？言外之意：你这不是自语相违，前后矛盾吗？你既然说你〔无心〕，那你啰哩啰嗦告诉我“你没有心”时，这个能告诉我的，是不是【心】呢？你难道是在“没有心”的状态下生活吗？〕 志拂袖而去。 〔注：梵志傲慢无礼，自以为世尊不懂他在说什么！我都无我，无执，【不受】，无心了。哪能跟你这等见谛的人一般见识呢！想罢，拂袖而去。〕 行至中路，乃省。谓弟子曰：“我当回去，斩首以谢世尊。 〔注：走到半路，他突然醒悟！世尊为什么如此反问我呢？原来我的【无心~不受】是有问题的！世尊慈悲，不与我计较。原来，我有〈不受~无心〉之想时，就已经输掉了。于是，梵志告诉随行者，我得回去，向世尊谢罪。是我在抬脚欲辩之时，早已经输掉了。男子汉，大丈夫，说话顶天立地！我当回去斩首谢罪。〕 弟子曰：“人天众前，幸当得胜，何以斩首？” 〔注：众弟子愚痴不明所以。齐声赞叹道：“师父！您是【开悟者】，人天众前，有目共睹，您已经〈无执~无心〉，觉悟大道，正是全胜于那个［世间的〈执心〉的老师］，您怎么可以回去谢罪呢？”师父！您老是“无心”胜“有心”啊！该斩首的是那个世俗的人间老师。〕 志曰：“我宁于有智人前斩首，不于无智人前得胜。”〔注：梵志道：你们不懂啊！我这哪里是【无心~不受】啊！我这明明是［有心胜无心］啊！可惜当时，我未知。世尊慈悲，没有点破〈评论〉我。此时，我宁愿在【有智~有心】之世尊面前斩首谢罪，我也不在愚痴之人面前“得意洋洋”，误人子弟，灭后世［禅行者］之法身慧命啊！〕 乃叹曰：“我义两
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如水共读1年前
诗三首#王梵志#古诗词的魅力
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绿卡图书名校行2周前
街头采访 “罄竹难书”怎么读？ #街头采访 #罄竹难书 #易错字读音 #初中生 #万万没想到 @抖音小助手 @抖音创作小助手
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梵志2月前
#丹拿音响 #汽车音响 #汽车音响改装 #音乐 #音乐分享
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光明人生2周前
释迦如来因地修行的前身宝海梵志行菩萨道时，在宝藏如来面前，发下惊天动地500大愿，舍净土成佛，取秽土成佛，来娑婆世界渡化浊世众生。
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光明人生2周前
释迦如来500大愿
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坦腹斋张大拙1年前
书 唐僧 梵志 《翻着袜》诗#梵志#唐诗#书法
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硅基数字人直播运营1年前
中论讲义作者理净龙树菩萨造 梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译#佛学智慧 #佛教文化 #佛学知识 #人工智能#龙树菩萨#创作灵感
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悟世者5月前
佛陀智慧-不自我夸耀，也不贬低他人 #修心 #解脱
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藝咖4年前
#曾梵志 #杨澜 #榜样的力量 #艺术家 #艺术收藏 #生存法则 #大师 #才华 #财富
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硅基数字人直播运营1年前
中论讲义作者理净 龙树菩萨造 梵志青目释姚秦三藏鸠摩罗什译#佛学智慧 #佛教文化 #佛学知识 #人工智能 #创作灵感
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Tony梦老师5年前
来，跟着老师念！凤凰有五色，赤朱雀、青青鸾、黄鹓鶵(yuān chú)、白鸿鹄、紫鸑鷟（yuè zhuó)
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♠U · E-Level242腐烂田野♣1年前
人机玩意，梵志又卡成这样了
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牛牛故事汇1年前
白马寺的起源：梵志与慧远的传奇 #科普 #故事 #民间故事 #白马寺
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随缘流传3月前
佛说梵志计水经
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水墨菡萏品读唐诗2月前
第5集：每天一首唐诗，今天品读： 饱经世事后的生存箴言：王梵志二首白话诗解读！ #唐诗 #唐诗鉴赏 #王梵志#每天一首古诗词 #水墨菡萏品读唐诗
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吉祥兔1周前
#阿弥陀佛#修心修行 #觉醒开悟 #觉智慧
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