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“白骨精”在悟空眼里,她是妖怪,在八戒眼里,她是漂亮姑娘,在唐僧眼里,她是善良的无辜众生。事实上,她只是一个没有后台,却要横行想要吃唐僧肉的可怜虫。在取经路上,众多妖怪当中,她是极少数的没被棒下留人,任由悟空彻底消灭的妖怪。每个人眼中的真相,都是某种程度上的假相。千江水有千江月,万人眼中万般景。事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。如何跳出去?金刚经说了三句话:一、凡所有相,皆是虚妄。你喜欢吃榴莲,榴莲就很香,但凡别人吃了你的榴莲,你会心生不爽;你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭,哪怕没人惦记,你也会希望有人快快拿走。同样一个榴莲,生出不同的心,显出不同的相。这就是相的虚妄。这个世界没有真相,只有视角。这个世界没有实相,只有偏见。我们依靠自己的视角,带着自己的偏见,去看待一切外境,产生种种外相,然后再住相生心,产生种种执着。然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。于是,金刚经说出了第二句话。无我相,无人相,无众生相,无寿者相。我是个优秀的人,我执着这份优秀。这就是我相。当我遇到比我优秀的人,我就心虚,当我遇到看不起我的人,我就憎恨,当我面对恭维我的人,我就开心,当我面对否定我的人,我就难过,这就是人相。肯定我的,否定我的,夸奖我的,谩骂我的,比我优秀的,比我普通的。这种种的人相交织在一起,在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏,这就是众生相。我在这样复杂的人际关系里,与他们纠缠不清,上上下下,反反复复,劳心劳命,无休无止,这就是寿者相。四相很虚妄,而我们以为很真实。我们活得很疲惫,但又乐此不疲。当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。如何去掉四相?第三句话来了。三、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,我们活在执着里,不可自拔,因为总觉得有一些东西,可以得到。我们光着身子来,穿着衣服走,挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空。这一切到头来,不过是春梦了无痕,结果就是四个字,了无可得。过去的事情,就像看过的电影,未来的事情,就像构思的剧本,现在的事情,就像把剧本演成电影。但是无论好坏,演完每一个镜头,当下就成了过去。你得到什么了?好像什么也没有,了无可得。于是,我们知道,人生不过是一场电影,无所谓得失,演完散场。当你无所谓得失的时候,你就活出了一种自在的体验感。无拘无束,无贪无执,无苦无乐。最终,就能体会到
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"白骨精"在悟空眼里,她是妖怪, 在八戒眼里,她是漂亮姑娘, 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生。 事实上,她只是一个没有后台, 却要横行想要吃唐僧肉的可怜虫。 在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被棒下留人, 任由悟空彻底消灭的妖怪。每个人眼中的真相, 都是某种程度上的假相。 千江水有千江月,万人眼中万般景。事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。如何跳出去? 金刚经说了俩句话:一、凡所有相,皆是虚安。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲, 你会心生不爽; 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记, 你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲,生出不同的心,显出不同的相。这就是相的虚妄。这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见, 去看待一切外境,产生种种外相, 然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了金刚经说出了第二句话。 无我相,无人相,无众生相,无寿者相我是个优秀的人,我执着这份优秀。这就是我相。金刚经第三句话应为所住而其心!不要执着与如何成为一名真正的佛教徒,而是要成为一名观察者…#人生缓缓徐徐图之#2026新征程
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"白骨精" 在悟空眼里,她是妖怪, 在八戒眼里,她是漂亮姑娘, 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生。 事实上,她只是一个没有后台, 却横行想要吃唐僧肉的可怜虫。 在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被棒下留人,任由悟空彻底消灭的妖怪。 每个人眼中的真相, 都是某种程度上的假相。 千江水有千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去? 金刚经说了三句话: 一、凡所有相,皆是虚妄。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲, 你会心生不爽; 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记, 你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲,生出不同的心,显出不同的相。 这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见, 去看待一切外境,产生种种外相, 然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 二、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。 我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚, 当我遇到看不起我的人,我就憎恨, 当我面对恭维我的人,我就开心, 当我面对否定我的人,我就难过, 这就是人相。 肯定我的, 否定我的, 夸奖我的, 谩骂我的,比我优秀的,比我普通的. 这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏 这就是众生相。 我在这样复杂的人际关系里,与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复,劳心劳命,无休无止, 这就是寿者相。 四相很虚妄, 而我们以为很真实。 我们活得很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何去掉四相? 第三句话来了。 三、过去心不可得,现在心不可得,未来心不 可得, 我们活在执着里,不可自拔, 因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走, 挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇, 贵贱成败,好坏得失,万事转头空。 这一切到头来,不过是春梦了无痕, 结果就是四个字,了无可得。 过去的事情, 就像看过的电影, 未来的事情, 就像构思的剧本, 现在的事情, 就像把剧本演成电影, 但是无论好坏,演完每一个镜头,当下就成了过去。 #
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9.20 《金刚经教给我们的三个智慧》 - “白骨精”在悟空眼里,她是妖怪 在八戒眼里,她是漂亮姑娘 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生 事实上,她是没有后台,却要横行的可怜虫, 在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被刀下留人,任由悟空彻底消灭。 每个人眼中的真相,都是某种程度上的假相。 千江有水千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而金刚经告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去。 金刚经说了三句话。 一、凡所有相,皆是虚妄。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲,你会心生不爽。 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记,你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲,显出不同的相,生出不同的心。 这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见, 去看待一切外境,产生种种外相, 然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 二、无我相,无人相,无众生相,无寿者相 我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚, 当我遇到看不起我的人,我就憎恨, 当我面对恭维我的人,我就开心, 当我面对否定我的人,我就难过, 这就是人相。 肯定我的,否定我的,夸奖我的,谩骂我的, 比我优秀的,比我普通的..... 这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏, 这就是众生相。 我在这样复杂的人际江湖里,与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复,劳心劳命,不休不止, 这就是寿者相。 四相很虚妄,而我们以为很真实。 我们活的很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何无四相?第三句话来了。 三、过去心不可得,现在心不可得, 未来心不可得,我们活在执着里,不可自拔, 因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走, 挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空。 这一切到头来,不过是春梦了无痕, 结果就是四个字,了无可得。 过去的事情,就像看过的电影, 未来的事情,就像构思的剧本, 现在的事情,就像把剧本演成电影。 但是无论好坏,演完每一个镜头,当下就成了过去。 你得到什么了? 好像什么也没有,了无可得。 于是,我们知道,
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#如果这都不算爱 “白骨精” 在悟空眼里,她是妖怪, 在八戒眼里,她是漂亮姑娘, 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生。 事实上,她只是一个没有后台, 却要横行想要吃唐僧肉的可怜虫。 在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被棒下留人, 任由悟空彻底消灭的妖怪。 每个人眼中的真相, 都是某种程度上的假相。 千江水有千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去? 金刚经说了三句话: 一、凡所有相,皆是虚妄。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲, 你会心生不爽; 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记, 你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲, 生出不同的心,显出不同的相。 这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见, 去看待一切外境,产生种种外相, 然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 无我相,无人相,无众生相,无寿者相 我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚, 当我遇到看不起我的人,我就憎恨, 当我面对恭维我的人,我就开心, 当我面对否定我的人,我就难过, 这就是人相。 肯定我的,否定我的,夸奖我的, 谩骂我的,比我优秀的,比我普通的. 这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏, 这就是众生相。 我在这样复杂的人际关系里, 与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复, 劳心劳命,无休无止, 这就是寿者相。 四相很虚妄,而我们以为很真实。 我们活得很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何去掉四相? 第三句话来了。 三、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得, 我们活在执着里,不可自拔, 因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走, 挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空。 这一切到头来,不过是春梦了无痕, 结果就是四个字,了无可得。 过去的事情,就像看过的电影, 未来的事情,就像构思的剧本, 现在的事情,就像把剧本演成电影。 但是无论好坏,演完每一个镜头, 当下就成了过去。 你得到什么了?
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雪蜜4天前
《金刚经教给我们的三个智慧》 - “白骨精”在悟空眼里,她是妖怪 在八戒眼里,她是漂亮姑娘 在唐僧眼里,她是善良的无辜众生 事实上,她是没有后台,却要横行的可怜虫, 在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被刀下留人,任由悟空彻底消灭。 每个人眼中的真相,都是某种程度上的假相。 千江有水千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而金刚经告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去。 金刚经说了三句话。 一、凡所有相,皆是虚妄。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲,你会心生不爽。 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记,你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲,显出不同的相,生出不同的心。 这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见, 去看待一切外境,产生种种外相, 然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 二、无我相,无人相,无众生相,无寿者相 我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚, 当我遇到看不起我的人,我就憎恨, 当我面对恭维我的人,我就开心, 当我面对否定我的人,我就难过, 这就是人相。 肯定我的,否定我的,夸奖我的,谩骂我的, 比我优秀的,比我普通的..... 这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏, 这就是众生相。 我在这样复杂的人际江湖里,与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复,劳心劳命,不休不止, 这就是寿者相。 四相很虚妄,而我们以为很真实。 我们活的很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何无四相?第三句话来了。 三、过去心不可得,现在心不可得, 未来心不可得,我们活在执着里,不可自拔, 因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走, 挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空。
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#金刚经金刚经教给我们的三个智慧》- “白骨精”在悟空眼里,她是妖怪在八戒眼里,她是漂亮姑娘在唐僧眼里,她是善良的无辜众生 事实上,她是没有后台,却要横行的可怜虫,在取经路上,众多妖怪当中, 她是极少数的没被刀下留人,任由悟空彻底消灭。 每个人眼中的真相,都是某种程度上的假相。 干江有水于江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而金刚经告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去。 金刚经说了三句话。 一、凡所有相,皆是虚妄。 你喜欢吃榴莲,榴莲就很香, 但凡别人吃了你的榴莲,你会心生不爽。 你讨厌吃榴莲,榴莲就很臭, 哪怕没人惦记,你也会希望有人快快拿走。 同样一个榴莲,显出不同的相,生出不同的心。 这就是相的虚妄。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见,去看待一切外境,产生种种外相,然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 二、无我相,无人相,无众生相,无寿者相我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚,当我遇到看不起我的人,我就憎恨,当我面对恭维我的人,我就开心,当我面对否定我的人,我就难过,这就是人相。 肯定我的,否定我的,夸奖我的,谩骂我的,比我优秀的,比我普通的⋯这种种的人相交织在一起, 在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏,这就是众生相。 我在这样复杂的人际江湖里,与他们纠缠不清,上上下下,反反复复,劳心劳命,不休不止,这就是寿者相。 四相很虚妄,而我们以为很真实。 我们活的很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何无四相?第三句话来了。 三、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,我们活在执着里,不可自拔,因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走,挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空。 这一切到头来,不过是春梦了无痕,结果就是四个字,了无可得。 过去的事情,就像看过的电影,未来的事情,就像构思的剧本,现在的事情,就像把剧本演成电影。 但是无论好坏,演完每一个镜头,当下就成了过去。 你得到什么了? 好像什么也没有,了无可得。 于是,我们知道, 人生不过是一场电影,无所谓得失,演完散场。
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