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巴甫洛夫(Pavlov)、斯金纳(B.F.Skinner)和其它的行为学家继续在身体的(慕拉达)层面周围绕圈子,他们认为人只是身体,他们太过于专注在第一个庙,他们太过于顾虑到身体的层面,而忘记了其它每一样东西。这些人试着只要透过身体和物质来解释人,这种态度变成一个障碍,因为他们是不开放的。当一开始你就否定,认为除了身体以外没有其它东西,那么你就不会再去探索其它的,这变成一项偏见。共产主义者、马克思主义者、行为学家和无神论者,那些相信人只是身体的人,他们的这个相信就把通往更高实体的门关闭了,因此他们变瞎了。身体存在,它是最明显的,它不需要证明,肉身体存在,你不需要证明它。就因为它不需要证明,它就变成唯一的实体,这是胡说。果真如此的话,人就失去了所有的尊严。如果没有什么东西可以成长,生命里不可能有任何尊严。那么人就变成一样东西,那么你就不是一个敞开的存在,那么就没有东西会发生在你身上。你是一个身体,你会吃,你会排泄,你会做爱和生孩子,这种事会一直继续下去,直到有一天你死了,只有一些俗事和微不足道的小事在机械地重复,人生怎么能够有任何意义?任何诗呢?怎么能够有任何欢舞呢?   斯金纳写过一本书《超出自由和尊严之外》(BeyondFreedomandDignity),它应该叫做《在自由和尊严之下》(BelowFreedomandDignity),是之下而不是之外,它是之下,它是人最低的、最丑的立足点,记住,身体并没有什么不对,我不反对身体,它是一个漂亮的庙,但是当你认为它是全部的时候,丑陋就进入了。
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