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吕书生讲典故5天前
169.三国演义成语“冢中枯骨”， 古人的锐评用语 出自《三国演义》第十一回的第7段 成语典故是我们文化的精髓，目前每2天更新一期，这是第169期 欢迎喜欢成语典故和三国的朋友一起交流~ #我就这样开启2026 #成语积累 #三国演义 #成语典故 #国学文化
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直新闻1周前
刘和平谈对台“斩首”行动 直新闻特约评论员刘和平认为，除非台海全面战争，否则解放军一般不会“斩首”赖清德。大陆重王道、谋长远，统一不仅是主权问题，更是争取人心，避免落入“台独”与西方的舆论陷阱。#祖国统一势不可挡 #和平统一 #解放军 #台湾 #媒体精选计划
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葭子老师2周前
两分钟跟我过一遍八上期末文言文高频考点！#八上语文 #八上文言文 #八上语文期末复习
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傾听——4天前
绿鬓朱颜，逃不脱冢中枯骨； 求财的，鸟为食亡； 贪欢的，损身害命； 逐利的，两手空空； 辜恩忘义，终遭天谴； 机关算尽，入了黄泉； 自诩黄雀在后，到头来，城外荒坟； 萤火微利，魑魅争光； 黑白颠倒，魍魉见笑； 善恶到头终有报，不过来早与来迟； 千红窟，骨肉碑； 为人何必乐，为鬼何必悲； 这一世空欢喜，枉断肠，不过是一枕梦黄粱。 #善恶一念之间
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深圳中考语文小宇老师1周前
#深圳中考#八上语文#期末复习#文言文 八上期末重点《孟子三章》之《生于忧患，死于安乐》重点知识梳理来啦🥳 你学会了吗？
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草根读史6天前
 铭记英雄不负山河｜  敬吾辈英雄，护民族脊梁。欲兴其邦，必敬其史；欲壮其魂，必崇其英雄。英雄是民族最闪亮的坐标，是文明最珍贵的遗产。他们的精神，是穿越时空的力量，激励着一代又一代华夏儿女奋勇向前；他们的信仰，是凝聚人心的纽带，让中华民族在风雨征程中始终团结一致、坚毅不屈。 敬英雄，是敬那份初心如磐的坚守；崇英雄，是崇那份舍生取义的担当；护英雄，是护我们民族的精神根脉；卫英雄，是卫我们文明的精神家园！让英雄精神融入血脉、代代相传，让英雄之光普照华夏、照亮前路，这便是对历史最好的告慰，对未来最美的期许——英雄铸魂，华夏长青！#缅怀先烈 #缅怀先烈铭记历史 #铭记英雄 #守护民族精神根脉 #崇拜英雄的民族才会强大
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元妮6天前
《三十六计》第十八计 #擒贼擒王：摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。#三十六计#国学智慧#智慧人生#权谋智慧
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何以务本4天前
哀兵必胜。 遇到困难，情绪低落，不想行动，甚至逃避、不作为称为哀兵必胜，这是最大的误读。 哀兵必胜，只一支军队受到阻力、压抑，内部充满了悲愤、奋起反抗一定能取得胜利。 落脚点在兵：有组织、能战斗、有勇气、不怕牺牲，为获取胜利而不懈努力的人。 哀兵的哀：指那种风萧萧兮易水寒的悲壮、悲愤，而不是痛哭流涕，心情低落的悲痛。 #语言表达能力训练 #我就这样开启2026 #就这样开启我的2026 #大学生回家生存指南 #成语积累
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Lily Frank1周前
狄青是被逼而死吗 青在樞密四年，每出，士卒輒指目以相矜誇。又言者以青家狗生角，且數有光怪，出青於外以保全之，不報。 嘉祐中，京師開封大水，青避水徙家相國寺，行止殿上，人情頗疑，乃罷青爲同中書門下平章事，出判陳州。明年二月，疽發髭，未幾而卒，年五十。帝爲發哀，贈中書令，謚武襄。青爲人愼密寡言，其計事必審中機會而後發。行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢後先者，故其出戰常有功。尤喜推功與將佐。 論曰：為將之道有三，智、威、權也。夫智與威，繫乎將之所能，而權者，出乎君之所任。有所能之威、智，而無所任之權，則智不足以使人，而威不足以服衆，又何足以任天下之事者哉？蓋有智矣，必俟乎權，可以施其智；有威矣，亦必俟乎權，可以奮其威。觀狄青之討智高也，可謂能施其智而奮其威，以取勝於當世者矣。然青之所以能若是者，由仁宗專任而責成之也，是得君之權者也。使不得君之權以便其事，則安可以有功？宋至仁宗時，承平百年，武夫鷙卒遭時致位者雖有之，起健卒至政府，隱然爲時名將，惟青輿逵兩人爾。青在邊境凡二十五戰，無大勝，亦無大敗，最後崑崙一舉，頗著奇雋。攷其識量，亦過人遠矣。 #李亚平说宋朝#宋史纪事本末#东都事略
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清醒乐1周前
《墓碣文》鲁迅 政治黑暗时期：当时北京处于段祺瑞执政府统治下，军阀混战，白色恐怖笼罩，言论自由受限，社会矛盾尖锐。 五卅运动爆发：创作于五卅运动（1925 年 5 月 30 日）开始后不久，工农斗争的浪潮对鲁迅产生了重要影响，他在斗争中看到了希望，也感受到了帝国主义与封建势力的残酷镇压。 五四退潮与思想分化：五四运动已过巅峰期，《新青年》团体分裂，曾经的战友分道扬镳，知识分子群体出现思想迷茫与分化，鲁迅陷入 "同一战阵中的伙伴" 离散后的孤独与苦闷。 女师大风潮：1925 年 5 月，鲁迅积极参与并支持北京女子师范大学学生反对校长杨荫榆的斗争，与进步师生站在一起，直面反动势力的压迫。 #鲁迅 #鲁迅先生 #鲁迅说过
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富足山兔m1周前
“断章取义”这个故事告诉我们，在理解任何文本或事件时，都应全面、准确，而不能只看片面。只有这样，才能还原历史的真实面貌，让社会更加真实，更加美好（本故事部分素材来源于网络，如有侵权请及时告知作者，以便删除或更换并致歉）#历史故事
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大阳阳在北京4天前
行善必昌，行善不昌，祖上尚有余殃，殃尽必昌 作恶必灭，作恶不灭，祖上尚有余德，德尽必灭
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一生平安顺遂6天前
涨知识了，套路太深了#学习使我快乐 #城市套路深
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虚空 止3月前
#国学文化 #国学智慧
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ᥫᩣ‧̍²⁰²⁵🫧🐒🐭🐣金鳞素商3天前
《庄子》卷二外篇 【原文】仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株枸；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 【译】孔子前往楚国，经过一片树林，见到一位驼背老人从树上粘蝉，就像从地上拾取东西一样轻而易举。孔子问：“您真灵巧呀，有什么窍门吗？”老人回答：“当然有。我经过五六个月的练习，在竹竿梢上可以垒两个丸子而不落地，粘蝉的时候，失手就很少了；垒三个丸子不掉，失手不过十分之一；垒五个丸子不掉，粘蝉就像从地上捡一样容易了。当粘蝉时，我立定身体，像树桩一样纹丝不动；我举起胳膊，像枯树枝一样。虽然天地广大，万物繁多，我却只看见蝉的翅膀。我头也不回，目不斜视，不因任何事物转移我对蝉翅膀的注意力，为什么会粘不到蝉！”孔子回过头来对弟子们说：“心不二用，精神凝聚专一，就是说的驼背老人呀！”
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三战乐思蜀1周前
糜芳降吴：怕关羽是假，求自保是真 一直被钉在耻辱柱的糜芳，真的是因为害怕关羽才降吴吗？ 建安二十四年，一句 “回军必治罪”，看似是导火索，实则是压垮他的最后一根稻草。 长期被关羽轻视，刘备远在西川喊不到援兵，南郡的糜芳，不过是乱世里孤立无援的普通人。 降吴不是怂，只是他为了活下去的现实选择。 说到底，蜀汉内部的疏离，才是这场悲剧的根源。 # 三国 #糜芳降吴 #历史冷知识 #关羽败走麦城
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谭老师讲语文9月前
你知道《陈涉世家》里的这些线索伏笔吗？ #初中语文 #中考 #陈涉世家 #文言文 #史记
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白大姐亲子关系5天前
吾日三省吾身，会反思的人才会进步 #家庭教育 #反思 #认知
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财商智慧6天前
现在的年轻人如何对“断子绝孙”的正向理解？
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石大千书法（大千书院）5天前
#中华文化知识讲解 #知识科普 #独立思考
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苏观辞5天前
#成语典故 #成语意义 曲突徙薪 典故溯源：客人见主人家烟囱直、柴堆近，建议“曲突（改弯烟囱）徙薪（移走柴堆）”以防火灾，主人不听。后果然失火，救火者皆被奉为上宾，而建议者被忘。《汉书·霍光传》载此，后成典故。 核心反思：表彰事后救急者易，重视事前预警者难。揭示了人类“重治轻防”的普遍短视。 现代警醒：适用于公共卫生、金融风险、网络安全等一切领域。“赞赏焦头烂额者，遗忘曲突徙薪人。” 是对管理智慧和危机预防的深刻拷问。
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人间草木1周前
防。“防患于未然”，这是古人的哲学智慧，“周易.既济”告诉我们要“居安思危”。“防火防盗防闺蜜”，这不仅是调侃，这也是社会中多起硬生生的经验教训。自委内瑞拉总统被绑后，安保泄密也逐渐浮出水面，马年后则要调侃“防火防盗防发小”了吧！心术要正，但要有防人之心。不要回避人性恶的一面，更不要养肥别人或自己的贪欲。能心无城府的活着是一种福气，只是大多数人没这种幸运！还是要提防那些从来不骄傲的人。骄傲可能至少意味着，这个人为了他的骄傲去要强、去努力、去执守，不放弃最基础的底限。骄傲不是虚荣，是一个人生命有尊严感，并为这尊严付出或放弃，要与不要的人格恪守。那些从来不骄傲的人，从来不肯定自己，对自己没有要求的人，其实是危险的人。有些人的心防很高，因此朋友不多、爱情也少。不过他们仍是坚持自己的原则：高墙巨垒，翻不过来的都是路人。只要能用心翻过来的，都是一辈子。    
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贰佰舞掌门•太二真人•尼古拉斯•阿咪陀螺6天前
身处这场赋能淘汰赛，天伦绞杀局中，对于平凡的劳苦大众，“本自具足”不能是遥不可及的哲学概念，而必须被重新诠释为一种“内在资源的发现与构建。它不或极少依赖外部物质资源，而关乎精神世界的自主权。 本自具足不等于富有，而是内在主权的建立它意味着：我作为一个主体的完整性、尊严和能动性，不被外界困境彻底剥夺。即使物质匮乏，精神世界仍有空间可以耕耘。 从微小成就中确认自我价值：今天准时干活，把一顿简单的饭做好。这些尽职尽责本身就是价值的体现。记录或认可这些微小的完成，对抗我一无是处的无力感。 允许自己疲惫、抱怨、有欲望。告诉自己：“我此刻的匮乏和愤怒是合理的，这并不意味着我不好。”这是对自己最基本的慈悲，是具足的起点! 在重复劳苦中发现属于自己的意义将我为了生存不得不做牛做马，尝试转化为我在用我的坚韧，守护着我和家人的生存底线。前者是彻底的受害者叙事，后者则赋予了行动以“守护者”的尊严和力量。这份自我赋予的意义是精神具足的基石。 发现技艺心：即使是重复的体力活，专注于如何做得更顺手、更省力、更巧妙。这种专注于“技艺”本身的心流时刻，能将人从“苦役感”中暂时解脱、体会到自主和控制感。 建立微小而真实的给予-接受网络，互助而非交易。与工友分享一根烟、一句知冷知热的话。这些微小的、不求即时回报的善意流动。证明了我有能力给予，也值得被关心。 让爱在实践中萌芽而不是完美中等待! 拥有一个超越眼前困境的精神角落，一个具体的、微小的期待，看一片云，听一首老歌，回忆一个温暖的瞬间。这些是成本极低、却能暂时将人从现实抽离、连接更广阔存在的方式，提醒自己：我的生命不仅仅由劳苦构成。把这些期待如同黑暗中的微光，能支撑人度过日复一日的艰辛。 守护自己仅有的精力和情绪，对无限压榨说“不”：在可能的情况下，保护自己的健康和精神状态。知道自己的极限，并为此设立边界，是一种深刻的自我尊重，是“具足”的防御机制。 ·区分我的责任”与他人的课题，不过度承担他人的情绪或本不属于自己的责任。这份清醒的区分，能防止精神被掏空。 对于劳苦大众而言爱不是先具足，后溢出的奢侈品，而是在匮乏中，依然选择尊重与连接的勇敢实践! #小宝贝 #草帽同志 #我的农村生活 #本自具足的力量 #山河故人俱乐部
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遇事不决不问吹风~滴滴5天前
1. 道的本质：无名之朴，至小至大 道的核心是“无名”与“朴”（未经雕琢的本真）。它无形无象、看似微小，却蕴含着统摄万物的终极力量，是不可被支配、被征服的本源。这启示我们：真正的力量，往往藏在质朴、低调、不张扬的本真之中。 2. 治理之道：无为而治，万物自宾 老子主张“侯王若能守之，万物将自宾”，本质是无为而治。统治者应效法道的“无名之朴”，减少主观干预、不强行妄为，让社会秩序如天地降甘露般自发平衡、自然和谐。这对现代管理的启示是：领导者应守住规则边界，赋能而非控制，激发组织的自驱力。 3. 人生与社会的“知止”智慧 “始制有名，名亦既有，夫亦将知止”是本章的核心。名称、名分、地位、欲望，都是“有名”的产物。老子提醒我们：名与利是工具而非目的，必须懂得适可而止、守住初心与边界。过度追逐名位、权力、财富，只会陷入危殆；唯有知止，方能长久。 4. 道的包容性：处下而容，为万物归 “譬道之在天下，犹川谷之于江海”，以江海处下而纳百川为喻，点明道的包容性与处下之德。江海因地势低洼，成为万川归流之处；道因无名无为、不居功自傲，成为万物的归宿。这启示我们：做人做事，要学会谦卑处下、包容万物，方能成其大。 核心启示 本章的智慧，本质是回归本真、无为而治、知止不殆、谦卑包容。无论是个人修身、家庭经营，还是企业管理、社会治理，都可以从“无名之朴”与“知止之智”中汲取力量，实现和谐与长久。 #中国文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #道德经 #国学智慧
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听风的蚕（蚕语）1周前
#铭记历史致敬英烈 #创作者中心 #创作灵感 国运从不在云端，在每个挺直脊梁的中国人心里#知识科普
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