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千江水有千江月,万人眼中万般景。 事实上,我们都在坐井观天,并且以井为天。 而《金刚经》告诉我们,要跳出去,从天观井。 如何跳出去? 金刚经说了三句话: 一,凡所有相,皆是虚安。 这个世界没有真相,只有视角。 这个世界没有实相,只有偏见。 我们依靠自己的视角,带着自己的偏见,去看待一切外境,产生种种外相,然后再住相生心,产生种种执着。 然后就有了我相,人相,众生相,寿者相。 于是,金刚经说出了第二句话。 无我相,无人相,无众生相,无寿者相我是个优秀的人,我执着这份优秀。 这就是我相。 当我遇到比我优秀的人,我就心虚,当我遇到看不起我的人,我就憎恨,当我面对恭维我的人,我就开心,当我面对否定我的人,我就难过,这就是人相。 肯定我的,否定我的,夸奖我的, 谩骂我的,比我优秀的,比我普通的。 这种种的人相交织在一起,在我心里形成了贵贱高低,敌友亲疏,这就是众生相。 我在这样复杂的人际关系里,与他们纠缠不清, 上上下下,反反复复,劳心劳命,无休无止,这就是寿者相。 四相很虚妄,而我们以为很真实。 我们活得很疲惫,但又乐此不疲。 当我们认识到四相的虚妄,就要无四相。 如何去掉四相? 第三句话来了。 三,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得, 我们活在执着里,不可自拔,因为总觉得有一些东西,可以得到。 我们光着身子来,穿着衣服走,挣扎了一辈子,不过也就混了套衣服。 爱恨情仇,贵贱成败,好坏得失,万事转头空。 这一切到头来,不过是春梦了无痕,结果就是四个字,了无可得。 过去的事情,就像看过的电影,未来的事情,就像构思的剧本,现在的事情,就像把剧本演成电影。 但是无论好坏,演完每一个镜头,当下就成了过去。 你得到什么了? 好像什么也没有,了无可得。 于是,我们知道,人生不过是一场电影,无所谓得失,演完散场。 当你无所谓得失的时候,你就活出了一种自在的体验感。 无拘无束,无贪无执,无苦无乐。 最终,就能体会到, 金刚经最核心的那句话:应无所住,而生其心。 然后,我们就能从坐井观天中抽离出来,用从天观井的视角,去破除生活中的种种执念。 我本来就是我,我并不需要成为我, 愿我们都能早日破除执着,回归自性,自在清净。 我的100天彩绘练习挑战之第天86天。 #人生智慧 #金刚经 #金刚经
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唐古拉5天前
每个人眼中的真相都是某种程度上的假象,千江水有千江月万人眼中万般景,事实上我们都在坐井观天并以井为天佛道经文告诉我们要跳脱出去 从天观井所以看事情不能只看一面 (凡有所相 皆为虚妄)这个世界没有真相 只有视角 依靠自己的视角 带着自己的偏见去看待别人 只有你自己看到的那一面 然后就有了我相 人相  众生相  寿者相 (无我相无人相 无众生相无寿者相)我自身是我相,喜怒哀乐是人相我的傲慢与偏见  是众生相 想法逃脱不开以上三种形成执念  是寿者相 四相都是自己虚幻出来的 爱恨情仇 好坏得失 结果是了无可得,过去好的坏的也不会重来 你只需要把认知思维打开  要理解世界上一切都有正反面凡事没有绝对  没有极致的善也没有极致的恶,不要把自己的想法强加于别人身上又听不进去不要情绪用事  不要主观意识看任何人让自己成为自己 也让别人成为别人  你看一个人不顺眼  那不是别人的问题,而是你心中有太多对他的想法不满 你把你的偏见滤镜去掉  或者换一个人之后你再去看他  他没有变你的想法却消失了,你对他的看法不是实相 你感觉 所以你妄下结论人和事物都有多面性  嘴巴长着是可以说话的  也许有些点你不认同 你也可以说出来这不是指责声讨  表达内心想法的人没有错人人都是平等  总有一天会明白 刚刚看到一句话每一个人的认知 都配得上她的苦难你跟人讲事实 她讲歪理你低三下四和她说话 她高高在上你讲道理 她耍情绪   小时候生气不吃饭这招只对爱你的人有用,不在乎的人根本伤害不了别人一分一毫,而她只在乎你怎么对她  你哪些时候又忤逆了她甚至她无法思考自己都做了什么尽管你一直给她找理由从来没有怪她   “尽其心者 知其性也 知其性 则知天矣”首先人无完人没有谁高谁一等 其次你得看清你自己的心你至少懂得自己要什么  再去追求目标保持人的本心 培养人的本性  与自己和解完善自己  好好爱自己这才是活着的目标与意义 不可否认13亿人有13亿人的想法  人与人之间就是有思想差异,磨合的意义就是把你的想法我的想法变成我们世界,不是非黑即白  就好比八卦图虽然黑白分明但转起来时是灰色,所有事情也不是永恒不变,世上唯一不变的就是变因为一件事的结果而过度概括觉得类似就必然是之前那样的结果悲观  对于未知的事情妄下结论一件事情还没发生总要去想最坏的结果这只是你自己的想法  不代表任何人
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第215集#赠刘景文 宋 苏轼#古诗解析 《赠刘景文》是苏轼写给友人刘景文的七言绝句,作于苏轼任杭州通判时,彼时刘景文年近花甲却仕途不顺,苏轼以秋末冬初之景寄情,满含劝慰与期许。 全诗“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”,起笔便勾勒萧瑟秋景。荷叶凋零,再也不见往日亭亭如盖、承接雨露的模样;菊花虽残,枝干却依然挺立,顶着寒霜傲然不屈。一“尽”一“残”写尽秋末衰败,一“无”一“有”形成鲜明对比,以菊花傲霜的气节,暗喻刘景文历经坎坷却坚守本心的品格,并非单纯叹秋,而是藏着对友人风骨的赞许。 后两句笔锋一转,跳出萧瑟之景,直言点睛之笔。诗人叮嘱友人,一年中最值得铭记的美景,正是橙子金黄、橘子青绿的初冬时节。此时百花凋零,草木渐枯,橙橘却迎寒结果,缀满枝头,既添生机,又藏丰收之喜。这不仅是对秋冬之景的独到体悟,更藏着深刻人生哲思:人生并非只有年少盛时值得称道,历经岁月沉淀的中年乃至暮年,如橙橘般沉稳饱满、坚韧向阳,才是最有价值的阶段。 苏轼向来善以景喻人、以物明理,此诗便是典范。全诗无一句直白劝慰,却句句藏情。前两句以荷菊对比衬风骨,后两句以橙橘盛景喻人生,将对友人仕途失意的惋惜,对其品格的肯定,以及对他重拾信心、珍惜当下的期许,尽数融于四季流转的景致中。 语言上,全诗质朴自然,通俗易懂,无华丽辞藻堆砌,却画面感极强。荷枯、菊残、霜枝、橙黄、橘绿,寥寥数字便勾勒出层次分明的秋冬画卷,冷暖交织间,让萧瑟里生出暖意,衰败中藏着希望。 这首诗不止是写景赠友之作,更道尽人生真谛:盛衰更迭本是常态,唯有坚守气节、向阳而行,纵使身处低谷,也能迎来属于自己的“橙黄橘绿”之时,历经岁月洗礼的生命,更显厚重与珍贵。#中华好诗词 #每日分享 #小学必背古诗
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