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Milk1月前
哲学的基本问题 哲学重要问题(世界怎样存在?) 1.辩证法 (1)世界是联系发展的,发展的根本原因在于事物的内部矛盾。 理解:这句话是辩证法的核心观点,可从“联系发展的本质”和“发展的根本动力”两个层面拆解理解,核心是“内部矛盾是根源,外部因素是条件”: 1. 世界是“联系+发展”的统一体 • 联系:没有孤立存在的事物,所有对象都通过各种关系(如因果、依存、相互作用)与其他事物、环境关联,比如植物生长依赖阳光、土壤、水分的联动,个人发展离不开社会、家庭、教育的影响。 • 发展:事物不是静止的,而是处于“量变→质变”的动态过程中,且发展是“前进性的运动”(不是简单重复),比如社会从原始部落到现代文明,细胞从分裂到分化,本质都是“旧状态向新状态的转化”。 2. 发展的根本原因:事物的内部矛盾 • 内部矛盾是“动力源”:事物内部相互对立又相互统一的关系(比如生物的遗传与变异、社会的生产力与生产关系、人的理想与现实的冲突),是推动其发展的核心力量。例如,遗传让物种保持稳定,变异则打破稳定,两者的矛盾运动促使生物不断进化——没有这种内部矛盾,事物只会停留在原有状态,无法产生质变。 • 外部因素是“辅助条件”:外部联系(如环境、外力)会影响发展的速度、方向,但不能决定发展的根本趋势。比如,种子发芽需要适宜的温度(外部条件),但根本原因是种子内部“胚与种皮的矛盾”“生命活性与休眠状态的矛盾”——没有内部的生命矛盾,再适宜的外部条件也无法让石头发芽。 简单总结:内部矛盾决定“能不能发展”,外部联系影响“发展得快不快、好不好”,两者结合构成了世界万物的动态演化过程。 (2)辩证法的特点:联系、发展、全面、承认矛盾 问题:辩证法的特点之一是“全面”,特点“全面”怎么体现的? 辩证法的“全面性”核心体现为拒绝孤立、片面看待事物,从整体、联系、矛盾统一的视角把握对象,具体落地在三个关键维度: 1. 兼顾整体与部分:不割裂事物与周围环境、系统与要素的关联,比如分析一个行业,既看产业链上下游的联动,也看政策、市场、技术等外部因素的影响,而非只聚焦单一企业的表现。 2. 包容矛盾的对立统一:承认事物内部存在相互排斥又相互依存的矛盾(如量变与质变、肯定与否定),不片面放大某一方,比如看待科技发展,既看到其提升效率的优势,也正视其带来的就业冲击、隐私泄露等问题。
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#资本主义经济的充分发展,无产阶级的觉醒和自然科学的高度发展,是马克思主义哲学产生的必要条件。 马克思主义哲学是唯一科学的世界观的理论体系。它正确揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般规律,这最一般规律既指贯穿于自然、社会和思维三大领域的最普遍规律:即矛盾的普遍性和特殊性对立统一规律。又包括三大领域各自的一般规律,如自然界的:量变和质变对立统一规律,肯定、否定、否定之否定对立统一规律;人类社会的:生产力和生产关系对立统一规律,经济形态、意识形态、政治形态对立统一规律;人类思维的:实践和认识对立统一规律,真、善、美对立统一规律。 实践性是马克思主义哲学区别于其他一切哲学的最主要、最显著的特点。第一,它首次把实践观点引入到哲学中来,在理论上全面地、科学地论证了实践在哲学中的基础地位和在认识中的决定作用,把实践观点看作是马克思主义哲学的认识论和整个哲学理论的首要的和基本的观点。第二,它强调哲学理论必须付诸实践,指导实践,并接受实践的检验,把理论和实践相统一的原则作为认识论的根本原则。 总之,在实践的基础上,马克思主义哲学的科学性和革命性(即阶级性)达到了高度的统一,这是马克思主义哲学的本质特征。
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唯物辩证法 唯物辩证法,作为马克思主义哲学的重要组成部分,不仅揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般规律,更是指导我们科学实践、理性思考的强大武器。 核心要义 物质世界的客观性:唯物辩证法坚持世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的。这一原则奠定了我们认识世界的基础,即一切从实际出发,实事求是。 对立统一的矛盾观:矛盾是事物发展的源泉和动力,任何事物都包含着既对立又统一的两个方面。正是这些矛盾的不断运动、变化和发展,推动着事物的不断前进。 质量互变规律:事物的变化发展总是从量变开始,量变达到一定程度必然引起质变,质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。这一过程体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 否定之否定规律:事物的发展是通过自身的辩证否定实现的,即事物在发展过程中,经过两次否定,三个阶段,形成周期性循环,使事物从低级到高级、从简单到复杂不断前进。 基本特征 普遍联系性:唯物辩证法认为,世界上的一切事物都处于普遍联系之中,没有孤立存在的事物。这种联系是客观的、多样的,它要求我们在认识事物时,必须把握其整体性、系统性。 永恒发展性:事物是永恒发展的,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。这一特征要求我们以发展的眼光看待问题,勇于接受新事物,推动社会进步。 全面性与重点性的统一:在分析和解决问题时,既要全面考虑各种因素,又要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,做到两点论与重点论的统一。 唯物辩证法在现实生活中的应用 指导个人成长:在个人成长的过程中,我们会遇到各种困难和挑战,这正是矛盾在个体生命中的体现。运用唯物辩证法,我们可以正视这些矛盾,通过自我反思和努力学习,不断克服自身弱点,实现自我超越。 推动社会进步:社会的发展同样充满了矛盾与冲突。通过唯物辩证法的视角,我们可以看到社会变革的必然性,理解不同利益群体之间的冲突与妥协,进而推动社会朝着更加公正、和谐的方向发展。 促进科技创新:在科技创新领域,唯物辩证法鼓励我们敢于质疑现有理论,勇于探索未知领域。通过不断的实验、试错和修正,我们能够发现新的科学规律,推动科技进步。 应对全球挑战:面对气候变化、环境污染、贫富差距等全球性挑战,唯物辩证法提供了科学的思维方法。它启示我们,这些问题并非孤立存在,而是相互关联、相互影响的。因此,我们需要加强国际合作,共同应对这些挑战,实现可持续发展。
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#三农不是问题,是中国的根:一场关于发展逻辑的深刻转变#三农不是问题,而是中国的根。这不是文字游戏,而是发展哲学的深刻变革。根是什么?根是生命的源泉,是生长的起点,是支撑参天大树的隐秘力量。 它不需要被“解决”,而需要被滋养、被保护、被激活。三农工作应该放在重中之重,而不是被照顾的对象。“重中之重”意味着什么?意味着它不是众多工作中的一项,而是决定国家根基、文明命脉、发展底气的根本性工作。它不是需要“特殊照顾”的弱势群体,而是需要优先投入、系统谋划、长期坚持的战略重点。当我们真正将三农视为根脉,我们就会明白:乡村振兴、绿色发展、美丽中国,不是对乡村的“恩赐”,而是对国家的“投资”;不是“解决三农问题”,而是“滋养国家根基”。这“一念之差”,实则是从“工具理性”到“价值理性”的升华,是从“发展主义”到“文明演进”的跨越。它要求我们以更谦卑、更智慧的态度对待脚下的土地和千年的传统,在奔向未来的同时,不忘自己从哪里来,又要成为谁。当乡村不再是被怜悯和改造的对象,而被珍视为国家生命力的源泉时,一个真正自信、从容、根深叶茂的中国,便将获得最深厚的发展底气与最开阔的未来视野。视角一转,天地皆宽。三农不是问题,是中国的根——这或许是我们这个时代最需要确立的发展共识。
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#自然本能的升华、社会关系的发展、和意识形态的发展的一致,其决定性的内在因素只能被看作并合理地理解为实践方式的革命。同样,没有自然本能的升华、没有社会关系的发展、没有革命的理论这些外在条件,也不会有革命的实践。列宁说:只有以先进理论为指南的人,才能实现先进战士的作用,才能引导革命实践走向成功。实践性、革命性和科学性(即联系和发展的辩证性)是马克思主义哲学的本质特征。 所有的升华或发展都遵循一个共同的普遍规律:即对立统一规律,也叫矛盾规律。矛盾的普遍性和特殊性这一共性和个性、绝对和相对的对立统一的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,是客观事物本身固有的辩证法,也是科学的认识方法,不懂得这个道理,就等于抛弃了唯物辩证法,也就等于抛弃了马克思主义哲学。 自然本能、社会关系和人类思维除了都遵循宇宙的普遍规律即对立统一规律外,还遵循各自的特殊规律。 自然本能得以升华的规律是:量变和质变对立统一规律,肯定、否定、否定之否定对立统一规律。 社会关系得以发展的规律是:生产力和生产关系对立统一规律,经济形态、意识形态、政治形态对立统一规律。 人类思维得以发展的规律是:实践和认识对立统一规律,真、善、美对立统一规律。
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