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神祇教猩猩与人。 12月7日周天,大雪节气,安康喜乐! 日课•早读/背:世说新语|言语86 王子敬语王孝伯曰:“羊叔子自复佳耳,然亦何与人事,故不如铜雀台上妓。” 【注】王子敬:王献之。 王孝伯:王恭。 羊叔子:羊祜(hù,221-278),字叔子,泰山南城(今山东平邑)人。博学能文,清廉正直,娶夏侯霸之女为妻。司马昭建五等爵制时,以功封为钜平子,与荀勖共掌机密。司马炎受禅称帝,羊祜有扶立之功。晋代魏后,司马炎有吞吴之心,乃命羊祜坐镇襄阳,都督荆州诸军事。在荆州十年,与陆抗南北对峙,又互相欣赏。与司马炎筹划灭吴,陆抗去世后上表奏请伐吴,遭到众大臣的反对,未果。临终,举杜预自代。为官清俭,为时人敬重。 铜雀台上妓:曹操临终遗言,死后命妾伎在铜雀台上早晚供食,每月初一、十五奏乐唱歌等。铜雀台,曹操所建,在今河北临漳西南古邺城西北隅。妓,指能歌善舞之女侍。 【译】王献之对王恭说:“羊叔子固然很好,但与我们这些人有什么关系,所以还不如铜雀台上的歌舞妓能娱人耳目。” 一,故事里的人物 1,羊祜,字叔子。博学,清廉,与荀勖共事,扶立司马炎,与陆抗对峙,灭吴是他一生理想,但没实现,临终推荐杜预代替自己。一代名将,为官清检,被当时的人敬重。 2,王献之,字子敬,书法家,魏晋清谈名士,郎玡王,王羲之和郗璿之子。在德行篇“子敬病笃”里,因被司马道福看中,与郗道茂合离,这成他临终放不下的悔恨之事。 3,王恭,太原王,魏晋清谈名士,为人节俭,讨伐司马道子和王国宝专政。德行篇身无长物讲王恭只有一张席子,还送了王忱。 二,分析 讲的是王献之对王恭评论两位历史人物:羊祜和铜雀台歌伎。 王献之说:“羊祜虽然德行高尚,但这和我们有什么关系?还不如铜雀台上的歌伎更能打动人心呢。” 故事的妙处在于: 1,极强的对比反差:把一代名将羊祜与曹操铜雀台的歌妓相提并论,打破了传统的价值评判标准。 2,突出了张扬的个性:“贵在适意”是魏晋名士的生活价值观,重视个人真实感受更胜过道德上的教条。 3,一反传统的语言艺术:比喻非常的荒诞 △徐渭《祭少保公文》: 於乎痛哉!公之律己也,则当思己之过;而人之免乱也,则当思公之功。今而两不思也,遂以罹于凶。於乎痛哉!公之生也,渭既不敢以律己者而奉公于始;今其殁也,渭又安敢以思功者而望人于终?盖其微且贱之若此,是以两抱志而无从。惟感恩于一盼,潜掩涕
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