万彩莲:明末西南乱世的枭雄传奇 明末西南土司割据纷争,祖籍江西、落籍云南的万彩莲以女子之身搅动风云。她自幼野烈不羁,嫁与阿迷州土知州普名声为妾后,便涉足军机,展现出过人的权谋与胆识。 崇祯五年,普名声战死,万彩莲临危受命接管部众,率部东征西掠稳固势力,后改嫁王弄土司沙定海,促成两大势力结盟。不久,她又扶持沙定海之弟沙定洲夺权,转而改嫁沙定洲,甚至与沙定洲合谋杀害亲生儿子普服远,彻底扫清权力障碍。“沙普并兵”后势力急剧扩张,东至广南、西接元江、南抵交趾,成为西南难以制衡的割据力量。 顺治二年,沙定洲借平叛之机占领昆明,赶跑黔国公沐天波。万彩莲初闻大惊,赶赴昆明后见权力巅峰近在咫尺,便与沙定洲一同掌权,自称“主母”,声势显赫一时。次年,沙定洲围攻楚雄八十余日不下,陷入战局胶着。顺治四年,大西军孙可望、李定国部入滇,沙定洲惨败后率部退守老巢腻革龙。 腻革龙地势险要,沙定洲与万彩莲分险驻守,构筑互为犄角的防御体系。顺治五年四月,李定国率军南下,先扫清外围村寨切断补给,随即围城封锁。联军凭借坚固城防与制高点顽抗,李定国转而断其水源,迫使联军陷入水尽粮绝的绝境。七月,联军士气崩溃,部将倒戈,万彩莲奋力抵抗被俘,沙定洲逃亡时被截获。 同年八月,沙定洲、万彩莲及党羽被押至昆明处死,相传万彩莲遭剥皮凌迟之刑。这位以权欲践踏纲常的女性枭雄,最终在乱世中落幕,沙普土司势力也随之覆灭,只留下一段关于权力与毁灭的传奇。(本文仅供参考,娱乐。)#历史故事
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随我同行,庄庄有故事! 篱笆镇,古时也称李八集。位于亳州市蒙城县西南约三十五公里处。南临茨淮新河,地方政府介绍是,解放初期设立篱笆乡。1992年,撤区并乡时,篱笆乡与郭集乡合并成新的篱笆大乡。2000年区划调整,撤篱笆乡设立篱笆镇至今。 篱笆镇是花生、棉花、黄花梨种植基地,皖北著名的“三花之乡”。 查询相关史志,明万历九年(1582年) 蒙城划分城坊四乡、25图。城南淳化乡辖14图中,没有篱笆记载。 请康煦十五年,蒙城辖五乡25里,也没发现篱笆集。民国五年(1916年),蒙城划分一区、五镇、二乡、112村。城西南高隍镇辖十七村,没有篱笆出现。城南乐土镇辖十三村, 也没有篱笆出现。民国三十年(1941年),蒙城辖三十五乡中,首次出现篱笆乡。1958年篱笆成立人民公社,1961年9月,篱笆乡隶属三义区管辖。 查阅大明嘉靖《寿州志》城坊、图集 蒙城篇中,城南淳化乡分十四图,有七集,没有篱笆集记录。清乾隆《颖州府志》卷二,建置志  村集 亳州篇中记载:“篱笆集 州东南一百里”。那么,在1752年时,亳州东南一百里的篱笆集,是蒙城西南七十里的篱笆集吗?作者再查府志蒙城篇中,没有篱笆集记录,不知何故。 走访当地老人就说,篱笆集曾是皇帝后裔在此躲难居住的地方,武则天时期,李唐皇室后裔,惨遭则天周皇的迫害。其中有排位第八的李唐后裔,携家逃至此地政治避难,与当地居民相处融洽,李氏一族在路边搭建草房,周边围上篱笆。因门前是蒙城南部去往古颖州府道路,客商、行人络绎不绝。李氏族人便在篱笆院内,开设茶水客栈,以供驿丞、商人、行者休息打尖。 唐玄宗登基后,李氏族人获得平反昭雪,纷纷返回帝都长安。留下篱笆客栈交给当地民众使用,随着聚居人口增多,自然就行成集市,时人为纪念李氏族人的功绩,称当地为篱笆集,也叫李八集。 又一传说,百花仙子与茨淮河神一见钟情,暗定终身,私奔在此。玉皇大帝闻讯震怒,命令雨神狂降暴雨惩罚。 百花仙子与河神不忍百姓受难。双双融化与百姓编织的篱笆连为一体,合力阻挡洪水淹没村庄。后人为纪念百花仙子与河神,故称此地为篱笆村。 欢迎交流!
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盛世华夏,何以中国! 随我同行,走进蒙城县三义镇。 三义镇,位于亳州市蒙城县西南,约二十公里处,战国时期是楚国北部边塞。其名称来源于古时,此地有供奉刘关张三义阁而得名。 史料记载,从明万历年间至清康煦年间,蒙城辖区行政多次变迁,而蒙城南淳化乡没有三义集的记录。至民国五年,蒙城西南高隍镇辖十七村中,有青坊;城南乐土镇辖十三村中,有泥沟。 民国五年,那时的官府统计,三义有居民120户。民国三十年,蒙城再次划分三十五乡,三义乡首次出现在地方史志。民国三十六年,三义撤乡设镇。民国三十八年,蒙城划分十区、155乡,其中有三义区。1958年三义成立人民公社,同时设立三义区。1985年,蒙城划分十一区时,其中三义区下辖三义、河沟、篱笆、郭集四乡。 1992年区划调整,三义与河沟合并成立三义镇至今。 查阅大明嘉靖《寿州志》蒙城篇中记载,城南淳化乡分十四图,辖七集:骆驼集、吕望集、蒋疃集、郭家集、江家集、西新集、董家集。没有三义。清乾隆《颖州府志》蒙城篇 建置、村集、铺舍中,城南淳化乡有泥沟村(是河沟吗?)。没有三义记录。 另据八六版《蒙城县志》建置 沿革篇介绍,三义集,位于县城西南二十公里,因建有刘备、关羽、张飞三义阁而得名。清末形成集市。民国五年,有居民120户。在抗日战争时期,一度繁荣。曾开办“三义农业职业中学”。至1985年,有主要街道两条,各类店铺135家。 三义民风淳朴,走访当地老人说,原老集西北是永乐集,是燕王扫北时,在此地居住的地方。刘关张三结义,出自《三国演义》情节,教育人以“信义为立身之本”,提倡舍身取义。当年关羽败走麦城,刘备宁失江山,也要伐吴复仇。堪称舍身取义之典范。三人相处三十六年,相互尊重包容,相互理解和支持。 而此地以三义阁取名三义集,所遵循的也是:信守承诺   志同道合   团队协作的核心价值。 欢迎交流!
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随我同行,庄庄有故事! 周墓村,古称尚义集。位于亳州市涡阳县东部偏北、青疃镇西南部。周墓是个古老的集市,在清同治三年以前,此地都隶属宿州西南仁义乡管辖,仁义乡治所就在龙山集。 古时的尚义集,因何得名,又是何时成集的呢?查阅1537明嘉靖《宿州志》與地志  坊乡中,州西南仁义乡管辖十二集,没有尚义集记录。1718清康煦《宿州志》中,仁义乡辖二十二集,没有尚义集记载。1889清光绪《宿州志》卷三  與地志二记载:“仁乡在州西南,管图十七,同治三年,拨龙山、丹城等十九集入涡阳县…”。被拨出集市中有尚义集。 在光绪《宿州志》食货志中,附拨顷亩都图于后:“尚义集九图  额地一百三十一顷一十九亩四分二厘”。尚义集名称来源此地与东太清宫近在咫尺。民众崇尚老子道家思想。加之当地有古庙会兴盛,自然成集 ,取名尚义。史料分析,尚义成集时间约在清中期之后。 位于周墓集北约三里的许段庄,《涡阳县志》中:循古志载,尚义集地标之一的村庄有段家圩。当地老人说,此庄以前称作段家圩。后有许姓族人在此居住繁衍生息,解放后,此庄又改为许段庄。 在周墓集西,有条南北大沟。沟西侧的村庄,当地人称十里邹。1925年地方史志介绍,尚义集又一地标为黑沟。当地土生土长的老人讲,自古以来这就是黑沟。依据走访,目前的周墓集西有黑沟,北有许段庄(段家圩。与古尚义集地标高度吻合,足以证明,周墓集就是古时的尚义集。 当地老人说,古时此地曾有周朝王子埋葬于此,形成大墓 解放后 尚义逐渐成为周墓。民国十四年《涡阳县志》记载,1925年涡阳划分八区,第七区在县东北,辖青疃、古桥、崔集、尚义、道竹。而当时的尚义管辖五庄:段家圩、吴圣府、李家窑、高家楼和尚义。民国版《涡阳县志》疆域圩寨表中:“尚义堡,县东北四十五里”。 欢迎当地学者、老师交流! 微信dlxc9425 视频拍摄于2025年11月29日
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