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胖叔4周前
听故事学藏药,今天讲曼唐的故事 提起藏药文化,就绕不开被誉为“藏医药百科全书”的曼唐,它的藏文名为(man tang)。 曼唐并非一味药材,而是一套绘制在藏纸上的彩色医学挂图,是藏医药传承千年的视觉密码。它诞生于雪域高原的寺庙与医馆之中,在酥油灯的昏黄光晕里,被一代代藏医精心描摹、传承。不同于寻常的画作,曼唐以细腻的笔触,将藏药的辨识、炮制、配伍,藏医的诊断、治疗、养生智慧,一一铺陈开来。 曼唐的独特价值,在于它打破了文字的壁垒。在印刷术不普及的年代,一幅曼唐就是一座移动的藏医药学堂。从生长在雪山岩缝的雪莲花,到匍匐于草原湿地的藏茵陈,从神秘的佐太炮制工艺,到复杂的人体脉络图谱,都在曼唐的色彩里鲜活呈现。它让艰深的藏医药理论变得直观易懂,无论是初入门的学徒,还是经验丰富的藏医,都能从曼唐中汲取智慧。 在藏医药的历史长河里,曼唐有着一段传奇往事。相传在公元8世纪,藏王赤松德赞命神医宇妥·宁玛云丹贡布编撰藏医经典《四部医典》。为了让这部巨著更好地流传,宇妥·宁玛云丹贡布召集了顶尖的画师与医师,耗费数年心血,将《四部医典》的核心内容绘制成曼唐。这些挂图被珍藏在桑耶寺中,成为藏医药传承的镇馆之宝。历经千年风雨,曼唐几经损毁与修复,如今依然闪耀着智慧的光芒,向世人诉说着藏药文化的博大精深。 如今,曼唐早已超越了一幅挂图的意义,它是藏医药文化的活化石,是雪域高原献给世界的文化瑰宝。 #传统文化 #创作者中心 #创作灵感
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大家下午好,4月14日《四部医典》打卡第16天:总纲第13部分《四部医典》的形成。西藏历史上的名医。阿旺罗桑嘉措是第五世达赖喇嘛的法名,由茨列到释迦摩尼的化身门杰拉,是藏区佛教尊崇的八位佛祖。由土珠热白益西到松竹意来盖 ,是藏医神话传说中药王门杰拉的五位化身。前四位化身依次讲述《四部医典》的四个部分,在讲述中,由松竹意来盖提出需要解释的问题,四位化身分别作答,以便听者能正确理解其内容。 藏医药学是中国医学宝库中一颗璀璨的明珠。在漫长的社会发展过程中,世世代代生活在雪域高原的藏族人民在与自然和各种疾病进行斗争中,积累了各种自我保健和治疗疾病的经验,形成了独具特色的藏医药学体系,并涌现出了许多医学贤圣。这极大的丰富了藏医学理论乃至中国医学的大宝库。   公元前—早在公元前的几个世纪里,藏族人民就已经认识到了动物、植物、矿物的有些部分可以解除身体上的病痛。根据史料推断,最初的医生是焚天,最早的疾病是消化不良,最原始的药是开水。 四世纪—公元4世纪,由于生产力的提高,西藏的农牧业生产得到了极大的发展,逐步形成了从牛奶中提取酥油和用青稞酿酒的技术。于是人们也就慢慢的懂得了用酒糟治疗外伤和用酥油止血的道理。 七世纪—①公元629年。藏王松赞干布统一青藏高原,建立了强盛的吐蕃王朝,这为藏医药文化的发展奠定了基础。 ②公元641年,文成公主入藏时,带去了大批书籍及若干技工和医师,其中有“医方百种,诊断法5种,医疗器械6种,医学论著4种。”这批书籍移到拉萨松,赞干布马上命人译成了藏文,统称为《医学大典》。 此外,松赞干布还邀请古印度、大食、唐朝的三位名医入藏讨论医学,写成了具有藏区特色的《无畏的武器》一书,可惜已失传。 ③公元710年,金城公主入藏,带来大量医典和医生。其中汉地和尚与西藏翻译家共同翻译了《月王药诊》 从而使汉医和当地的传统医学相结合,为藏医学的理论奠定了基础。这是现存最早的医学著作。 八世纪—赤松德赞在位期间大力扶持藏医药学的发展,出现了“四方名医、远方九太医”等名家,其中宇妥.宁玛元丹贡布的名声最响,成就最大。《紫色王室保健经函》和《四部医典》都是在他的主持下编著的。   感谢大家的一路相伴,感恩大家聆听,明天继续分享《四部医典》总纲第十三部分:后续《四部医典》的形成。明天见!
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