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#手写文案 如果你能看完《剑来》那其中的理念你懂了吗? 一、核心修行理念:"道理在拳头上"与"道理在人心"的辩证统一 这是全书最根本的哲学命题。表面看是"强者为尊"的修真世界规则,但作者通过主角陈平安的成长不断解构这一命题: "道理在拳头上"的批判性解读:并非单纯指武力决定对错,而是强调"有能力守护自己道理"的重要性。没有实力的善良可能沦为软弱,但拥有实力后更要坚守本心 "道理在人心"的升华:真正的强者不是用拳头让别人屈服,而是用道理让人信服。陈平安从"以理服人"到"以力护理"再到"以理服人"的循环,体现了知行合一的境界 二、为人处世的根本道理:"与人为善,但要有锋芒" 陈平安的"善"不是无底线的妥协,而是有原则的坚守: "善"的底线:对善意者以善报,对恶意者以直报。如对阿良、齐静春等人的知恩图报,对陆沉、崔瀺等人的原则性对抗 "锋芒"的尺度:该出手时绝不犹豫,但出手后要承担因果。书中反复强调"做事要讲规矩,但规矩不是死的" "吃亏是福"的辩证:不是盲目吃亏,而是"在可承受范围内,愿意为值得的人付出" 三、修行境界的深层道理:"修心重于修力" 全书修行体系的核心是"心性": "心关"最难破:每个境界的瓶颈往往不是力量积累,而是心性磨砺。如陈平安的"心魔"、宁姚的"剑心通明"考验 "知行合一":知道道理容易,做到难。书中人物常因"知易行难"而停滞不前 "返璞归真":最高境界不是神通广大,而是回归本心,如老秀才的"道理很简单,做到很难" 四、关于"规矩"的道理:"规矩是死的,人是活的" 书中对"规矩"的讨论极为深刻: 规矩的必要性:没有规矩不成方圆,如剑气长城、文庙的规矩维系着世界秩序 规矩的局限性:死守规矩可能违背本心,需要"在规矩中求变通" "立规矩"与"破规矩":真正的强者不是遵守规矩,而是有能力制定规矩,但制定规矩者更要敬畏规矩 五、关于"选择"的道理:"每一次选择都塑造你" 书中人物命运的关键节点往往在于选择: "小选择"的积累:陈平安的成长不是一蹴而就,而是无数个"该不该做""要不要帮"的微小选择累积而成 "大选择"的代价:如齐静春的选择、阿良的选择,都付出了巨大代价,但无愧于心 "没有对错的选择":很多选择没有绝对的对错,只有"问心无愧" 生活就如修行,知行合一才是生活真谛!
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#毛泽东说:在哲学里边,唯物主义和唯心主义是对立统一的,辩证法和形而上学也是对立统一的。 辩证法认为世界上的事物是普遍联系和发展的,矛盾是联系的内容和发展的泉源;形而上学则把世界上的一切事物都看成是彼此孤立和静止的,否认事物内部的矛盾性。 辩证法有三种形式:古代朴素辩证法、唯心辩证法、唯物辩证法。形而上学有两种形式:唯心主义形而上学、唯物主义形而上学。 马克思说:辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。 恩格斯说:随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式。 唯物主义有三种形式:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义的唯物主义。 唯心主义有两种形式:主观唯心主义、客观唯心主义。 任何哲学派别,从本质来说,不是属于唯物主义,就是属于唯心主义,辩证法和形而上学则从属于它们。一般说来,唯物主义和进步阶级或阶层的利益、要求相一致,而唯心主义则和保守的阶级和阶层的利益、要求相吻合。
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空间和物质是对立统一的。 空间是什么? 自古以来,空间便是哲学探讨的核心议题之一。古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物之源”,虽未直接论及空间,却隐含了对存在(包括空间)本质的初步思考。柏拉图在《蒂迈欧篇》中,通过构建宇宙生成论,尝试解释空间作为物质存在的基础条件。他认为,空间是永恒的、不增不减的,是物质运动与存在的舞台。亚里士多德则进一步细化了空间的概念,将其视为物体之间相对位置的度量,是物体运动与静止的背景。 空间,先弄清这个概念的内涵和外延。为的好理解,咱就拿一个屋子作实例,屋子里有空间,这是显然的。把屋子里的空气都弄出来,实际上是不可能都弄出来,咱这是在逻辑思维上面都弄出来的,是理想化的情况,以下情况类同。这时,屋里可能还有其他东西,例如光线、磁场、暗物质、暗能量、知名的、不知名的等等物质,我们要把这一切物质统统都拿出来。此时,这个空间就叫做纯粹空间,或者绝对空间,是真正理想的“真空”。再把这个真空向四周无限放大,覆盖整个宇宙,这就是整个真空。 物质:为构成宇宙间一切物体的实物和场,是一切物体的共性,物质是不生不灭的。真空:真空是不含有任何物质的空间叫真空。下文提到的空间就是指真空。物质性质:空间的唯一性质是能容,能容纳物质。物质是不生不灭的,空间也是不生不灭的。空间说一个性质是能容,说两个性质是能容且能容的性质是不生不灭的。空间和物质的关系:空间和物质,既对立又统一,一体两面。在定义空间时,离不开物质,在定义物质时,同样离不开空间,物质存在于空间之内。实际情况:无绝对有,无毕竟空。没有绝对的实有,有里边包含着空间;没有绝对的空间,空间里边包含着有。物质和空间互为包含,我中有你,你中有我。世界是物质的,其中包含了空间。我们研究时,可以分开,实际上是不能分开的。 结论,空间和物质是对立统一的,只讨论空间或者只讨论物质,都是片面的,无意义的,实际上空间和物质是不能分开的。世界是物质的,这句话的潜台词是世界是由包含空的物质组成的。
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