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最近在网上刷到说我们甘肃几乎都是离婚会退彩礼然后还有这边的一句“打倒的媳妇揉倒的面这是传统”,甚至更有一个离谱的网友说我们甘肃男方家要是和女方相亲会想尽各种办法来睡觉,我想说的是这些都不能看地域说吧,我作为一个地道的甘肃人我是没有听过这些的,说实话这些我也是通过互联网才知道的,我们这边确实女生一般做家务的比较多是因为好多男生都出门打工然后女生会留在家里照顾孩子也有夫妻两个一起出去家里老人照顾孩子的,还有说到相亲不一般都是没成就没成,男方家一般都是感觉比较客气的那种,还有这句“打倒的媳妇揉倒的面 ”这句,我也是没听过的,就现在的社会谁还敢打媳妇,能娶到媳妇就不错了,现在谁家不是媳妇娶进家门后一家子和和谐谐的谁敢对自己的媳妇不好,可以说现在结婚后家里人都是对待媳妇很好的,而且一般要是家里有活大家都是一起干的并没有网上说的女方伺候男方,甚至连饭都要端到手里啥的,我觉得就算有也可能是极个别极个别的吧,还有那些说干家务啥的那总不能家里人都去干活你自己一个人躺床上刷抖音吧,大家是不是抖音看花眼了,不知道现实生活到底是怎么样的了,现实生活中哪有一个人舒舒服服在家,然后家里人伺候自己的不一般都是有福同享有难同当嘛,我在这里想表达的就是我们甘肃是挺穷的但是也没有网上说的那么穷,网络是放大镜在面对这种流言我们应该学会自己判断而不要跟风(仅主播自己看法当个娱乐就行)#仅供娱乐
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嘛尼轰3天前
这两天刷到一个关于说广东女孩的视频,博主说她刷到说广东女孩被驯化得很好的话,这个话让我感到心理不适,很愤怒。评论区一些人现身说法,意思是她证明这个话是对的她被原生家庭如何驯化了之类的,我忍不住怼了好几个人。为什么怼人呢?因为我觉得我的原生家庭不是这样的,很多人的原生家庭不是这样的,她们可以说是自身经历,而自身的苦难不应该在网上给一个地区贴上标签。评论者没有被好好对待好好爱护,说明她的父母不负责任,这是她父母的不对。一个地区多大呀,她凭什么代表一个地区的女孩?大多数人高高在上优越感满满地讨论,顺便说一句无关痛痒的安慰,真的觉得满屏都在指着广东地区的父母的鼻子在骂:你们这些不配当人父母的人,垃圾。更让人想吐的是,一些人还在留言感谢你们理解我们广东女孩巴拉巴拉,,,我真想说,世界上怎么会有这样的蠢货呢?别人指着她的鼻子骂她全家呢她还上赶着说骂得好。 我不否认有的人真的很难,过得确实很辛苦。但是这个是全国各地都有的痛点,而不是某一个地区的标签。硬要说的话她们能代表的是全国各地的苦难人群。造成她们痛苦人生的不是这个地方,是贫穷,是落后的思想,是不负责任的父母。 在我看来驯化放在人身上是一个很恶毒的词语,我觉得它只能用在动物身上。说人被驯化了,无异于说你个牲畜,不配当人。我不知道是否真的有人说这句话,还是那个博主的流量密码。我想说的是,如果你的父母对你来说只有伤害,那真的希望你断亲,离得远远的,好好爱自己。如果你知道你父母是爱你的,只是用错了方式,那就别在网上博眼球,引导别人网暴自己的父母。真的是作孽。 附上一张图片,不知道网上这些总把广东女性塑造成只会洗衣做饭当老黄牛的黄脸婆,优越感满满的各类人,你们到底是什么心理? 哦,你们会说:这些企业家都是其他省份的女性过来广东的,不是广东人~ 作为全国最发达地区的女性,认知是全国最落后的,并且个个心甘情愿当王宝钏?是什么样的圣母境界道德情操让广东女性能脱离人性,做出这么反人类的事情? 啧~ 网络上每个地区的所谓标签,真的都很搞笑而且降智。#手写笔记 #发疯日常
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每个人身上都存在两种特质“阿尼玛”和“阿尼姆斯, 为了帮你更好地消化这些信息,我来详细拆解一下它们在我们生活中的具体表现: 1.阿尼玛:男性心中的“她” 对于男性来说,阿尼玛是你潜意识中关于女性的所有印象和特质的总和。 •它是怎么来的?它往往最早投射在你对母亲的感受上,后来会影响你择偶的标准。你可能会莫名其妙地被某种类型的女性吸引,其实是因为她符合你内心深处的“阿尼玛”形象。 •积极与消极:如果一个男人能很好地整合他的阿尼玛,他会很有艺术感、直觉很准、待人温和;但如果失控,他可能会变得喜怒无常、情绪化,甚至陷入忧郁 。 2. 阿尼姆斯:女性心中的“他” 对于女性来说,阿尼姆斯是你潜意识中关于男性的形象和特质 。 •它是怎么来的?它通常源于你对父亲的早期印象,并影响你对男性的看法。它代表了女性内在的力量与力量。 ·积极与消极:当阿尼姆斯被积极整合时, 会表现出非凡的勇气、逻辑思维和决断力(就像很多电影里的“大女主”);但如果未被整合,它可能表现为固执己见、喜欢争辩或过度依赖权威意见。 3.为什么说“每个人都有”? 虽然阿尼玛主要对应男性,阿尼姆斯主要对应女性,但荣格的深层理论指出,心理上的健康与完整,来自于接纳对立面。 •一个真正强大的男性,不仅有刚毅的一面(人格面具),也有温柔和感性的一面(阿尼玛)。 •一个真正独立的女性,不仅有柔美的一面(人格面具),也有理性和力量的一面(阿尼姆斯)。 4 这对我们有什么意义? 荣格认为,我们终其一生都在寻找自己缺失的那一半。这“一半”不仅指寻找一个伴侣,更指在自己内心寻找平衡 。 •投射效应:很多时候,我们爱上的并不是真实的对方,而是我们投射出去的阿尼玛或阿尼姆斯。当你发现伴侣没有那么完美时,其实就是幻象破灭。 •自我成长:真正的成熟,是“收回投射”。男性学会接纳自己内心的柔软(阿尼玛),女性学会接纳自己内心的刚强(阿尼姆斯),这样你就不再需要从外界寻找那个“缺失的半身” ,因为你 自身就已经是完整的了。 所以,无论你是男性还是女性,身上都流淌着感性与理性、温柔与刚强的血液,承认并接纳这两者,人才能变得圆融、完整。 荣格 内在 整合 理性的人压抑感性。感性的人压抑理性 #心理学 我们每个人都在压抑自己的另一面?
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MAY6天前
“女性反而更重男轻女” 的现象,本质上是重男轻女的环境对女性的 “规训” 与 “裹挟”—— 她们不是发自内心认同 “男性更优越”,而是在长期的传统观念浸泡中,把这种偏见当成了 “生存策略” 或 “自我保护的方式”,具体可以从这几点理解: 自身是旧观念的受害者,又成了 “执行者”很多女性(尤其是上一辈的母亲、婆婆)自己就是重男轻女的亲历者:小时候可能因为是女孩,没得到公平的教育资源、家产分配,甚至被家人轻视。她们在这种环境里摸爬滚打后,会形成一种认知 ——“生儿子才能在家庭里站稳脚跟”。比如农村的婆婆,自己年轻时因为没生儿子被婆家嫌弃,等她当了婆婆,就会逼着儿媳生儿子,不是因为她讨厌孙女,而是她从自己的经历里认定:“只有家里有男孩,儿媳才不会走我的老路,这个家在村里才不会被人欺负”。她们把 “重男轻女” 当成了保护自己和下一代的 “经验”,却没意识到自己正在复制这种伤害。 在父权家庭结构里,女性的 “话语权” 和 “儿子绑定”在重男轻女的家庭和村落中,女性的地位往往不是靠自己争取,而是靠 “有没有儿子” 来决定。 比如已婚女性,生了儿子会被婆家高看一眼,在家庭事务(如家产分配、育儿方式)上有更多话语权;没生儿子,可能会被婆婆指责、被丈夫冷落。 比如娘家的女儿,若兄弟成家生子,自己在娘家的 “存在感” 会更强 —— 逢年过节回娘家,兄弟的儿子是 “家族延续” 的象征,自己也能跟着沾光;若娘家没有儿子,自己可能会被当成 “外人”,连回娘家的底气都不足。这种 “靠儿子获得地位” 的现实,让很多女性不得不主动迎合重男轻女的规则,甚至比男性更执着于 “生儿子”。 “从众心理” 和 “怕被议论” 的压力女性在家庭和邻里的社交圈里,更容易受到舆论的影响。比如在农村,几个大妈聚在一起聊天,话题常是 “谁家生了孙子”“谁家没儿子老了可怜”。若有女性不认同重男轻女,反而会被当成 “异类”—— 比如婆婆不催儿媳生儿子,会被说 “傻”“不为家族着想”;母亲不偏心儿子,会被亲戚议论 “胳膊肘往外拐”。为了融入圈子、避免闲话,很多女性会主动向传统观念妥协,甚至变成重男轻女的 “维护者”。 把 “重男轻女” 当成 “为女儿好” 的母亲,会以 “过来人” 的身份劝女儿 “生个儿子更稳当”。比如她们会对女儿说:“妈是为你好,生了儿子,婆家才不会欺负你,以后老了也有依靠”。#重男轻女
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