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杨大牛布丁龙什么意思
考古好玩
1月前
基因组证实昭通悬棺僰人后裔 #考古 #考古发现 #昭通 #悬棺 #新闻
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盏蓝
4月前
门巴族#56个民族 #门巴族#少数民族风情 #人物画 #科普 #每日分享
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文韬说民族
3年前
古代西南民族 #民族特色民族文化 #民族文化 #文化 #历史 #民族 #传承和弘扬民族文化 #民族历史
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云喃故事匣
9月前
一分钟了解一个民族——纳西族 #民族文化 #纳西族 #云南少数民族 #云南故事
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娟妹儿爱生活
9月前
秦汉影视城是中国西南地区最大的古代宫殿建筑群,一定要记得穿上美丽的汉服去打卡游玩#贵州都匀旅行#汉服
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云喃故事匣
9月前
一分钟了解一个民族——普米族 #民族文化 #普米族 #云南少数民族 #云南故事
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我是甄老板
8月前
什么是苎麻? 苎麻被称为“中国草”“中国宝”,4700年前,我们华夏民族的祖先就已经开始种苎麻纺苎麻了,上至皇室贵人,下至劳作农人,都会穿苎麻衣。也就是说,苎麻主要产自中国,起源于西南地区,特别是棉花传入中国以前,它就是中国一宝。 高级时装品牌到底为什么都是拼了命的在推广亚麻和苎麻呢?作为普通消费者而言,到底怎么去分辨亚麻和苎麻呢?#苎麻 #面料知识 #服装面料 #夏布#时尚
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傈僳人家
3月前
傈僳弩军是明清时期西南边疆重要军事力量,为戍边、安边、护边、强边做出重要贡献。#创作灵感 #傈僳族#民风民俗#戍边英雄 #传统文化#民族服饰
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云喃故事匣
3天前
一分钟了解一个民族的创世史诗——彝族四大创世史诗《勒俄特依》《梅葛》《查姆》《阿细的先基》#彝族 #创世史诗 #少数民族文化 #民间文学
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云喃故事匣
9月前
世居云南大理的白族人,他们的祖先源于何处?有哪些习俗?#白族 #民族文化 #云南少数民族
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丁丁马勺(蝌蚪)
10月前
#西北 #西北方言大挑战 #青海 #青海方言 #方言的魅力 天气要慢慢变暖了,我们穿的“主腰儿”也快派不上用场了。你们还记得小时候奶奶、妈妈给你们装的主腰儿吗?方言词汇“主腰儿”在古时候是什么意思呢?
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芥子天舟
3月前
唐代“獠奴”:被遗忘的西南奴役史#冷知识 #古风 #仙剑奇侠传 #历史 #西南
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龍城山哥
2年前
古彝族 古代西南地区的少数民族名称 古彝(yí)族古代西南地区的少数民族名称,又称“古夷族”。古彝族主要包括今彝语支民族,是整个西南地区的主体民族。在古代,由于古彝族内部分化形成了今西南地区各彝语支民族。古彝族语言为汉藏语系、藏缅语族、彝语支。
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入魂
6月前
茶马古道商贸中心 鲁史古镇是茶马古道上的重要节点,见证了古代西南地区的商贸繁荣。这里曾是茶叶、丝绸、药材等商品交易的中心,多元文化在此交汇融合,形成了独特的建筑风格和文化特色。 #旅行vlog
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德昂酸茶
9月前
你知道德昂族吗?#民族 #文化 #故事 #历史
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斗数解析
1周前
【🔥彝族文化,竟是中华文明隐藏的根脉?🐯】。 别再小看西南少数民族!彝族可能是夏朝子孙,连易经、道教都和他们有关?#彝族 #传统文化 #冷知识
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俊诚✈️无人机《航拍摄影》
1年前
#我要上热门 #西南地区汉服模特比赛 #汉服小姐姐 #演出现场视频 #双江古镇
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好好生活的Wukari
8月前
#在这里看雨真的很治愈 注释: 土司制度是中国古代中央政府在西南地区实行的一种地方行政管理制度。 莫土司衙署,是莫姓土司在土县的土司衙署兼私人住宅。 著名电影《刘三姐》中的莫老爷,其原型就是第十二任莫氏土司莫怀仁。 三界庙供奉的是广西本土神冯三界。
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涅槃说史
2月前
九丝城之战——四川僰人(都掌蛮)与明帝国的最后决战(上集) #僰人 #九丝城 #明朝 #古代战争 #四川历史
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观青海
2周前
西南少数民族服饰展来西宁啦!一场跨越千里的文化双向奔赴,网友:惊艳到失语(编辑:心怡 李娜) #青海 #西宁 #广西 #西南
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行走自然【旅拍摄影】
7月前
僰族 是中国古代西南地区的一个少数民族,主要分布在 川南 和 滇东北 地区。僰族的称呼并非一成不变,历史上曾被称为 仆人 、博人、督人等,僰族的历史可以追溯到先秦时期,当时中原华夏诸族将其西南诸族统称为“濮人”,其中包括僰人。僰族在汉朝时期仍然存在,并在《史记》中有记载。僰族曾参加过周武王伐纣的牧野之战,因功被封为“僰侯”,并在宜宾一带建立了“僰侯国 #原创视频 #僰人 #兴文石海 #跟我去旅行
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读史小客栈
2月前
一口气读懂西南夷历史 #历史 #历史人物 #历史故事 #史记 #西南夷
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张远道
3天前
你的格纹是上周的,我的格纹是西周的。 #传统服饰 #传统纹样 #格纹 #国风
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云喃故事匣
9月前
一分钟了解一个民族——彝族 #民族文化 #彝族 #云南少数民族 #云南故事
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云喃故事匣
7月前
一分钟了解一个民族——德昂族 #云南少数民族 #德昂族 #非遗文化 #民族特色民族文化
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赵都青年
2月前
历史两面性:元朝眼中的叛乱,却是宋隆济与奢节的反元英雄史诗 宋隆济和奢节这两位,在西南地区的历史地位很高,尤其是奢节这位女酋长,绝对是彝族的民族英雄,咱们可以参照一下某百科对两位的评价,这里把宋隆济被称作,促进了贵州各族人民的大团结,给了元朝统治者在贵州的统治以沉重的打击,为贵州人民斗争史写下了光辉的一页,奢节更是被称作一代女杰 抗暴起义领袖,无论在西南民族史或中华妇女史上,将永载其光辉一页,也就是说 宋隆济和奢节做的事,对苗族 彝族 布依和仡佬等民族而言,绝对是当之无愧的反元大起义,这跟后来汉人这边,比如张士诚 陈友谅和朱重八,其实是没有太大的区别的,这也是历史的多面性,我是在讲元朝历史,站在元朝的角度 这确实是叛乱,这里大家能够理解我的意思就好
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🇨🇳Hmongb罗将军
4天前
苗族,自从蚩尤战败后就不喜欢外族帝王统治压迫,所以不断反抗和避难,历朝一直被屠和驱逐流放,流放到三危(古代三危指:西方陕甘岭,北方严寒大漠,南方岭南),西南、东南亚、欧美的苗族是从陕甘岭南迁和外迁的,所以西部苗族是这样由来。而中部苗族是迁徙岭南的那部分(包括湘西,黔东南,广东、江西等地)。在国内苗族居住分布很广(内蒙,陕甘青、山东山西、河南河北,江苏江西,湖南湖北,两广,云贵川等都有居住)。苗族人从来不信仰佛教道教等宗教,不祭拜佛菩萨等,他们只祭拜自己祖祖辈祖先,去到哪里都一样。
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咩咩子X
4月前
《大明永乐:威服四方与西南靖乱》全集 永乐时期,大明国力巅峰,为世界强国。朱棣治下国威远扬,东南亚、非洲多国频繁朝贡,文莱、苏禄等国国王亲访,部分病逝后愿葬中华;朝鲜、琉球奉大明为宗主,遣使或派子弟来华。 日本曾表面朝贡,后因倭寇扰边、扣押明使,关系降温。安南权臣黎季犛弑君篡权,骗得册封,事败后伏击明军、杀陈天平和明使。朱棣派三十万大军征讨,张辅接任病逝的朱能为主帅,破大象阵、克多邦城,永乐五年平定安南,设交趾布政使司,稳固西南边疆。
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云南民族
1月前
#云南民族#德昂族
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荷里寒
1周前
她们是四川山水养成的风骨: 蜀道难,却难不住她们的破局之道;江水烈,正衬出她们的才情与忠勇。#女性力量 #hello时尚季 #零帧起手学秀场穿搭 #创作者阶梯计划
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新疆文创
1月前
“金山飞金马” 背后的历史故事 这件 "金山飞金马" 不仅是权力与财富的象征,更体现了古代阿尔泰游牧民族对马的神化崇拜,见证了汉代中原与西域草原的文化互动。其格里芬形象源自西亚,通过丝绸之路传入新疆,与本土马文化融合,创造出这一独特的艺术形象。 #秒懂文物 #文物历史 #历史古迹 #历史知多少 #新疆文创
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熊猫脱单记
8月前
三星堆是位于四川广汉的古文化遗址,以造型奇异、风格独特的青铜面具、神树等珍贵文物闻名,为研究古蜀文明及古代文明发展提供关键线索,展现了神秘而灿烂的古蜀文化 。三千年文明#旅行推荐官 #历史 #文化 #旅行 #旅游
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盛京优品
3天前
佤族 #抖音创作者大会 佤族是中国西南边疆的古老民族,源于古代濮人,与孟高棉族群同源,主要聚居在云南沧源、西盟等地。其创世史诗《司岗里》流传千年,沧源崖画记录着先民的生活轨迹,木鼓祭祀、剽牛祈福是独具特色的传统习俗。作为“直过民族”,佤族跨越社会形态直接步入现代,如今,传统节庆与现代生活交融,拉丁字母佤文传承着民族文化,阿佤山的儿女正以独特的姿态走向新生。#中国山水 #少数民族 #各族人民大团结 #佤族 @抖音小助手
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爱吃啤酒鹅的凌傲
3月前
10月19日 (3) 僰人洞
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南街故事•民族文化馆
7月前
阿昌族是中国西南边疆的古老民族之一,其族源可追溯至古代氐羌族群,与南诏、大理国时期的“寻传蛮”有直接渊源。唐代文献中称其为“寻传”,元代始见“阿昌”族称,明清时期逐渐形成稳定的民族共同体。其先民早期活动于滇西北的金沙江、澜沧江流域,后因战争与迁徙,约13世纪定居于云南德宏州的陇川县户撒、梁河县等地,形成“高山阿昌”与“坝区阿昌”的分支。宋元时期,汉族商人进入阿昌地区传播生产技术,明代屯田政策进一步促进民族融合,部分汉族融入阿昌族,形成多元文化特征。阿昌族文化是滇西多元文明交融的缩影,从氐羌迁徙到屯田融合,从户撒刀的铁火技艺到阿露窝罗的集体狂欢,无不体现其坚韧与创造力。在现代化进程中,阿昌族既守护着史诗吟唱与春灯戏的传统,又以开放姿态拥抱创新,成为中华文化“多元一体”格局的生动注脚。#少数民族#阿昌族
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向往(✷‿✷)
5月前
德昂族是中国西南地区的少数民族之一,主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州、临沧市、普洱市等地,人口约2万(2021年数据)。关于德昂族的起源,学术界普遍认为其属于古代**濮人**的后裔,与佤族、布朗族等同属南亚语系孟高棉语族民族,具有悠久的历史。以下是德昂族起源的主要观点和历史脉络: --- ### **1. 古代濮人渊源** 德昂族的祖先可追溯至中国西南及中南半岛北部的古老族群——**濮人**(亦称“百濮”)。濮人是商周时期活跃于云贵高原的土著居民,以农耕、制陶和青铜文化著称。汉代以后,濮人逐渐分化为多个支系,其中一部分演变为今天的德昂族、佤族和布朗族。 --- ### **2. 历史文献记载** - **唐代**:德昂族先民被称为“朴子蛮”或“茫蛮”,分布在澜沧江以西地区,以种植水稻和茶叶闻名。 - **元代**:称其为“金齿”或“蒲人”,属云南行省管辖。 - **明清时期**:德昂族被称为“崩龙”(音译,后因民族识别改为“德昂”),多生活在山区,与傣族、景颇族等民族杂居。 --- ### **3. 迁徙与分布** 德昂族历史上曾广泛分布于滇西及缅甸北部,因战争、民族压迫和生计需求,逐渐从平坝迁入山区。例如: - **清代**:部分德昂人因反抗傣族土司统治失败,迁至缅甸(今缅甸的“帕朗”族与德昂族同源)。 - **现代分布**:中国德昂族主要聚居在云南德宏州的三台山、勐戛等地,缅甸境内也有约30万德昂族(称“Palaung”)。 --- ### **4. 文化特征与认同** 德昂族保留了独特的文化传统,印证其古老渊源: - **语言**:属南亚语系孟高棉语族,与佤语、布朗语相近。 - **农耕**:擅长梯田种植,尤以茶叶栽培著称(德昂族被誉为“古老的茶农”)。 - **宗教信仰**:主要信仰南传上座部佛教,同时保留自然崇拜和祖先崇拜。 - **服饰**:妇女传统服饰以彩色条纹筒裙和银饰为特色,象征对自然的敬畏。 --- ### **5. 民族识别与定名** - 1950年代,中国进行民族识别时,根据本民族意愿和语言文化特征,将“崩龙”更名为“德昂”(意为“山崖”或“勇敢者”)。 - 1985年,国务院正式批准“德昂族”为单一民族。 --- ### **学术争议与补充** - **与哀牢国的关系**:有学者认为德昂族先民可能与古哀牢国(东汉
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向往(✷‿✷)
5月前
拉祜族是中国西南地区的一个古老民族,拥有独特的语言、文化和历史。其起源可以追溯到中国古代的氐羌族群,是一个历经了漫长迁徙过程的民族。 ### 一、族源与古代历史 拉祜族的起源主流观点认为,他们属于**古代氐羌族群的后裔**。 1. **氐羌渊源**:古代氐羌族群活动于中国西北的甘青高原地区。大约在春秋战国时期,由于战争、人口增长和寻找新的生存资源等原因,羌人的一些支系开始沿着横断山脉及其周边地区向南迁徙。 2. **南迁之路**:拉祜族的先民就是这支南迁大军中的一部分。他们从青藏高原东部逐渐南下,进入了今天的四川西南部、云南北部一带。在汉文史籍中,拉祜族先民可能与其他一些彝语支民族一起被泛称为“**昆**”、“**昆明人**”或“**叟**”,这些是当时对西南地区游牧部落的统称。 3. **唐代记载**:到了唐代,史书中出现了更具体的称呼——“**锅锉蛮**”。这个群体被认为是现代拉祜族较为直接的先民。“锅锉”这个称呼可能与拉祜族的自称“拉祜”(Lad Hol)的古音有关。 4. **宋代以后**:宋代大理国时期,拉祜族先民处于大理政权的统治之下。元代以后,汉文史籍中开始用音近的“**倮黑**”来称呼他们(“倮黑”是历史上他称,带有一定歧视色彩,现已不再使用)。这一时期,他们主要分布在洱海南部的巍山、弥渡一带。 ### 二、民族自称与含义 “拉祜”是该民族的自称,具有深刻的文化内涵: * **“拉”**:在拉祜语中意为“老虎”。拉祜族崇拜老虎,认为老虎是勇猛、力量和威严的象征。 * **“祜”**:意为“在火上把肉烤到发香的程度”。 因此,“**拉祜**”一词可以解释为“**烤虎肉的人**”或“**用火烤食虎肉的民族**”。这个名称生动地反映了其先民狩猎生活的历史,以及他们勇敢、刚毅的民族性格。拉祜族也因此被称为“**猎虎的民族**”。 ### 三、大迁徙与现状分布 拉祜族历史上最重要的事件是持续数百年的大规模迁徙,这最终形成了他们今天的分布格局。 1. **迁徙原因**:大约从公元10世纪以后,由于战乱、民族压迫以及为了寻找更适宜的农耕和狩猎场地,拉祜族先民开始了大规模的南迁。 2. **迁徙路线**:他们分东西两路行进。 * **西路**:经弥渡、巍山,渡过澜沧江,进入临
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向往(✷‿✷)
6月前
布依族是中国西南地区的少数民族之一,主要分布在贵州省南部和西南部(如黔南、黔西南布依族苗族自治州),以及云南、四川和广西的部分地区。关于布依族的起源,学术界主要有以下几种观点: ### 1. **古代百越族群的后裔** - 布依族与壮族、侗族、水族等民族同属**侗台语系**(壮侗语族),语言和文化上有密切联系。学术界普遍认为,这些民族是古代**百越族群**(尤其是"骆越""西瓯"等支系)的后裔。 - 百越族群广泛分布于中国长江以南地区,秦汉时期逐渐分化。布依族的先民可能源于贵州境内的**"夜郎"**等古国居民,与古代"僚人"(魏晋南北朝时期对西南部分族群的称呼)有渊源关系。 ### 2. **土著与迁徙融合说** - 部分学者认为,布依族是贵州高原的**土著民族**,长期与周边民族(如苗族、彝族、汉族等)交融,形成了独特的文化。 - 历史上,布依族地区曾受**夜郎国**、**牂牁郡**等政权影响,唐宋时期被称为"西南蕃",明清时期称"仲家"(旧称,现弃用)。 ### 3. **语言与遗传证据** - **语言学**:布依语属汉藏语系侗台语族壮傣语支,与壮语北部方言高度相似,表明两者同源。 - **遗传学**:DNA研究显示,布依族与壮族、傣族等有较近的亲缘关系,支持百越起源说。 ### 4. **历史文献记载** - 《史记》《汉书》中提到的"夜郎""牂牁"等可能与布依族先民有关。 - 唐代《通典》记载的"蕃蛮"和元代以后的"仲家"等称呼,均指向布依族。 ### 文化特征佐证 - **稻作文化**:布依族擅长水稻种植(如"梯田"),与百越的稻作传统一致。 - **干栏式建筑**:传统民居类似其他侗台语民族。 - **铜鼓文化**:与古代骆越铜鼓使用一脉相承。 目前,**百越分支说**是主流观点,但布依族的形成是长期历史融合的结果,既有土著基础,也吸收了周边民族成分。1953年,中国正式确认"布依族"为单一民族。
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向往(✷‿✷)
6月前
白族是中国西南地区的一个古老民族,主要分布在云南省大理白族自治州,以及丽江、怒江、昆明等地,在贵州、湖南等地也有少量分布。关于白族的起源,学术界有多种观点,但普遍认为白族是多元融合形成的民族,其来源主要包括以下几个方面: --- ### **1. 古代氐羌系统的族群** 白族的祖先与古代氐羌系统的族群有密切关系。氐羌是活动于中国西北和西南的古老族群,部分南迁的羌人分支与西南地区的土著融合,逐渐形成了白族的先民。汉代史书中提到的“昆明人”“叟人”等可能与白族起源有关。 --- ### **2. 洱海区域的土著居民** 白族的形成与洱海地区的土著居民密不可分。考古发现表明,早在新石器时代,洱海地区就有发达的农耕文化(如宾川白羊村遗址)。这些土著居民与南下的氐羌人融合,成为白族的重要基础。 --- ### **3. 南诏、大理国的统治阶层** - **南诏国(738-902年)**:南诏是以乌蛮(彝族先民)和白蛮(白族先民)为主体建立的政权,其中“白蛮”是白族的主要来源之一。南诏时期,白蛮在文化、经济上占据重要地位。 - **大理国(937-1253年)**:大理国由白族首领段思平建立,标志着白族作为独立民族的形成。大理国以佛教文化著称,白族的文化特征(如语言、服饰、建筑)在这一时期趋于成熟。 --- ### **4. 汉族及其他民族的融合** 白族在历史上长期与汉族交流,大量汉族移民(如明代屯田的军民)融入白族,带来了中原的文化和技术。白语中保留了许多古汉语词汇,白族的“本主信仰”也融合了汉地宗教元素。 --- ### **白族族称的演变** - 唐代称“白蛮”“河蛮”。 - 元代称“白人”或“僰人”。 - 明清时期称“民家”(区别于“军户”的汉族)。 - 1956年民族识别后,正式定名为“白族”。 --- ### **文化特征** - **语言**:白语属汉藏语系藏缅语族(一说为独立语支),受汉语影响深远。 - **宗教信仰**:本主崇拜(本土神灵)、佛教(密宗阿吒力教)。 - **建筑**:三坊一照壁、四合五天井(如大理古城)。 - **节日**:三月街、绕三灵、火把节等。 --- ### **总结** 白族是以洱海地区土著为基础,融合氐羌南迁族群、汉族及其他民族形成的民族,其正式形成大约在南诏至大理国时期。多元文化的交融塑造了白族独特的
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南街故事•民族文化馆
7月前
普米族,自称“普英米”“普日米”,意为“白人”,是中国西南地区古老的藏缅语族民族,主要分布于云南兰坪、宁蒗及四川木里、盐源等地。其族源可追溯至古代氐羌族群,与白狼羌、牦牛羌关系密切,唐代文献称“西蕃”,元代随蒙古军南征迁入滇西北,形成“散居澜沧,聚族云岭”的分布格局。普米先民以游牧为生,迁徙路线沿横断山脉展开,至今保留“给羊子”丧葬仪轨,以羊为亡灵引路,象征重返祖地青海湖的集体记忆。明清时期,木氏土司统治下,普米族逐渐转向农耕,与纳西、白、傈僳等民族交错杂居,形成“大分散、小聚居”的文化生态,语言中留存大量古羌语词汇,如“措”、“贡”,成为语言演化的“活化石”。普米族文化如同云岭深处的晨雾,既凝结着古羌人驰骋草原的雄浑记忆,又蒸腾着横断山脉农耕文明的静谧智慧。从“给羊子”仪式的悠悠长调到四弦琴的现代变奏,从木楞房火塘的世代守候到短视频中的织机声响,这个民族始终在古老根系上萌发新芽。当韩规祭司的鼓点与电子节拍共振,当“拈达则”盟约写入生态旅游导览,普米人证明。文明的传承绝非博物馆式的封存,而是如“酥理玛”酒般,在时间窖藏中愈发醇厚。正如他们的创世神话所言:天地初开时,巨人简剑祖以双足丈量大地,每一步都踏出新的可能,这座“云上的民族”,正以同样的步履,在传统与未来的峰谷间,走出属于自己的文化海拔。#少数民族#普米族
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幸福到永远
3天前
#科技改变生活 #创作者中心 #创作灵感
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Blackie
3周前
保山古称永昌,是古代西南丝绸之路的重要节点,已有两千多年建制史。作为滇西开发最早的地区之一,保山曾是中缅印民间贸易走廊,明清时期因移民屯田发展为“滇西大都会”。抗日战争时期,滇缅公路、中印公路穿境而过,成为战略要地。 高黎贡山国家级自然保护区被誉为“世界物种基因库”,拥有高等植物5726种、动物3066种,包括大树杜鹃王、高黎贡白眉长臂猿等珍稀物种。
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“黔”进的力量
1月前
屯堡文化是中国古代“大一统”思想在西南地区的积极实践 从国家治理的维度看,屯堡文化是中国古代“大一统”思想在西南地区的积极实践,通过星罗棋布大兴屯田的方式,国家意志嵌入边地,实现了政治巩固、经济开发与文化传播的协同并进,为今天巩固国防边防、维护国家统一提供了有益的历史镜鉴。 从民族关系的维度看,屯堡文化是一部写在黔中大地上的民族融合史诗。屯堡人与周边各族群众比邻而居、交融互鉴,展现出一种“和而不同、美美与共”的文化共存范式,为民族地区治理贡献了贵州智慧。深入挖掘阐发其治理理念、融合经验,为今天铸牢中华民族共同体意识提供了深厚的文化滋养。
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云喃故事匣
8月前
一分钟了解一个民族——傣族 #民族特色民族文化 #傣族 #云南少数民族 #泼水节
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府南史话
9月前
西南地区:一句浸满血泪记忆的民谚: 在贵州西南,有这样一句民谚,它没有华丽的词找,却极具张力的勾勒出古代西南边陲的生死险途, 这条西南地区崇山峻岭中看似很普通的古驿道,背后却交织着军事要塞的血腥记忆、驿道商旅的血泪史,以及山地民族的生存智慧。从历史地理到民间信仰,从军事攻防到文化交融,这条被死亡阴影笼罩的道路,实则是一部鲜活的西南开发史。 这条浸透血泪的道路,最终完成了从"死亡之谷"到"文化地标"的蜕变。当现代游客在石门关自拍打卡时,或许不会想到,他们脚下的每一块石板,都曾见证过惊心动魄的历史瞬间。 民谚的价值,用它最朴素的语言,保存了西南各族对生存极限的集体记忆…… 列位看官可有知道这句民谚具体内容的?听老辈人讲,好像是“过了石门坎……什么在后头喊什么的……”可有能补充一二甚至补全的?这条路叫什么路,沿途哪些军事要塞?期间发生了多少彪炳史册的大规模军事攻防战?又牵涉这多少深刻影响西南地区的重大历史事件和人物?普通的商旅士卒途经此地又是多么的无助和无奈?#文化传承 #铭记历史 #历史故事 #原创作品
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西阳
1周前
和顺古镇自然风光秀美,四周青山环绕,古镇内有河流穿过,构成了一幅美丽的画卷 。是古代川、滇、缅、印南方陆上“丝绸之路”的必经之地,也是我国西南地区著名侨乡。一步一景令人神往,雾中田园与古镇纯朴相映成趣,景色十分迷人。不虚此行。#记录旅游足迹实景拍摄
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易姐带你看历史
10月前
#上热门 成都古称蜀都#古代十大古城 #带你一起看历史
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凌寶兒
9月前
四川凉山州普格县,属古代西南夷的“邛都部落”,元谋人真的生活在这里吗?#普格 #古彝族 #元谋人 #彝族 #凉山彝族自治州
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李半仙儿
6天前
#热门#少数民族 #弘扬中国民族文化 #民族风情 #民族服装
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梦八格格
2天前
📍 哀牢山🌄“梦”游云南玉溪⭐ 2026.1.28 ⛰️⛰️⛰️哀牢山:秘境与回响 估计大部分人跟我一样,不太喜欢哀牢山这个名字。其实哀牢山得名于古代西南地区的哀牢国。哀牢人是一个古老的民族。 哀牢山位于云南省中部,纵贯普洱、玉溪、楚雄等地。因其地处古哀牢国势力范围或哀牢人活动的边缘地带,后世便将此山脉命名为“哀牢山”,以保留历史记忆。 哀牢山不仅是地理标志,也是西南民族历史的重要符号。 早晨从戛洒镇出发,内心有一点惊喜,之前在媒体上看到很多关于哀牢山的视频,心里未免有点担心。直到站在哀牢山那一刻,都感觉像是在做梦,这就是传说中的哀牢山吗? 这里是通往另一种时间维度的大门。当你站在哀牢山的云海之上,脚下翻涌的白浪隔绝了尘世,头顶却是触手可及的湛蓝。这不是逃离,而是归来,回到山河最初的语言里,听见自己血脉中沉睡已久的共振。 亿万年的水流切割出岩石的纹理,每一道褶皱里都藏着地质纪年的密码。苔藓覆盖的河谷中,冷雾贴着水面流动,阳光斜射时,整个峡谷变成一条发光的翡翠走廊。 这片北半球同纬度保存最完整的原始森林,有着植物王国的尊严:千年古木披着蕨类织就的斗篷,寄生兰花在枝头开出空中花园,滇金丝猴的啼叫从看不见的深处传来,完成一场不露面的对话。深呼吸,空气里有杜鹃的甜、冷杉的涩、还有腐殖土深处时间发酵的味道。 哀牢山永远在那里,在云与梯田约定的海拔,等待下一个愿意把心跳调频到山岳脉搏的旅人。 这期视频剪辑有点费劲,哪一处都是我用心拍摄的,就是想让看到视频却没有来过这里的朋友们看一看哀牢山。
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综合素质教育黄教官
2周前
摆姓主要源于回族和傣族,其历史可追溯至唐代:回族支系的始祖为西域回部人摆都尔,他于公元742年入唐并在长安(今西安)任伊斯兰教掌教;傣族支系则源于元明时期西南地区的摆夷族,部分族人以族称汉化为姓氏
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咩咩子X
4月前
《大明永乐:威服四方与西南靖乱》01 永乐时期,大明国力巅峰,为世界强国。朱棣治下国威远扬,东南亚、非洲多国频繁朝贡,文莱、苏禄等国国王亲访,部分病逝后愿葬中华;朝鲜、琉球奉大明为宗主,遣使或派子弟来华。 日本曾表面朝贡,后因倭寇扰边、扣押明使,关系降温。安南权臣黎季犛弑君篡权,骗得册封,事败后伏击明军、杀陈天平和明使。朱棣派三十万大军征讨,张辅接任病逝的朱能为主帅,破大象阵、克多邦城,永乐五年平定安南,设交趾布政使司,稳固西南边疆。
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中国神话
3周前
创世神盘古的形象可能起源于我国西南地区一些民族的始祖神——盘瓠(hù),也叫“槃(pán)瓠”。在古代,不同民族之间经常发生战争,盘瓠的传说随着人们的迁徙,从西南地区传入中原。慢慢地,“盘瓠”演变成了“盘古”,从少数几个民族的始祖神变成了创造世界的神。#国产动漫 #国风
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山的那边
4月前
秦时明月汉时关。中国西南地区跨千里、延千年的以“盐”为主要元素的行销大道,史称“官盐大道”或“川盐大道”,有“南方丝绸之路”的美誉。 武陵地区的盐道众多,其中经过邬阳关的路线是:夔州(今奉节)、巫山、业州(或高坪)、红岩寺、花坪、景阳关、双土地、官店、邬阳关;到达邬阳关后,又分为两个走向——一道进入毛家垭、崔家垭、龚家垭、留驾司、容美、五道水、芭茅溪、桑植等地;一道进入湾潭河、楼塘、罗家大路、闷棍桠、十五里荒山、大岩垉、芹草坪、黄柏棚、百顺桥、鹿耳庄、三路口、白果坪、南北镇,由石门垭进入湖南。 古之盐道,不仅是盐巴及其茶叶、布匹、生漆、桐油、骡马、兽皮、蜂蜜、陶瓷、药材的交易之道,也是巴蜀文化、土苗文化、氐羌文化、濮越文化与汉文化交流的大通道,促进了土家族、苗族、彝族、藏族、仡佬族、汉族等不同民族之间的大融合,催生了客栈、驿站、酒馆、货铺、骡马店、镖局及其聚落的形成,推动了区域文化的多样性和丰富性,维护了民族团结和边疆的稳定。 白云千载,还看今朝。正在建设中的宜涪高速铁路,是对川盐大道传统文化与文明的深度弘扬,更是对人民幸福生活的最美注解! #人文地理#自然风光#邬阳关上#川盐文化#文旅足迹 #历史影像
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候补军士
1周前
西南F4的传说 #云贵川渝#折耳根联盟#西南F4#云南过冬 “西南F4”并非古代传说,而是近年来流行的网络文化概念,指代地理相邻、文化相亲的 云南、贵州、四川、重庆这四个省市。 它之所以能成为一个“梗”并广泛流传,背后是四地深厚的地理、历史和人文联系。 因为地理与历史的渊源,“西南F4”的组合有坚实的基础:地理一体,同属中国地势第二级阶梯,以高原、山地为主,山水相连,常被统称为“西南万重山”。历史交织,历史上行政区划多次变更,例如贵州部分区域曾属云南或四川,重庆在1997年才从四川划出,关系盘根错节。语言相通:同属西南官话区,方言高度相似,沟通几乎无障碍。 在吃上,“西南F4”高度默契,这也是他们“团魂”最生动的体现:共同味觉信仰:普遍嗜辣(川渝爱麻辣,云贵喜酸辣),且都对折耳根(鱼腥草)有着不可动摇的喜爱,网上甚至戏称组合成立时都在折耳根前发过誓。共享美食宇宙:洋芋(土豆)在四地被开发出无数种吃法,是共同的小吃王牌。 “一家亲”的实证:关键时刻的互助。这个网络概念之所以有温度,是因为它在现实困境中一次次被印证,上升为一种互助精神的代名词。2022年重庆山火:云南、四川、甘肃等多地消防力量星夜驰援,其中云南森林消防队伍发挥了关键作用。2025年贵州榕江洪灾:重庆、四川、云南的民间救援力量和物资迅速抵达,被当地群众感慨“‘西南F4’真的很团结”。 “西南F4”的传说,是一个由相似地形气候、共享历史记忆、相通方言饮食共同写就的现代区域文化叙事,更在一次次携手抗灾中,从网络玩笑升华为一种真实、温暖的集体身份认同。
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NaN
洛依
3天前
谈点不同地区的服装@抖音能量站 @抖音创作小助手 @抖音
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赌上余生又何妨
9月前
苗族的祖先是谁?为何会广泛分布我国南方?#苗族服饰 #苗族
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向往(✷‿✷)
1月前
纳西族是中国西南地区的少数民族之一,主要分布在云南省丽江市、迪庆藏族自治州、四川省凉山彝族自治州等地,人口约30余万(根据2020年统计)。其起源具有多元性和悠久的历史脉络,融合了古羌人迁徙、土著融合及历史演进的多重因素。以下是纳西族起源的主要学术观点和依据: --- 一、主要起源学说 1. 古羌人迁徙说(主流观点) · 依据:汉文史籍如《后汉书·西羌传》记载,古代羌人曾从中国西北河湟地区向南迁徙,其中一支“牦牛羌”或“越嶲羌”进入横断山脉区域,与当地土著融合,逐渐形成纳西族先民。 · 语言文化佐证:纳西语属汉藏语系藏缅语族彝语支,与羌族、普米族等语言有亲缘关系;东巴经中提及祖先来自“北方”,可能与羌人南迁的记忆有关。 2. 土著起源说 · 考古证据:丽江地区发现的多处新石器时代遗址(如金沙江流域的“丽江人”遗迹)显示,当地早有原始人类活动。部分学者认为纳西族是西南土著与南迁羌人长期融合的结果。 · 民族学特征:纳西族的民俗、宗教(如东巴教)具有鲜明的地域特色,可能与古代西南夷部落(如“摩沙夷”)有关。 3. 多元融合说 · 综合学界观点,纳西族可能是古羌人南下群体与西南本地部落(如彝、白族系先民)在漫长历史中交融形成的民族共同体。 --- 二、历史演进关键节点 1. 汉晋时期 · 史书称纳西先民为“牦牛夷”“摩沙夷”。《华阳国志》记载东汉时期“摩沙夷”已在今四川盐源一带活动,从事农耕和游牧。 2. 唐代(南诏时期) · 纳西先民被称为“磨些蛮”,受吐蕃与南诏政权交替统治,文化上受藏、白族影响。丽江逐渐成为政治经济中心。 3. 宋元至明清 · 元代:丽江木氏土司崛起,纳西族形成稳定的聚居区,吸收汉、藏文化。 · 明代:木氏土司鼎盛时期,推动文化融合,东巴文字系统趋于成熟。 · 清代:“改土归流”后汉文化影响加深,但纳西文化独特体系得以保留。 --- 三、文化标识与族源记忆 1. 东巴文化 · 东巴经《创世纪》记载纳西族始祖“崇仁利恩”经历洪水后与天女结合,繁衍后代,隐含对远古迁徙与生存挑战的记忆。 2. 葬俗与信仰 · 传统火葬习俗与古羌人相似;东巴教蕴含原始苯教、藏族本教及本土自然崇拜元素,反映文化层叠。 3. 遗传学研究 · 现代DNA分析显示,纳西族基因兼具北方汉藏
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匆匆
9月前
“穿上汉服,化身古代牛马~”#都匀秦汉影视城 #汉服 #贵州 #贵州旅游
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最新发布时间:2026-01-29 06:52
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