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感恩师父慈悲佛七(四十二)(净土深义)开示笔记: 信是信自己本具,愿是愿阿弥陀佛本具,行是全心即性,在心性上念佛。普贤菩萨这一篇呢主要是知幻即信,相信一切幻后面都是本性,不像文殊菩萨它是一切幻即性,而这个地方是知幻了性,因为众生执着于幻,文殊菩萨呢看见幻就知道是性,阿弥陀佛的光见到我们现前一念,无量寿建立我们现前一念,无量大悲建立我们一念,我们这一念的相即是阿弥陀佛的性。 因为性相是不二的,见相即见性,所以你在念阿弥陀佛念的时候都是性起,普贤菩萨呢是知幻即性,相信这个佛果如幻而真,愿是发愿离幻即真,离幻即愿,愿生西方极乐世界,在西方极乐世界如幻而思,行就是以幻修幻,这个非常重要,我们现在修行基本上是以幻修幻,为什么呢?因为我们现前这一念就是三千,器世间、情世间、五蕴世间,这三千都叫幻,而这幻一念呢,从性生。没有性就没有这个幻,但是我们执着于幻,而不了解性,现在通过普贤行愿品里面讲到离幻即性,性不离幻,幻亦在性,妄真不离,妄不能离开真而有个妄,真不能离开妄而有个真。 以幻修幻,为什么要修幻呢?修幻就是阿弥陀佛,阿弥陀佛无量光无量寿无量大悲这个相而建立了一念,一念就是南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛从哪里出来的呢?从无量光无量寿无量大悲的缘起[合十][合十][合十]
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