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沐溢说3周前
成大事的两个大招:守藏、超脱。 《道德经 . 新视角》第十九章,今传本第五十六章:“知者弗言”。老子通过人世间的三种现象:“亲疏、利害、贵贱”,描述了修行入道的基本步骤。本章内容可以用一个“藏”字概括。知者弗言,言者弗知。意思是说:得道之人明白,真正的“道”难以用语言描述、文字表达。能够描述、表达出来的,都只是片面的、不够智慧的。这两句话的重点都在描述“道”的特性。真正的道,甚至在《道德经》中也没有标准答案。因为“道”无时无刻不在运动。随着时间、环境的不同而变化。比如,“道”可以是具体的路。但是路形成背后,所涉及的因素就很多。现代的柏油马路和古时的土路就完全不同。柏油马路是现代人类智慧的结晶,直到 19 世纪中期才出现,在古时就不可能出现。“道”这么神秘,那么怎样入手?下一段给出了答案。 塞其兑,闭其门,和其光,同其尘,挫其锐,解其纷。是谓玄同。意思是说:修道第壹步,就是要学会柔软、学会“藏”。要克制住自己的欲念。把欲念的门关上,收敛自己的光芒。不要整天有点成绩就显摆。要让自己和尘土一样,混入世间、隐藏锋芒。不与人争论,你就步入“玄”的境界,踏进“道”的“窄门”。“藏”和柔软的目的,不是让你当一个善人,而是给自己“保存能量”。就像你发达了,天天显摆,一定会有亲戚朋友来找你借。这是定律,也是所谓的“人性”。无论借与不借,你的能量都会被耗散掉一部分。 故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害。不可得而贵,亦不可得而贱。这段内容是修道第二步。老子将世俗中的本质问题概括为三类现象:亲疏、利害、贵贱。这六个字说尽了人世间的冷暖情仇、名利争斗。老子说,真正的修道之人,要从这几种现象中超脱出来。只有这样,你才能看得清楚该和谁亲近。也只有这样,你才能不被别人定义或伤害。 故为天下贵。老子总结到:这样超脱于“现象”之外的人,才是尊贵的状态。 通观本章内容,真正的道是难以描述的,但是我们可以找到修行的方法,就是保存能量。能量守住了,才会有下一步,才能去做下一步。“春生、夏长、秋收、冬藏”,生生不息。正是因为冬天的 “藏”给了春天以生机。#道德经#老子 #成功 #成大事者 #认知
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