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李峰1周前
#心理学 #咨询 #动物开端 #道德经 免责声明:《道德经》并非单纯的文化遗产或中国专属的古籍。它是一部清晰而深刻的著作,探讨的是健康人格的心理根基。可以说,没有这个根基,心理健康便无从谈起;但仅有它,也不足以保证人在所有层面都完美无缺,因为人格还有复杂的“上层建筑”,每一层都可能出错。 书中描述的理想心理状态,其结构恰如一只健康动物——如猫、狗或牛——的心理:目标明确、行动自然、接受结果、不犹豫、不越界。若能以动物的视角看世界,人也能获得类似的平静与快乐。 想象自己:95% 活在当下,仅用 5% 记忆过去的身体危险与快乐作为指引。在“此时此地”,没有衰老、破产、事业、子女与学业等负担。你只为眼前远离的食物与安全着急,只为眼前的威胁害怕,只为真正阻碍自由的人动怒。笑、悲伤、期待都退居其次,留下的常是平静与放松。 即使如此,人仍可能抑郁,但那往往源于持续、无法逃避的长期折磨,远不如现代人常经历的“意义崩溃”普遍。我们内在的“动物世界”只处理身体内外的感觉信号;语言、概念、道德等,只留下它们带来的感觉记忆。 《道德经》正是阐明这一点:我们内在的“动物”并非可耻或邪恶的部分,而是最诚实、健康的根基;但它也常被羞辱与贬低。若你觉得被比作动物是一种侮辱——这恰好印证了上述观点。 在我看来,人的心理如一座多层建筑:“动物基础”支撑着一切“人类特有”的上层结构。基础越健康稳固,上层才能发展得越强大。而纯粹属于人类的维度——如务实、建模、适应社会与科学变化的能力——则构建于此基础之上。 结论是:许多心理问题可通过提高对创伤的觉察来缓解,但有时仍需回到内在的动物层面,修复人格与身体的联结。《道德经》正是这样一部能助人恢复健康的书。但关键在于,理解这一切时不应脱离日常现实——我们终究是社会性存在,他人的反应始终起着关键作用。
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