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南山诗词1年前
知而不已，谁昔然矣。#诗经 #国学文化
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相忘于江湖5天前
《诗经·国风·陈风·墓门》〔先秦〕原文朗读，更多查看主页。
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栖枝4月前
《陈风·墓门》 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 背景：AI生成。 朗诵：念念不忘。 译注： 《诗经析读》李山 《诗经（三全本）》刘毓庆 李蹊 #诗词 #诗经 #朗诵 #国学文化 #每天学习一点点
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思响2周前
后之览者，亦将有感于斯文#诗词 #语文
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柚子悦读1周前
#诗经风篇#国学经典#传统文化#墓门
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安装—涛哥3月前
知而不已，谁昔然矣！最好的风景都在路上！#最美的风景在路上
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佳佳有本难念的经书3周前
庄子注释跟读版|第十一章|外篇·在宥 “闻在宥天下，不闻治天下也”，自在宽容优于刻意治理。仁义礼法犹如枷锁，“昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也”，唯有“绝圣弃知”，使民“尸居而龙见”，方能复归天道之安宁。#庄子#国学 #国学文化
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木兰卫4月前
#论语解读 #学习感悟
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一张读书1年前
《诗经·陈风·墓门》 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 #墓门 #书籍 #诵读 #诗经 #陈风
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云水随缘8月前
每个清晨都是爱的启程； 每天醒来都是感恩的馈赠！ 每天学诗经， 智慧又开心！ 一，《诗经》陈风·墓门（学习之第65首） 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 二、现代诗： 墓 门 的 荆 棘 墓门旁生荆棘，斧头来伐之。 他不良于行，众人皆知之。 知而不改正，谁曾记得昔日？ 墓门旁有梅花，猫头鹰栖息其间。 他不良于行，歌声传讯之。 讯问我无视，心中纷乱难安。 三、现代散文诗： 荆 棘 与 梅 花 在墓门的阴影下， 荆棘丛生， 它们用尖锐的刺， 守护着那些被遗忘的秘密。 斧头挥舞，却难以割舍， 那些不良的过往， 在众人的目光中， 愈加沉重。 梅花在寒风中绽放， 它的清香穿透了时光， 如同一声低语， 在夜色中回荡。 猫头鹰静静栖息， 仿佛在守望， 那些曾经的故事， 在歌声中被询问， 却无人倾听。 我在这片寂静中， 感受到心灵的颠倒， 思绪如潮水般涌来， 在荆棘与梅花之间， 我试图找到那份宁静， 却发现， 往昔的回忆， 总是如影随形。 四、赏析 《诗经》中的《陈风·墓门》以其独特的意象和深刻的情感，描绘了对过往的反思与对现实的无奈。诗中提到的“墓门”不仅是死亡的象征，更是对人性和社会关系的隐喻。荆棘与梅花的对比，体现了生命的脆弱与坚韧，正如人们在面对困境时，既有无奈的悲哀，也有希望的坚持。 现代诗的翻译在保留原诗意境的基础上，使用了更为简练和直接的语言，使得情感更为鲜明。散文诗则通过细腻的描写，进一步探讨了人们在面对过往时的复杂心理。荆棘象征着痛苦与障碍，而梅花则代表着希望与美好。两者之间的张力，反映了人们在生活中常常面临的选择与挣扎。 整体而言，这首诗与散文诗通过对墓门的描绘，探讨了人性、记忆与遗忘的主题，提醒我们在追寻生命意义的过程中，既要直面痛苦，也要珍惜那些美好的瞬间。 （陈云2025.6.3日）
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粒粒🐇8月前
诗经-墓门 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之； 知而不已，谁昔然矣？ 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之； 讯予不顾，颠倒思予。
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老李酒馆8月前
谁告诉你“贫贱夫妻百事哀”的！ 说句不好听的！没文化真可怕！#元稹 #贫贱夫妻百事哀的真正含义 #夫妻 #情感共鸣
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佳旭文勇全律师2周前
昔为辩士，今历讼庭。身陷案牍，方彻知当事人之切痛。廿载执业信条，于烈火中重生：一曰敬法如临渊，方知法威在恤微；二曰共情须换魂，乃悟悲欢同此心；三曰使命即寸权，盖因毫厘系人生。今率佳旭同仁立誓：凡受托付，必怀己身陷囹圄之诚，执破釜沉舟之志。法治星火，当以吾辈肝胆为薪——为生民权，争分寸光；虽九死犹未悔也。
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一张读书1年前
《诗经·陈风·墓门》 墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。 墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 #陈风 #诗经 #诵读 #书籍 #墓门
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论语全文解读1月前
论语解读 莫我知也夫 不怨天不尤人 下学而上达 知我者其天乎
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西与贝3周前
不患人之不己知 ，患不知人也
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语文回锅2周前
庆父不死，鲁难未已 #文学常识积累 #成语 #成语故事 #成语积累 #成语典故
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许秋养猪5月前
四十不惑说 --张许秋 夫人生百年，历四旬者，谓之中年。昔仲尼云：“四十而不惑”，非谓智无不明，盖指心有所定，行有所守也。 忆昔弱冠之时，志在四方，常慕鸿鹄，每感歧路之迷；及而立之年，肩承家计，职负所托，犹有得失之扰。至若四十，经世事之磨，察人情之微，始知是非有界，取舍有度。 昔日见荣华则心动，睹困厄则戚戚，今则知富贵如露，贫贱如尘，唯德业可久；昔日辩理必争高下，与人常较短长，今则晓刚柔相济，和而不同，唯恕道能安。非智增于前，实心归于静也。 或者曰：“惑果尽去乎？”曰：“非也。天地无穷，大道难尽，仍有未知之理。然所不惑者，乃立身之本、处世之要——知何为不可为，何为必为之；明何者当守之，何者当舍之。” 故四十之境，非止年龄之纪，实为心智之阶。心不惑则行不迷，行不迷则路自顺。此乃仲尼之训，亦人生之常道也。
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青檬5天前
太史公曰：观铨政之弊，如窥镜知媸。昔韩非著《孤愤》，谓“智法之士与当涂之人不可两存”。今见墨绶排青简，黄钟毁于鸣蝉，岂独人才之悲耶？世有度量衡而不公，犹持矩尺量海岳，其可得乎？然松柏虽压雪，终昂千仞，盖真气在也。#一起学习 #一起追剧 #大语文 #文言文
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静姝1月前
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！ 文学品读#朗诵#兰亭序集#王羲之#为你读诗#个人提升
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一半烟火，一半清欢2周前
昔余虽怀悒郁，仍敛容承欢，未敢有弃君之念。 然君未察余之卑屈，未恤余之执迷。 若此别永诀，愿君知：余曾倾心慕君，尽吾所能矣。 失君之憾，铭心刻骨。 君本无过，唯余驽钝，难遂君愿。 然余不堪此摧心之痛，体肤俱裂。 今余携残躯，拜别吾君。 余生漫漫，愿君多珍重。
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白驹知著5月前
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！#兰亭集序 #王羲之 #青花 #瓷器 #茶具
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姚太刚1周前
《新知命赋》 太初有道，万象含章。命者非天定之锁，实乃星汉之航。昔仲尼临川叹逝，庄子鼓盆歌长，岂囿穷通之数？实怀宇宙之量。今揽青霄以为镜，汲沧浪以涤肠，作此篇以明达观之志。 观夫古之知命者：文王拘而演《易》，左丘瞽而著《史》，屈子行吟楚泽，长沙谪居湘水。皆能秉烛照夜，化坎为阶。岂非知天命之无常，故守本心之不移？苏子瞻南迁戴月，椽笔写尽岭南春色；张骞杖节凿空，驼铃摇醒大漠云沙。此皆命途多舛，而气韵凌霄者也。 若夫春涧破冰，必携落红东去；夏雷震宇，终迎澄练高悬。程门立雪时，岂料朱子集注光射牛斗？龙场瘴疠处，谁识阳明悟道波撼星辰？昔禹迹九鼎沉沙，今见高铁驰骋秦川；汉宫铜仙承露，化作玉兔探月穹玄。此消彼长，岂非天命在人，人命在天？ 至若寻常巷陌，亦有珠玑：农人观星而播百谷，医者辨气以疗苍生，匠石运斤成风，庖丁解牛若舞。各安其位而通天道，各尽其性以参化育。此谓“知命者不忧，达生者无滞”。 今吾辈立昆仑之巅，见长江出雪域则九曲不回，黄河下云端则千沙俱下。乃知命非困龙之池，实为点睛之墨。倘能持明镜照肝胆，借风雷砺筋骨，纵使蓬转三十载，归来依旧少年魂！ 赞曰：云山苍苍，江水泱泱。知命之风，山高水长。撷北斗斟沧海，扯天虹作印章。览古今于一瞬，信万化之未央。
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吉祥语文 范文专家1周前
商鞅：“一行无名，一世无功”！ 商鞅的智慧和执着
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信仰之光2月前
#道德经解读 #道德经分享 #道德经第二章 #高下贵贱 德经第2章／昔知得一者（通行版39章）
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济南房产销售小于🌱3天前
李白来过济南华山。他在《古风》其十中写道 ：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。”济南华山一线带露台观湖平层
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济南房产销售小于🌱3天前
李白来过济南华山。他在《古风》其十中写道 ：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。” 华山一线观湖平层
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清风明月1周前
、人生・感慨___诗经 昔我往矣，杨柳依侬。今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅•采薇》） ～千古羁旅悲歌，以乐景写哀，以哀景写乐，道尽征人沧桑。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”（《王风•黍离》） ～孤独者的自白，成为后世文人抒写家国情怀、知音难觅的经典意象。 他山之石，可以攻玉。”（《小雅 •鹤鸣》） →哲理名句：借'外力，完善自我。、人生・感慨
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普朗克1周前
《湖心亭看雪》 昔读之时，不谙世事，而今雨雪霏霏，才知先生之意。文章选自张岱在明亡后所著的《陶庵梦忆》，书中多追忆前尘往事，字里行间流露出‌深沉的故国之思和沧桑之感‌。 配图选自宋代画家扬无咎的《香雪魂图》与元代画师吴瑾的《江山雪霁图》。#湖心亭看雪
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✨知者不惑✨🇨🇳2周前
《郁离子》刘基•千里马•忧时节选（5）  知可为而为之，不困于无益之忧#传扬中华文化#国学经典#刘伯温#论语遍地开花#天佑中华
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慧萱～陈昌文书籍讲书人5月前
子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”#陈昌文书籍讲书人
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秦皇明武8月前
不患人之不己知，患其不能也。#论语#君子#承担
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涅槃1年前
山长水阔知何处 山长水阔知何处后续大结局来了。周青桐傅远洲宋清峥霍子尧后续大结局。与周青桐定下婚约的第五年。在我们准备结婚时，她的白月光回来了。她对我的一切承诺都不再作数。她为了白月光，对我的每一个举动都厌恶不已。我才知道，在白月光面前，我什么都不是。我累了，决定放弃，成全他们。彻底消失在周青桐的生命里。可她却又后悔了，哭着来找我..…#文荒推荐 #山长水阔知何处 #山长水阔知何处后续 #山长水阔知何处大结局 #一口气看完系列
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清风客3周前
《金刚般若波罗蜜经》 第十四品 离相寂灭分 【原文】 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相，当知是人成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，即名诸佛。」 佛告须菩提：「如是，如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生故，应如是布施。如来说一切诸相即是非相，又说一切众生即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧，悉知是人、悉见是人，皆得成就无量无边功德。#佛门圣地净化心灵 #创作者中心 #创作灵感
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大音希声1周前
昔往日，初观《三国》，唯孔明之神明甚为膜拜。数载后再观之，方知孟德其雄才，为吾辈之楷模，乱世大丈夫也！今至而立又五，再闻公瑾之《长河吟》，甚解其周瑜之才小乔之美也！至此彻悟：吾乃祁山早阳谢集一俗子耳！得妻如此，夫复何求？ #三国演义观后感 #知音难觅 #知己难求 #人间最温暖的亲情
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@直方（非遗吟诵、硬笔书法老师）1年前
吟诵教学|诗经 陈风 墓门 141 讽喻诗
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丽的行5天前
原来三千年前的欢喜、惆怅、思念与深情，从未变过，依旧动人#内容过于真实#诗经里的浪漫 #古人的浪漫#最美古诗词情话 #丽的行品诗词 @DOU+上热门
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Kelly说诗经3周前
想不到吧？《诗经》国风其实就是当时的流行歌曲，是三千年前的“苍茫的天涯是我的爱”！放下焦虑，和我一起读《诗经》吧！#诗经#诗经国风#诗经风雅颂#诗经解读#诗经里的成语
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许霏霏（fei）2周前
帛书版《道德经》第二章       原文：天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相隋，恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗之也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。　　       译文：如果天下所有的人都知道什么样子是美的，并且都要求变成同一个模式，这种“完美”的做法是“可恶”的行为；天下所有的人都知道善，就无所谓善了。有、无是相生的，难、易是相成的，长、短是相形的，高、下是相差的，意、声是相和的，先、后是相随的；这是永恒不变的规律。所以圣人（原文为“声人”，即导师。）懂得这道理，他是处在务虚的位置，重视不用语言的教育。万物都像往常一样继续运动而不重新开始，由于他干的事情是不直接参与的，事业成功了没有他的份；如果有了他的份，那就无法摆脱开来客观地看问题了。#传统文化   #国学文化  #正能量  #道德经   #正能量
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我和宝贝打卡论语5天前
每天打卡读论语
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三时半悟4周前
忠臣被诛、告密封侯：这就是权力彻底失控的样子 你再回头看那句“司马昭之心，路人所知也”，它不只是揭露权臣野心的名句，更像一种历史的宣告：当所有人都知道权力归属在哪里，真正危险的就不是野心本身，而是制度已经无法约束野心。高贵乡公的拔剑，像是一个被逼到角落的人最后的尊严，也像是一个制度崩坏后君主的徒劳反击。车下之变之所以成为千古痛点，正因为它把一个时代的政治逻辑赤裸裸地摆在眼前：权力一旦脱离名分而独立运行，名分就会反过来被权力改写；而当名分能被改写，暴力就能被洗白，忠义也就只能以死亡来证明。
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雨后2天前
昔尝以为，独守经年可易白首之约。今方知此情可待成追忆，只是当时已惘然。罢矣。欲买桂花同载酒，终不似少年游。明月依然旧时月，少年非复昔年人。仰见青山如故，松花酿作酒，醉却心肠，泻作江流。终归是当年未肯嫁春风，而今无端却被西风误#情感 #情感共鸣 #情感书单
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嘿哈哈1周前
十分钟一本书，今天来听《怦然心动》。 斯人若彩虹，遇上方知有。学会爱自己，学会爱人。希望大家都能遇见属于自己的那束光。#斯人若彩虹遇上方知有 #怦然心动 #读书成长 #女性智慧 #助眠
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用户71074841085596天前
金刚经浅释——第14品（秦思亮著）
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执要文化4年前
#墓门 #诗经 #古诗词 #弘扬国学经典文化 #国学经典 #国学 #国学启蒙 #诵读 #中华文化 #读书
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黄泉碧落奈若何2周前
《诗经·陈风》抄书打卡第245天|棘丛斧声里，难断佞人肠
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国学集萃4月前
#中华诗词 #国学文化 #知识分享 #中国古典文学 #诗经 学习强国 @抖音小助手
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阿尔西亚1月前
道德经第五十六章知者不言 知者不言，言者不知。（塞其兑，闭其门，）［挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，］是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
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牧野2周前
第五集｜君子之行，笃实不矜。言顾行，行顾言，敏于事而慎于言。不患人之不己知，患其不能也。施诸己而不愿，勿施于人，忠恕之道，近于至德。行远必自迩，登高必自卑，积跬步以至千里，积小善以成大德。#古诗词的魅力 #古风 #国语文化 #悟人生之道 #诗词
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杏林一小卒2周前
古语今思-肆伍-《节用醒世箴》 去无用之费#国学文化#传统文化#墨子#人生智慧 @抖音创作小助手 @抖音小助手
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林风絮语1年前
【年少不懂林黛玉，只知其悲，不知其美，岁月教人，方知其美在悲中生】 昔之少年，展卷《石头记》，或识字成行，不解其意。彼时黛玉，若水中月，镜中花，美则美矣，而心未尝触。其颦笑之间，含悲带喜，非稚子所能窥其一二。 今吾辈渐长，历经人事，始悟林黛玉之幽怀。其人也，才情横溢，性情高洁，非世俗所能容。其泪，非仅悲己之命，实则悲世之浊，悲人之无知。其诗曰：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”此乃其心声，昭示世人，宁为玉碎，不为瓦全。 少年时，视黛玉为弱柳扶风，不解其骨中之刚。今日方知，其刚在柔中，其韧在泪里。林黛玉者，非独女子之名，实乃精神之象征，灵魂之高标。其一生，如流星划破长空，短暂而绚烂，留给后人无尽之思。 吾等再读《红楼梦》，方觉黛玉之影，已深深烙印于心。其情，其智，其勇，皆为吾辈楷模。故曰：年少读不懂林黛玉，盖因未尝历世事之艰，未感人间之情深。今朝回首，方知黛玉之美，非止于表，更在于其内蕴之精神，永恒之光辉。 是以，吾辈当以黛玉为镜，省吾身，明吾志，虽处浊世，亦当保持内心之清明，追求精神之高远。如此，则不负林黛玉之遗愿，不负此生矣。
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