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如是我闻5月前
说法者 无法可说 是名说法 #佛法 #金刚经 #体相用 #说法无说 #体佛法师
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森星云命运谈3年前
不可说，不可说，什么不可说？#国学智慧 #易学智慧 #禅悟人生 #传统文化 #热点小助手
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道儒禅心2年前
说法者，无法可说，是名说法。那到底是怎么说？#佛法 #禅语 #佛教 #说法 #无说而说 #报化非真佛，亦非说法者
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佛慧轻舟5月前
136什么是“无法可说”#佛法禅理 #南无阿弥陀佛 #南无观世音菩萨 #行善积德福自来
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o0空空大千1周前
金刚经【第21品·非说所说】
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论语全文解读6月前
论语解读述而篇 述而不作 信而好古 窃比于我老彭 #论语 #述而篇
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健康快乐10月前
《金刚经》第二十一品：佛说无说，众生与非众生的空性之谜 真正的说法是“无法可说”，因为万法皆空。众生与非众生的界限也因空性而消解，唯有觉悟才能超越名相。语言和名相只是工具，而非真理本身。#国学文化 #金刚经 #佛学智慧 #人生是一场修行 #修心修行
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思无邪6天前
#金刚经 🙏🏼
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国学传承11月前
[金刚经 非说所说分] 説法者，无法可说，是名説法。 #修心修行 #国学文化 #禅悟人生 #觉醒开悟 #国学智慧
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法礼老师讲国学4月前
《金刚经》：“说法者无法可说”，禅宗最牛传承竟靠一个微笑 #传统文化 #国学文化 #禅悟人生 #修行 #修心修行
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容彦3月前
【解《金刚经》“无法可说，是名说法”之真义】 〖核心要点〗 1，背景： 讲解《御注金刚般若波罗蜜经宣演》的座主，向大珠慧海禅师请教《金刚经》中“无法可说，是名说法”的含义。 2，般若本体（无法可说）： 般若本质“毕竟清净”，空寂无物，无实“法”可抓、可说，执着“有法”便落虚妄。 3，般若妙用（是名说法）： 本体非死寂，具恒河沙数妙用，以无言言说、身教教化引导众生悟实相，此即“说法”。 4，精髓： “无法可说”是离执之体， “是名说法”是应机之用， 二者不二，是《金刚经》破边见的核心。 5，结篇偈语： 本体空明无所说， 妙用繁兴假名说。 有无不滞离两边， 方知金刚真实义。
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木子2年前
佛说：“不可说，一说就错”。真正的“道”是超越一切语言和文字的。
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松月空華5月前
體師悟解的好：說法者，無法可説，是名説法。
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手作五行合香珠（佩戴可赶走小人）私人订制1月前
别贪心，你不可能什么都有，也别灰心，你不可能什么都没有。#人生哲学 #情感共鸣 #感悟人生。 #禅悟人生 #佛说
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菩提流志2周前
断臂求法的:禅宗二祖 看达摩祖师与禅宗二组会可的机锋秒问。无法可说是为得法。一切的经书，方法不过是指向月亮的那一只手，千万不要将它看成了月亮本身。这便是#指月录的含义。#五灯会元#高僧传
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与枫同行3周前
解读“诸法空相”与“心生万法”（已查） 伪佛说诸法空相，意思说是一切相皆不可得，不得一实物。请问，他对佛相是不是有具体的描述？他说“阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。”包括他说佛相的32相，这样的描述有没有实相？自相矛盾！他说一切皆不可得，为什么又说心生万法，既然要修得无心无相，那就应该是无生万法或是空生万法？既然一切唯心，又何苦绕那么大圈子说诸法空相，众生苦苦研究伪佛的破经，其实连释迦自己都不知道自己说了些什么！众生听话照做，不分昼夜，苦苦修行的时候，你们根本看不到他那得意洋洋且鄙视众生的一副丑恶嘴脸！万宇的真相真理都在心里，不在破经的文字里。那些老说我们身上能拍出光就是妖魔显化神通，那么释迦在世的时候他也显化过神通，只是先入为主罢了，你们确定别人是妖魔，无非就是释迦说过一个预言：未来会有一个魔王诽谤佛法。为什么不懂得逆向思考：如果他才是真正的妖魔呢？那么毁灭佛法的人正是解救众生出轮回的人！什么是预言？我之前不止一次说过，预言就是剧本的一部分，是妖魔操控众生的一个手段而已，用心分辨就好！而我就是要破除末日预言的那个人！那些信佛之人还在天天维护伪佛的一切，其实他们早都被灭尽了！救世最难的莫过于救人心！唯有自救！ 2023.8.9
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o0空空大千1周前
金刚经【第22品·无法可得】
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道圣1581月前
#修行 法无定法，方便法，方便说，说法者无法可说🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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妙常—当兰1周前
正修行路•答疑20.《佛说阿弥陀经》里「为诸众生说是一切世间
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元觉2周前
佛法是一不是二 法是筏喻者 法尚应舍何况非法 法法何曾法 无法法亦法 今付无法时 法法何曾法 释迦牟尼佛 偈语 根本的究竟： 世尊拈花 迦叶微笑 慧可无言 元觉泪面 不可言 不可寻 不可求 不可得 不可执持 不可执着呀 皆是因病医药的方便而已 不得不说 说而无说 无说而说 非法 非非法
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💕᭄ꦿ一路有你᭄🕊2周前
佛说 无法掌控的事太多，尽力就好， 一辈子就活一次， 可有，可无，可去，可留，不问，不闹，不想，不等，不期待。 你慢慢敷衍，我悄悄退场...初来人间不知苦，潦草半生一身无，转身回望来时路，才知生时为何哭。 人生苦短，好好爱自己。
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若水1月前
第二十一品 非说所说分    “须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生 ，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”  【译】～须菩提！你千万不要认为，如来（法义）会作出如下的念头：我当有所说法。千万不要有这个念头！（注意！这是此经难点。如来从不说法，那么，谁在说法？法本无生，缘起则显，没有一个【实体】在说法。一切法皆无自性，亦无主宰。非法，非非法。行者若能亲证此点，是为无生法忍。） 为什么会是这样的呢？请看：如果有人说＂如来有所说法＂的话，那么，他就是在谤佛。根本不能够理解我所宣说的法理法趣。须菩提！注意谛听！那个能够说法的（因缘），恰恰是没有任何一个实法可以宣说的，这个没有实法可说的缘起之法，只能于名相上，称之为【说法】。换个角度讲：如来者，诸法如义也！如来只说因缘法。（注意！缘起即如来！） 这个时候，智慧之命者，须菩提（解空第一）对佛言：伟大的世间尊者！有许多众生，将会在未来世中闻说这个法理法趣，能够产生出信心吗？ 世尊告诫须菩提：注意谛听！那些个能够听闻＜金刚经＞法趣之人，即已然超脱，不再是众生了。但也不是【非众生】。（注意！这一点，非常关键。是释迦对人类的伟大贡献。【非法，非非法】是释迦的思维方法。换个角度说：这就是原始状态的辩证法。＂双非”即是中道观。亦是辩证法。） 为什么会是这样呢？须菩提！注意谛听！一切缘起之众生所言的众生，如来法义将宣说：都是不实有（恰是幻化）的众生，只是一个名相上的众生。（注意！佛法不承认有个实有的【主宰】者。一切万法皆是缘生缘灭。没有一个造物主，更不存在一个【本体～本觉】。缘起当下，自为觉。此处法义颇深，如人饮水，冷暖自知。）
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迷人的道道1周前
道道：行不言之教。#道德经 #修行 #知识分享 #抖音精选
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墨叙6月前
小楷偈语|说法者无法可说是名说法 #写字是一种生活 #练字静心 #治愈 #书法 #修身养性
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善大侠破烦恼贼9月前
#阿弥陀经 佛说不可以少善根福德因缘得生彼国。什么是根？怎样才算多？#佛法
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慧心1周前
先生慧言：天地无言，万物独生。
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未央法雨1周前
年过半百遇人欺，铭记三句真言，即可安然度过 #佛学哲理故事 #启发智慧
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Lily1周前
#热门话题🔥 #修行 #古风 #传统文化 #金刚经 第六品 须菩提恭敬地对佛说:“世尊，能有很多众生，听到这样的言说章句，而生起确实的信心吗?”佛告诉须菩提:“不要说这种疑虑的话。如来应化身离开这世界以后，第五个五百年开始的末法时期，有持守戒律修福的人，对于这样的言说章句，能生起信心，以此为真实。当知这种人，不只是在一佛、二佛、三佛、四佛、五佛而种善根，已经在无量千万佛的教化所在，种了很多善根。听到这样的章句，甚至只要一念便已生净信心，须菩提，如来很清地知道，也很清楚地看见，像这类众生，都得到悟见如来，不可思量的福德为什么呢?因为这类众生已经没有我相、人相、众生相、寿者相，已经没有无上正等正觉法相，也不能说没有正等正觉法相。为什么呢?这类众生如心存有无上正等正觉可证取，我相还在，就是着我相、人相、众生相、寿者相，如果执取无上正等正觉法相，以为有真实的佛法让他领悟，可以依法证得无上正等正觉，就是人相还在，人相还在的话，事实上我相也还在，也就是着我相、人相、众生相、寿者相。为什么呢?如果以为等正觉法是没有的，我相、人相不可取，众生相也不可取，而执取空无相，就是执取非法相，那么我相、人相、众生相都还在，也就是着我相、人相、众生相、寿者相。所以，不应当取等正觉法，也不应当以为既然是虚幻的，那就是断灭的，而执取非法。因为这个道理，所以，如来常常说:'你们比丘，既然知道我所说的佛法如同渡筏的比喻，渡过河就要舍筏，佛法也是如此，佛法尚且要舍弃何况非法。”
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辰智·玄庭4天前
八大规之七｜智慧不可传 #智慧 #智慧人生 #解密 #传统文化 #揭秘
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因果不虚 阴律无情2月前
如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说！#阴律无情#地狱#修心修行# #修心修行 #地狱 #阴律无情
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山农3周前
读《金刚经》第二十一品 非说所说分
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东南西北8月前
#无法解释的现象 #佛说悟道 #上热门🔥 很多事无法解释，也不用解释～
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水中月 無繫舟 菩提心1周前
#阿弥陀佛#金刚经#佛法#人生是一场修行#觉醒开悟
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晴3天前
#佛说有福之人天赐苦，一路走来坎坎坷坷，人在无能为力的时候只能求神拜佛，那种害怕连求个签的勇气都怕，怕求的是下签，那种连呼吸都会心痛，害怕的是上有老下有小，无法用语言表达言一出泪就流，人生真的有奇迹的，求了个上签，然后化险为夷菩萨保佑🙏这几年都在历劫，寸步难行，历经磨难感觉都过去了，以后人生顺遂平安健康
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橘猫1周前
#教师 《最高级的教学，是“不教之教” | 金刚经的教师观》
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一笑而过3周前
渐渐知道了，很多东西可遇不可求，你越在意什么，它就越折磨你，佛说，放下执念，方可解脱自我，即是生活，就免不了酸甜苦辣，即是人生，就免不了人情冷暖，只有努力，才能，克天，克地，克人生。#人生领悟道理
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杨帆理论法3月前
杨帆说法谚：法无定法则无法#法考 #法硕 #法理学#法谚#法律格言
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修心书单3周前
#国学文化 #每天学习一点点 #佛学智慧 #修心修行 #禅悟人生
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本来空，本来满2周前
第十四品翻译成现代的大白话，是这样的： 那时，须菩提听了佛陀解说这部经典，深深地领会了它的意旨，从内心涌出欢欣的悲泣，恭敬地对佛陀说：“真是奇妙啊，世尊。 您把最深的道理说得如此明白。我从过去以来，修行成了洞察一切现象皆空的能力，却没有悟到这部经所讲的道理。世尊，假如有人听到这部经，能够深深领会，脱离了观念与形相的羁绊，摆脱了二边分别的见解看法，因而看到事物的本来面目，那么，这个人已经成就了第一希有的功德。世尊，所谓实相，其实是一种假相，只是名之为实相。世尊，我今天听到这样的经典，信奉、理解、领受、持行，并不困难。假如到了佛灭后的末法时代，也就是佛灭后第五个五百年的时候，有人有缘听到这部经，能够信奉、理解、领受、持行，那么，这个人实在是难得。为什么呢？因为这个人已经达到了无我、无人相、无众生相、无寿者相的境界。为什么呢？因为这个人证悟了我、人、众生、寿者四种相并没有自足的自性，是因缘和合而成，是幻相，也就是非相。总之，如果能够洞察一切形相的真如实相，不再执着于任何形相，那么，就是佛的境界了。” 佛听了连忙说：“是这样的，是这样的。假如有人有缘听到这部经以后，不再惊疑，不再恐惧，不再害怕，那么，他一定是一位难得的人。为什么呢？因为这个人明白，如来宣说的最彻底的解脱智慧，实际上并不应该执着于它，只有不执着于它，才是最高的解脱智慧。” “须菩提，用忍辱的方法达到解脱也是如此，如果执着于方法本身，以辱为难忍而强迫自己忍受，那么，不可能获得解脱；只有当一个人不再觉得辱是辱，而让他在自己心中消失于无形，这才叫以忍辱的方法达到了解脱。为什么呢？须菩提，就好比我在过去世被歌利王割肉喂鹰，我在当时完全没有去想什么是我，什么是别人，什么是生命，什么是寿命。为什么呢？如果那时我在被节节肢解的时候，心中有什么是我，什么是人，什么是众生，什么是寿者的念头，就会产生怨恨；一旦产生怨恨，就无法得到解脱。” “须菩提，不要以为我只是在歌利王时代才实行忍辱，其实，在过去的五百世中，我已经作忍辱仙人，已经没有了我相、人相、众生相、寿者相的分别执着了。所以，须菩提，菩萨应该去除一切分别的看法，产生追求至高无上觉悟的心愿。菩萨的心是活泼的，不滞留在任何有限界分别的概念和形相上，不滞留在任何有形有色的物质事物上，不滞留在任何声音、气息、味道和道理上。菩萨应当产生一种对一切都不执着的心。
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平常心像镜子照物平等诚实没有偏向性1月前
佛说的一切法如梦如幻 虚妄不实 可不是说不存在 不是外道和狂禅认为的断灭相 不是没有佛性妙用 真空妙有 佛性当体就是妙用 真空就是有 不是以空破有就是什么显相的作用都没有了 没有第一因的发展 也没有坚固真实的感受 但是假象虚幻像依然存在且永不断灭 所以心空无住 无所住而生其心 和空无所有没有六道轮回极乐世界 这两者要区分好 决不要混淆概念 对于外道偏空者和狂禅者而言 净土法门的种种庄严相好 还有地藏法门的因果业报正好破除 #空 #热点 #佛法禅理
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小杨❤️信愿行3月前
第二十一品 非说所说分 “须菩提，汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法’。莫作是念！何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
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🇨🇳韬光养晦🔥6月前
🙏🙏🙏金刚经第二十二品“无法可得分”#愿所有人平安健康 #智慧人生 #正能量 #国学文化 #禅悟人生 @DOU+小助手
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伴個柠檬🍋4天前
佛说，所有相遇皆非偶然，补前世遗憾，了前世心愿。遇见的人，非恩赐即劫，陪伴是还债，离开是结清，珍惜拥有、释怀失去，便是对缘分最好的回应。 你的离开我至今无法释怀，我们素未谋面素不相识，我不追剧不追星，如亲人般离开
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韭菜要逆袭3周前
#人生哲学 #道家思想
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路途1周前
【译文】这时，须菩提听佛演说此经，深切明了此中义理，悲伤地流下眼泪，而对佛说：稀有，世尊！佛说如是甚深经典，自从我证得照见一切众生根性的慧眼以来，没有听说过像这样的经典。世尊，如果有人能够听到这部经，信心清净，就发现了无上正等正觉心的真实现象，当知这种人成就了第一稀有功德。世尊，无上正等正觉心的真实现象，就是没有任何什么相的虚幻相，所以如来说，只是名叫做实相。世尊，我现在能够听到这样的经典，信解实践，并不为难。如果将来第五个五百年开始的末法时期，有众生能够听到此经，就信解实践，这种人就是第一稀有。为什么呢？这种人无我相、人相、众生相、寿者相。为什么这样说呢？我相就是虚幻相，人相、众生相、寿者相，就是虚幻相。为什么呢？既然我人众生寿者相是虚幻相，离一切诸相就名叫做诸佛。佛告诉须菩提：就是如此，就是如此。如果有人能够听到此经，不惊讶我人众生寿者相原来是虚幻相；不恐怖无上正等正觉原来也是梦幻境界；不畏惧无上正等正觉法不可取不可说，当知这种人很稀有。为什么呢？须菩提，如来所说最稀有无上的般若波罗蜜，就是虚幻的第一波罗蜜，只是名叫做第一波罗蜜。须菩提，以实践忍辱之行，到达不生不灭境界，如来说是虚幻的忍辱波罗蜜，只是名叫做忍辱波罗蜜。为什么呢？须菩提，在实践履行当中，如果有我人众生寿者相，就不能名叫忍辱波罗蜜。为什么呢？比如以前，歌利王为试验我有没有嗔恨心，而割宰我的身体，我在那个时候，没有我相、没有人相、没有众生相、没有寿者相。为什么呢？因为我的眼睛耳朵四肢，被歌利王一一支解时，如果有我相、人相、众生相、寿者相，应当会生起嗔恨心，那么就不可能在我发誓：“如果我没有起嗔恨心，让身体复元如故”时，身体就真的复元如故了。须菩提，又念过去，五百生作忍辱仙人，在那些时候，我没有我相没有人相没有众生相，没有寿者相。所以，须菩提，菩萨应当离一切相。发无上正等正觉心，不应当住物质现象上生起妄想心，比如眼睛看见可爱的色相，心知可爱，但不要生起贪爱喜欢，看见不可爱的色相，心知不可爱，但不要生起厌恶情绪。向来，我们身处清净环境，便想多待一会儿，这已经生起贪爱欢喜心，如果处在污秽环境，行动自然快捷，巴不得赶快离开，这已经生起厌恶心。当我们看到俊男美女，习惯性地多看他一眼，诸君，这是欲心！当我们和面目可憎的人在一块时，厌恶之情油然而生，这也是欲心在作祟，没有欲心不会有厌恶之情绪。还有，我们见钱眼开，
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王德峰1周前
金刚经23｜佛经不是佛陀讲的？佛经是从哪里来的？【王德峰】 #人文星闪耀计划 #文脉里的中国 #抖音精选公开课 #暑期自修室
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【上善若水】2周前
【佛说世界，即非世界，是名世界】
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醒悟3周前
#佛学人生之道 #创作者中心 #创作灵感
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🇨🇳准提 乾坤🇨🇳6天前
《佛说》 #万法皆由心 一切万法皆从心生 心无所生 法无所住#不住法者 谓照见身 心法相空 #心无所住随处解脱 #若一切无心，即无所住也#顶首 法华经🙏🙏🙏
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佛语禅心1周前
#国学智慧#佛说#悟人生之道#传统文化#国学文化
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范姐摘文6天前
#每天学习一点点 #佛说#修心修行#悟人生之道#禅悟人生
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范姐摘文5天前
#每天学习一点点 #佛说#修心修行#悟人生之道#禅悟人生
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枯木／逢春3月前
“或许我们在胡说八道时无法谈论任何事” “但是” “唯独可以谈论爱” #佛说 #电影感 @DOU+小助手 行行好，这条别限。
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范姐摘文6天前
#每天学习一点点 #佛说#修心修行#悟人生之道#禅悟人生
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繁花2周前
找到你自己的独特性，让佛理服务于你的生活#人生领悟道理 #金刚经
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禅心悟道1周前
佛说：若你听得到地藏王菩萨的名号，你的业障并不重！地藏王菩萨 一旦有了贪欲，就注定要失去。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。
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💕林依语录1周前
不管是有理还是无理 内心傲慢，易嗔恨的人，都会怪罪别人，嗔恨之火由小到大，一点点的控制我们得心，去说出不好的话，做不好的事情，很多都是无法挽回的，一定要警惕！#修行 #情绪 #自我成长 #国学智慧 #林依语录
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国学传承10月前
[金刚经 温故知新] 说而无说，闻而未闻。 言语只是指向真理的“指月之手”，若执著于文字本身，反成遮蔽。正如禅宗公案中，禅师以棒喝、静默打破学人对语言的依赖，直指本心。此即“说”时洞察语言本质的空性（缘起性空），故虽言说却不落言筌，是为“无说”。 听者需超越声尘的分别，并非否定听闻，而是不滞于声音表象，以“无心”之态体悟言外之意。犹如钟声消散后，方见寂静之深远。#修心修行 #国学经典 #国学文化 #禅悟人生 #开悟人生
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