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《思想者》是法国雕塑大师罗丹的代表作,最初作为《地狱之门》组雕的核心形象出现,后来独立成为举世瞩目的艺术瑰宝。这次在上海罗丹艺术中心展出的《思想者》初稿,堪称法国国宝级珍品。我有幸在本次参观中近距离瞻仰真迹,并聆听了馆长吴静女士亲自为我们作的精彩讲解。1880年,罗丹受法国政府委托,为巴黎装饰艺术博物馆创作青铜大门。接受任务后,他潜心研读欧洲经典文学,从《荷马史诗》到但丁的《神曲》,从莎士比亚的诗歌戏剧到歌德的《浮士德》。书中那些坚毅不屈的灵魂,面对苦难与命运时从未屈服,反而迸发出强大的精神抗争力量——这不正是人类共通的信仰吗?尤其是在读完《神曲》之后,一股强大的力量驱使他以《神曲》为蓝本,通过宏大叙事创作一组雕塑,来表达这种人类共同的精神信仰。每件作品既独立成章,又彼此关联,共同讲述着一个完整而深刻的故事。《思想者》塑造了一个典型的思想者形象。他那深邃的目光,以及紧抵嘴唇的坚实拳头,传递出极致的内心痛苦。面对罪恶之人却难以做出最终审判,他沉浸在深刻的矛盾与挣扎之中。在这沉静而汹涌的沉思姿态里,仿佛映照出诗人但丁内心的苦闷与求索。罗丹在这件作品中运用现实主义手法,同时融入了与但丁一脉相承的人文主义思想,对人类的苦难命运寄予了深切的同情与悲悯。《地狱之门》工程浩大,直至罗丹1917年逝世,历时37年仍未全部完成。然而仅凭一件《思想者》,就足以让他在欧洲雕塑界赢得“雕塑界的但丁”之美誉。时光流转,罗丹虽已远去,但他的名字与《思想者》一同,在历史的长河中熠熠生辉。#上海罗丹艺术中心#罗丹雕塑思想者旅行记录#旅行记录
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🎺宣传应当主要针对受众的情感,而仅在极为有限的范围内触及所谓的理智。” 📢宣传必须确保宣传对象中理解能力最差的那些人也能听得懂。” 1943年2月18日,戈培尔在体育宫发表演讲后,曾嘲讽地评价道:“这简直是一个小时的蠢行……要是我让这些人从哥伦布大厦4楼跳下去,他们也会毫不犹豫地照做。” 📢不得不承认,希特勒无疑是历史上最为“成功”的演说家和游说家,而他的“小伙伴”戈培尔也丝毫不逊色,紧随其后。 📕《第三帝国:一部纳粹德国史》由美国著名历史教授托马斯·奇尔德斯精心撰写。作者在大量新史料的支撑下,以生动的历史叙事笔触,娓娓道来希特勒和纳粹德国从崛起到灭亡的全过程。这部著作实际上主要从人物角度切入,以希特勒为主线,以纳粹重要领袖及其爪牙戈培尔、戈林、海因里希等为辅线,将第三帝国的历史串联起来。 出身于奥地利地方海关官员家庭的希特勒,少年时代怀揣着成为艺术家的梦想,他将瓦格纳视为自己的偶像。那时的他性格懒散、任性,且不合群。年轻时,他还接受过犹太人的资助,那时的他并未流露出对犹太人的反对与憎恨。1907年男性普选之后,希特勒开始担心德意志人会被帝国中的“劣等民族”所淹没,并且他十分仰慕奥地利泛德意志运动领袖舍内雷尔,而舍内雷尔反对东欧犹太人进入维也纳。或许正是这种对政治的不满以及对偶像的拥戴,让希特勒对犹太人产生了深恶痛绝的厌恶之情。他明确指出犹太人不是一个宗教群体,而是一个种族。这种种族歧视观念,与所谓的让德意志再次伟大的执念相互交织,再加上德国在一战后面临的战争赔款、经济萧条、物价飞涨、货币贬值、食物短缺等一系列难以解决和控制的现实问题,使得纳粹独裁政权逐渐在德国站稳了脚跟。 《第三帝国》不仅清晰地梳理了第三帝国兴亡的时间和事件脉络,还呈现了许多珍贵的历史细节。在叙述希特勒与戈培尔自杀的片段时,书中营造出的历史画面感扑面而来,仿佛为那个诡异而黑暗的时代画上了终止符。 值得一提的是,作者优秀的文笔,再加上曾翻译过《1914:世界终结之年》等一战历史专著的译者专业的翻译,极大地提升了这部著作的可读性。#第三帝国 #希特勒 #纳粹思想有多可怕
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