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宇曉鱼3月前
#国学 #每日分享 #每天学习一点点 #日积月累 锲而不舍 《荀子·劝学》 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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李苗仟1月前
飞禽走兽，其与人异类，而有恋群之念，有怕死之心，与人无以异也。故离群则悲鸣，临庖则哀鸣。人能推此心，待之如己，不亦善乎？” 动物离散、待宰时的哀鸣，就是向人求救，正如人遭难呼天。你不怜它，又何求天怜你？
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不学无术的兔儿哥3月前
《大学》原文： 小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 #大学#四书#国学文化
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河南三胜—刘会山2月前
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 #劝学荀子 #每天进步一点点 #我在抖音涨知识 #弘扬国学经典文化 #加油少年未来可期
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古诗趣学堂3天前
高中必背文言文《劝学》节选：“不积跬步，无以至千里。” ——这篇以“学不可以已”开篇的经典，是否让你觉得道理都懂，却难悟其精微？ 《劝学》是先秦思想家荀子的名篇，节选通过“青，取之于蓝，而青于蓝”“不积跬步，无以至千里”等生动比喻，深刻阐明后天学习与持之以恒的力量。全文逻辑严密、说理透彻，堪称中国古代教育思想的奠基之作，千百年来激励无数学子笃学不怠。 朗诵：君颂诗词 #劝学 #荀子 #不积跬步无以至千里 #高中语文 #古诗词的魅力
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彭教练☯武术修行6天前
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。夫唯不争，故天下莫能与之争。#武术 #修行 #道德经 #瑞丽同城
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净明道苦朴2月前
你在为什么活着？ 《庄子·大宗师》里说到：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰，天之小人，人之君子；天之君子，人之小人也。” #道家文化 #心理学 #念念利他 #利他主义
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闫娜老师3月前
《礼记》曰：人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学，夫礼者，所以，定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。道德仁义非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩诉，非礼不决，故无规矩（礼）不成方圆
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三分钟读懂庄子2周前
何谓天？何谓人？无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。天人之辨的关键，是守住天性不被人为破坏；天人之辨的智慧，就是教我们接纳本真，顺应自身节奏，不被外界标准绑架。#三分钟读懂庄子#庄子寓言故事#庄子秋水篇#河伯七问#国学经典
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论语全文解读3周前
论语解读季氏篇 君子有三畏 畏天命畏大人畏圣人之言
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恒有叁宝慈检弗先3月前
上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为也。 上仁为之而无以为也。 上义为之而有以为也。 上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。 故失道而后德， 失德而后仁， 失仁而后义， 失义而后礼， 夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。 前识者，道之华也，而愚之首也。 是以大丈夫，居其厚而不居其泊，居其实不居其华，故去彼取此。
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梵音菩提2周前
处实去华 上德不德，是以有德；下德不失德， 是以无德。上德无为而无以为，上仁为之而无以为；上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。 前识者，道之华而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。 译文 品德高尚的人不自恃有德，但实际上是有德的；品德低下的人虽然不失德，但实际上是没有德的。品德高尚的人无心作为，也没有作为的心愿；拥有至高仁爱的人有所作为，但是出于无心；拥有至高义的人有所作为是因为有作为的意图，而拥有至高礼的人有所作为但是得不到回应，所以会奋臂出袖，拉着别人，强迫别人就范。所以说，丧失了道然后就有了德，丧失了德然后就有了仁，丧失了仁然后就有了义，丧失了义然后就有了礼。（由此可见）所谓“礼”，是忠信薄弱的表现，更是祸乱之首。前边所说的，不过是道的虚华的表面，是愚昧的开始。因此大丈夫立身处世，应当敦厚，远离浮薄，应当补实，远离虚华。这就是有所取舍的道理。 #道德经解读 #国学文化
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心音-读古书知今事2年前
《荀子》劝学：君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊#传统文化 #国学智慧 #弘扬国学经典文化
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阅笔3天前
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”一语，道尽人情交往的深邃天机，其源可溯至《礼记·表记》：“故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。” 此论以“水”、“醴（甜酒）”为喻，剖白两种交游的本质。君子相交，其“淡”非冷漠疏离，而是清澈坦荡，无利益纠葛，不刻意炽热。如同曾子与子夏，学术志趣相投，彼此切磋，平日往来简净，然子夏丧子失明，曾子悲痛往吊，责之以友道，此即淡中之真醇，其目的在于“以成”德业。 小人相交，其“甘”则是以甜言蜜语、物质欢愉为黏合剂，看似亲昵浓烈，实则“以坏”。《庄子·山木》亦言“君子淡以亲，小人甘以绝”，正因以利相交，利尽则必然疏远乃至反目。唐朝郭元振与魏知古之交，初因才学相惜，后魏为相，郭未刻意攀附，交情反久而弥笃；反观禄山之流，以酒肉金帛结欢安禄山，终因利益反噬。 故此言智慧在于：观交情深浅，不在表面亲疏，而在其维系之根本是“道义”还是“势利”。如水的平淡，往往源远流长；似酒的甘甜，大多醉后即散。它劝诫世人，与其沉迷于甘醴般的虚情，不如珍视那如水般洁净而恒久的道义之交。 #书法 #书法作品定制 #国学文化#热门 #原创
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典籍小翟说3月前
《大医精诚》解读：亲贤臣，远小人，此人生所以兴隆也
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谦 德🇨🇳邱学斌1周前
🌹《论语》里仁第四 第十六章 【子曰。君子喻于义。小人喻于利。】 李炳南老先生的《论语讲要》，他引用孔安国的批注说：“喻，犹晓也。君子但知公义，小人但知私利。小人所知之利，不只在钱财，一切有利于己者，皆必为之。” 李老先生讲道：“君子小人，一言难辨，此以公义私利说其总则而已。” 蕅益大师在批注里讲：“喻字，形容君子小人心事，曲尽其致。 喻义，故利亦是义；喻利，故义亦是利。 释门中发菩提心者，世法亦成佛法。名利未忘者，佛法亦成世法，可为同喻。” 君子存义 小人唯利 心在道义 名利无碍 #论语#悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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运势老中医3月前
在道家的观点中是怎么看待小人的？该如何应对？#道家智慧 #道德经 #小人
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@青青岛1周前
自欺欺人#成语#成语积累
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桃花岛心逍遥6天前
第三十八章上德不德是以有德 第三十八章：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其薄，居其实，而不居其华。故去彼取此。#道德经智慧 #桃花岛心逍遥
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一宸阳光心理咨询任老师6月前
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。 前识者，道之华也，而愚之首也。 是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。故去彼取此。 #自我成长 #道德经智慧
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李立勤私人订制财富医养管理师1月前
学习曾国藩家训语录心得分享之117 继续学习曾国藩家训语录:两君子无争，相让故也，一君子一小人无争，有容故也，争者，两小人也，有识者奈何自处于小人。具体释义与应用请点开视频了解学习交流[握手]#曾国藩家训语录#名门望族
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合正堂2周前
醒世清言 世人皆畏小人而不畏君子何故？君子以圣贤树德，小人以势利立命。君子矜而不争，群而不党。不争、不党、不器则淡泊如水，无功利纠缠，清清然于孤芳也。小人钻营，依权附贵，无利不争，胶醴着黏，利尽则散。是故小人得志，非因其智，乃因善假权术；君子善欺，也非因其愚，实因不甘于同流也。众人畏小人似虎，非惧其力，实为乱世求生之本能；欺君子如羊，非其羸弱，乃礼法崩坏之无奈。道德亦然成为这个世界的奢侈品！人之如此，何况国乎！#人生感悟 #君子之道 #传统文化 #中华正统文化#中华文脉传承
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中年大叔的坚持7月前
#传统文化 #原创视频 #读书 #国学 #涨知识
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shawn shawn在读书6月前
归妹，即少女出嫁，是天下之大义，人之终始也。应跛而能履，眇而能视，迟归有时，月几望。#国学经典 @DOU+小助手
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咸鱼厉9月前
齐物论15 | 莫若以明 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢（shū）。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。 ------------------------------ 实践庄子的第一招就是“停止辩论”。当你发现自己想要说服别人、劝别人、或为自己辩解的时候，就要立刻把这种行为停止下来，而去想：“我是少承认了什么事实，什么地方搞错了，没有看到那个另一半儿『偶』的存在，才会这么想要对方接受我的意见？”。接着继续勤奋地去找到自己没看见的事实，承认事实，一直做到这个辩论冲动完全消失为止。 #齐物论 #庄子 #道枢 #是亦彼也 #彼是莫得其偶 #莫若以明 #超级诡辩大法 #诡辩 #辩论 #冲动 #人间世 #灵魂 #猩猩 #勒索 #得之于手
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姚桂念1周前
人有九不争#每天分享科普知识 #原创 世事纷纭莫妄争，心藏清宁自平生。 友交重义轻颜面，亲处和情淡利名。 对子温慈休动气，事亲恭顺莫言争。 贵人恩重宜藏锋，上意尊从勿较衡。 伴侣相知融对错，小人避远省言争。 浮生得失皆尘梦，守此九箴福满盈。
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曾国藩名言翻译1月前
曾国藩说： 君子但知有悔耳，悔者，所以守其缺，而不敢求全也。小人则时时求全。全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎？ 这句话的意思是： 君子必须懂得要持有自我反省之心，要自己知道自己的不足，时时警惕自己。这种自我反省之心，是为了让自己接受与安于人生总是不完美的真相，而不敢奢求事事圆满。小人则时刻无止境地贪求圆满。然而一旦所谓的“圆满”得到了，则物极必反，艰难困顿与凶险祸患也就会跟着到来。试想普通人往往都有缺憾，却唯独某一个人始终完美无缺——按照天道的得失进退动态平衡、循环消长的规律，难道天道会允许有这样不公平的事情发生吗？ 阅读理解： 曾国藩说的“悔”并非消极的“后悔”之意，而是指一种深刻的自我反省和觉悟，指做错事情后心里真的想改过，而且会积极主动地用实际行动来补过。 儒家的“君子”与“小人”是两种对立的人格类型。君子“求诸己”，遇到问题会从自身寻找原因，努力自我反省、自我提升，而非归咎于外界，不怨不尤；而小人“求诸人”，一旦遭遇困境，便将责任归咎于他人，抱怨外界环境。 “悔”是君子的核心品质，指通过反省自己的缺点过错，坚决彻底地加以改正。“缺”则代表一种不完美的状态，君子懂得“花未全开月未圆”才是佳境，主动保留缺憾而不追求过于完美。 “全”指完美无缺的状态，小人“时时求全”，但“全者既得，而吝与凶随之矣”。“吝”是羞辱，是羞耻，不知羞耻心的人会走向咎害。“凶”则指灾祸，是“吝”发展的结果。这一组概念构成了一个从“求全”到“招凶”的因果链条。 儒家思想将“悔”视为一种积极的道德实践，是君子修身养性的重要途径。孔子在《论语·里仁》中提出“君子求诸己，小人求诸人”。曾国藩深受儒家思想影响，提出了“悔缺”之道。他在日记中写道：“凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，惟当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习；平日辩论夸旋之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐低卑，开口必诫，力去狂妄之习。” 曾国藩的君子"守缺"哲学，“守其缺而不敢求全”，其核心是谦逊、节制和自省。君子认识到人的局限性，不追求不可能达到的完美，物来顺应、随遇而安，在缺憾中寻求平衡和发展。曾国藩将这种思想付诸实践，并名其书斋为《求阙斋》。他认为”有福不可享尽，有势不可使尽"，认为只有主动"守缺"，才能避免"盈极生亏"的命运。 #曾国藩 #古文翻译 #名言警句 #传统文化 #儒家
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九思☘️🌹2周前
寓意:明乱世中政治道德的现实底线 针对元末无底线的权谋政治，刘基提出“诚胜假，假胜无”的政治现实观：五霸式的“假仁义”虽非发自至诚，却仍以仁义为政治外衣、维系基本秩序，远胜于完全抛弃仁义、唯利是图的暴政。这并非肯定伪善，而是为乱世执政划定最低政治道德底线——即便做不到真德治，也不可舍弃仁义的政治框架。 #刘基 #郁离子 #传统文化
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春风社哲学微解读8月前
初贫君子，天然骨骼生成。乍富小人，不脱贫寒肌体。#人生#修行#认知#传统文化#春风社
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兹心带你读论语4周前
#每天跟我涨知识 #论语
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步步高6月前
道德经第三十八章 上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 上仁为之而无以为； 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德， 失德而后仁， 失仁而后义， 失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄； 处其实不居其华。 故去彼取此。#原创视频 #荷塘美景 #传统文化#道德经分享
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王帅🐼3月前
《寒窑赋》北宋·吕蒙正 蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间； 君子失时，拱手于小人之下。 天不得时，日月无光； 地不得时，草木不长。 人有冲天之志，非运不能自通。 《生于忧患，死于安乐》孟子·告子下 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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国学经典1周前
古文的魅力，文化的力量 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。#中华传统文化 #道德经读诵
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为道日损2月前
道德经第三十八章 上德不德，是以有德； 下德不失德，是以无德。 上德无为而无以为； 下德为之而有以为。 上仁为之而无以为； 上义为之而有以为。 上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 前识者，道之华，而愚之始。 是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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大连汇翔心理咨询1年前
人若无忠信无以立身于世 #热点 #传统文化 #国学文化 #国学智慧 #感悟人生 人若无忠信，无以立身于世。忠信者，人之本也。何谓忠？心无二志也。无二志，则行事无偏，待人无欺，故人言忠者，其行也直。何谓信？信者，言之实也。言之实，则事有始终，人有信义，故人言信者，其行也成。此二者，道生行之。 信生义者，无信无以成义。无信之人，其行若流，无始无终。行义者，必以信为本，以诚相待，故有义方能行于世。义生智者，无义无以生智。有义则有尊卑之分，有是非之别，故知之审，行之正，此智之源也。智生仁者，无知无以生仁。智者知善恶，识亲疏，故行仁者爱人如己，心怀宽恕，世界因仁而和谐。 仁生礼者，无仁无以行礼。仁者心宽，礼者仪正。心宽则人伦有序，仪正则宾主得宜。此乃礼之理也。礼生忠者，无礼无以达忠。礼者敬也，忠者诚也。敬诚相合，世道以兴。此五常之道，世之大道也。 守常曰忠，守道而无违。心如明镜，无物不照，无往不利。如此，则可立身于世矣。然行忠信之道者不可一日无焉，因为之人生如舟行于江海之中，不离五常之道则风浪不能乱其航向矣。
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恩多1周前
道德经第十一章《无以之为用》
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悲智双运4天前
道德经里有为与无为的含义
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大宝启蒙早教1月前
启蒙早教 成语故事第156集：两面三刀｜ “两面三刀”是一个含有明显贬义的成语，指一个人表面一套，背地里又是另一套，当面说好话，背后使坏心，玩弄手法，挑拨是非。用来形容一个极其虚伪、阴险，喜欢玩弄欺骗和背叛手段的小人，这是一个需要远离的人格品质。#热门 #启蒙早教 幼儿启蒙 幼儿早教#成语故事 绘本故事 睡前故事#亲子教育 亲子故事 亲子早教#3-6岁 周岁 9岁 13岁 本数
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谷读人生4年前
你的境地#未查小人无以辩友#正能量 #处世之道 #人生感悟 #人性 #现实 #历史 #人生格局 #历史故事@抖
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紫竹我是一名风水师7月前
《道德经》第三十八章#人生感悟 #人生哲理正能量 #道德经解读 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
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文化学者李新华3周前
#国学智慧#人生感悟 #悟人生之道 学会运用阿赖耶识来升级自己的“命运 ”
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生态圈～亿级康旅商改1周前
上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以无德③。上德无为而无以为④；下德无为而有以为⑤。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之⑥。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄⑦，而乱之首⑧。前识者⑨，道之华⑩，而愚之始。是以大丈夫处其厚⑾，不居其薄⑿；处其实，不居其华。故去彼取此。
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秋天的玫瑰4天前
俗话说得有道理君子不与小人缠斗，生活中像可怕的伤害，不是来自明目张胆的敌意而是那些“无色无味却剧毒”的人！退让换不来尊重！只有反击才让人收敛分寸，硬气拒绝胜妥协，守住底线方能获得有尊严！“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
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学诗&一叶知秋1周前
劝学荀子 学不可以已 不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海#劝学 #荀子 #学生时代 #学习 #读书
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彼稷之穗1周前
作为姓氏的“吴”是什么意思呢？ #汉字 #历史 #文脉里的中国 #新知贺岁眼界大开 #抖音精选
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论语全文解读1月前
论语解读卫灵公篇 直哉史鱼！君子哉蘧伯玉！ 邦有道如矢，邦无道如矢。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。
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無1周前
第三十八章(上德不德) 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为；上礼为之，而莫之应，则攘(rang)臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄(bo)，而乱之首； 前识者，道之华，而愚(yu)之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。#道德经感悟 #今日心得 #一起来学习 #思考#金句 #国学智慧
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榕恒宝贝4天前
#榕恒宝贝 #国学文化 #弟子规
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羽生3周前
圣人之道，为而不争，因其深谙坚强者死之徒，柔弱者生之徒。故君子以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，与造化同游。此即守弱学精义：强者守弱则恒强，弱者守弱则变强。 世人若悟万物负阴而抱阳，冲气以为和，则知强弱如昼夜相代、寒暑相推。唯去甚、去奢、去泰，归于见素抱朴，方能照见生命本真，超脱财货迷障，入于玄同之境。#道家文化 #道家智慧 #禁止废话 #禁止废话#dou是知识点
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Lucy3周前
孙姐读书系列—《鬼谷子》第十章谋篇之公不如私，私不如结 #国学经典 #一起读书打卡 #一起读书悟人生
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希公子1周前
无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真！ #庄子 #修心修行 #开悟 #学习 #智慧人生
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中考道法李琳老师5天前
道法考试里的名言警句题，孩子总记混对应不上知识点？这个1分钟速通视频，把高频名言警句和核心考点做了精准匹配，看完就能直接拿满分。家长快收藏起来，让孩子睡前、路上都能磨耳朵，考试多拿分！#初中道德与法治#初中政治#初中道法#涨知识#陪读妈妈
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感仙草2月前
“尽人事听天命”“明知不可为而为之”🌟 两句话的当代启示：在不确定时代安身立命 #### 1. 对个人成长的指导 - 目标设定：以"尽人事"的态度制定计划，以"听天命"的心态面对结果，减少焦虑内耗； - 价值选择：在"可为"与"不可为"之间，优先选择符合道义的事——即便短期困难重重，长期来看，"做正确的事"比"正确地做事"更重要。 #### 2. 对社会发展的意义 - 改革者的精神底色：推动社会进步往往需要"知其不可而为之"的勇气（如环保、公益领域的先行者），而"尽人事听天命"的智慧则帮助改革者保持韧性，接受渐进式进步。 - 文化传承的责任：面对传统断裂的风险，"知其不可而为之"的精神促使人们坚守文化根脉；同时以"尽人事听天命"的理性避免文化复古的偏执。 #### 3. 二者的共同本质：儒家的"中庸"智慧 两句话看似对立，实则同属儒家"中庸"思想的一体两面—— - 既积极又通达：不做"无所作为的宿命论者"，也不做"盲目行动的激进派"； - 既重结果也重过程：以"尽人事"追求结果，以"听天命"接纳结果，以"知其不可而为之"超越结果，最终实现"从心所欲不逾矩"的自由境界。 ### 📌 总结：中国人的精神辩证法 "尽人事听天命"与"知其不可而为之"，共同构成了中国人面对命运的"双重态度"： - 对事：全力以赴，坦然接受（尽人事听天命）； - 对道：坚守信念，不问结果（知其不可而为之）。 这种精神辩证法，让中国人在顺境时谦虚不傲（知天命），在逆境时坚韧不拔（为之），在不确定的世界中，找到了一条既能扎根现实、又能仰望星空的生存之道。正如王阳明所说"志不立，天下无可成之事"，而立志之后，既要"知行合一"地尽人事，也要"此心光明"地听天命。
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宇游天下2周前
《道德经》第八十章和大怨，必有余怨，报怨以德，焉可以为善？是以圣人执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司徹。夫天道无亲，恒与善人。#传统文化#道德经#国学智慧#人生感悟#愿所有人身心皆安
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香肠爱诗赋2周前
#劝学 #不积跬步无以至千里 #先秦 #荀子 #
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文学书堂丨崇文阁4周前
读心术·纵心篇 国盛势衰，纵其强损焉。 人贵势弱，骄其志折焉。 功高者抑其权，不抑其位。 名显者重其德，不重其名。 败寇者纵之远，不纵之近。 君子勿拘，其心无拘也。 小人纵欲，其心惟欲也。 利己纵之，利人束之，莫以情易耳。 心可纵，言勿滥也。 行可偏，名固正也。#创作灵感 #中华文化知识讲解 #读心术 #国学智慧 #国学文化
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雨宝爱朗读3月前
高中必背文言文《劝学》荀子:不积跬步，无以至干里；不积小流，无以成江海。#古诗词#劝学#国学文化#每天学习一点点#高中必背文言文@抖音小助手 #古诗词 #每天学习一点点
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小宝的抖音打卡日记1月前
以前只知道出师表难背，长大了才懂得了其中含义#出师表#抖音古诗词
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Yang 总💰1周前
《出师表》臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.
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