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咸平源1周前
#嵇康与山巨源绝交书 #竹林七贤 #魏晋风骨 #嵇康与山涛 #魏晋风度 竹林七贤指三国魏正始年间(240-249年)的七位名士,因常在山阳县(今河南辉县一带)竹林之下聚会饮酒、清谈玄学、纵歌酣畅而得名 ,他们是:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。 竹林七贤是魏晋玄学的代表人物,以放达不羁的生活方式反抗世俗礼教,倡导个体精神自由。他们的思想与行为被后世称为"魏晋风度",对中国文化产生深远影响,尤其在文学、音乐、哲学领域贡献卓著。 作者:嵇康(223-262),字叔夜,三国魏思想家、文学家、音乐家,“竹林七贤”精神领袖,娶曹操曾孙女,官至中散大夫,世称“嵇中散” 。 写作时间:曹魏景元二年(261),嵇康40岁左右。 直接缘由:山涛(字巨源)由吏部郎迁任大将军从事中郎,欲举荐嵇康接替原职,嵇康作此书拒绝并“绝交”。 深层原因: 1. 政治立场对立:嵇康忠于曹魏,山涛投靠司马氏; 2. 思想理念冲突:嵇康主张“越名教而任自然”,反对司马氏借礼教巩固统治; 3. 护友之计:嵇康深知政治风险,以绝交保全山涛,后临刑前托孤于山涛,山涛不负所托,将嵇绍抚养成才 。 嵇康《与山巨源绝交书》于今社会启迪: 至交贵在三观契合、彼此尊重。嵇康与山涛的分歧,非情谊破裂,而是对处世之道的坚守不同,他不愿勉强自己迎合他人,亦拒绝友人以功利裹挟自身,这份对本心的坚守,正是真挚友情的底色。 当下社会,不少交往被功利、世俗标准裹挟,有人以利益为纽带,强求朋友同路,实则背离了友情本质。真正的至交,从非强求三观一致,而是懂得尊重彼此的选择与追求,哪怕道不同,也能保有理解与体面;更在于抛却功利算计,以真心相待,守得住本心,方留得住真情。
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摘菌大婶10月前
滤镜外的魏晋风流:外似放诞,内实怀忧 嵇康的《绝交书》实为政治表演?传统观点认为嵇康因不满山涛举荐而写《与山巨源绝交书》,但董上德指出,嵇康与山涛私交甚笃,此举实为向司马昭表明立场,同时借山涛的宽容转移政治压力。嵇康临终托孤山涛,山涛亦全力扶持嵇绍出仕,印证两人关系非比寻常。 阮籍的“醉酒避世”与《劝进文》的无奈:阮籍以醉酒逃避政治抉择,却在司马昭称晋公时被迫撰写《劝进文》。董上德认为,阮籍深知司马昭的“辞让”是表演,但为保全家族,不得不配合完成这场政治仪式,其内心煎熬可见一斑。 嵇康之死与士人困境:嵇康因拒绝与司马氏合作被处决,表面是“越名教而任自然”的悲剧,实则与其曹魏姻亲身份密切相关。董上德指出,嵇康的“不合作”既是个人气节,也是政治站队的必然结果。 山涛的权谋智慧:作为司马氏亲戚,山涛在七贤中仕途最顺。他举荐嵇康实为试探司马昭态度,后者的拒绝反而成为山涛保全自身的筹码。这种“以退为进”的权术,体现门阀士族的生存智慧。 董上德老师的《世说新语别裁》,以《世说新语》为基础,结合历史研究与文学解读,通过“别裁”体例与“详解”方法,一改原著零敲碎打的人物记述,董上德在编写本书时,受到东晋袁宏《名士传》的启发。袁宏将名士分为“正始名士”“竹林七贤”“中朝名士”三类,董上德在这个基础上新增“东晋名士”一卷,形成四卷结构:正始名士(何晏、王弼、夏侯玄)、竹林七贤(阮籍、嵇康等)、中朝名士(裴楷、卫玠(借)等)、东晋名士(王导、谢安等)。按人物分“篇”,把这个人物的散落在各门类的片段全部拎出来,成为一份立体的人物小传,对于我们普通读者来说,真的是可读性会更强,对人物的印象由点变成了面,达到了知人论世的效果。#文脉里的中国 #给老祖宗带点新礼物 #新时代扫墓 #抖音精选 #谈谈我的生死观
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