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若水3周前
大乘密严经45集 【经文】尔时金刚藏菩萨摩诃萨说是语已,复向大树紧那罗王而说偈言: “大树紧那罗,汝应知法性。诸法云何住?性空无所有,  如是见相应,于定不迷惑。如饭一粒熟,余粒即可知,  诸法亦复然,知一即知彼。譬如攒酪者,尝之以指端,  如是诸法性,可以一观察。法性非是有,亦复非是空,  藏识之所变,藏以空为相。”   尔时大树紧那罗王以偈问曰: “云何心量中,而有界丈夫?云何生诸界,坚湿及暖动?” [解]此时,【金刚藏菩萨】说是语已,复向[大树紧那罗王],(注:此处在表法,即一切众生之类,皆于清净意根之琉璃大地之【鉴性】中,生发万物,其中佼佼者,即为大树王。)而说偈言: 大树紧那罗王,汝应了知法性。诸法云何而住?性空无何所有? 如是镜见相应,于定不会迷惑。如饭一粒米熟,余粒即可知晓。 (注:法法皆空,此空圣之义,乃一人知而天下知。) 诸法亦复如然,知一当即知彼。譬如攒其酪者,尝之以指端倪。 如是诸佛法性,可以一处观察。 (注:性非大小,遍满虚空。一处见性,处处可见。严格意义上讲,真觉者,于每一个【点】上都可以见性,都将是【不二法门】。凡是此有彼没有,屋内见,屋外不见者,以及上座即见,下座就不见者,更如定中可见,动中不见者,皆是伪悟者。不可取,应远离。) 法性非是有无,亦复非是空色。 (注:真正的法性,恰恰是【关系】,关系就是【性】。这一点,历史上无人讲,我们讲。澄清法义,回归释迦本怀。) 藏识之所变幻,藏以空为相演。” 此时,【大树紧那罗王】以偈问曰: “云何心量之中,而有诸界丈夫?云何生于诸界,坚湿又及暖动?” (注:提出一个问题,往往比解决一个问题,更艰难,更伟大。) 【经文】尔时金刚藏菩萨摩诃萨闻是语已,偈答之言: “善哉大树王,汝今作是问,欲令修行者,其心诣真实。  我今为汝说,琴师应善听。汝昔乘宫殿,并诸眷属俱,  鼓乐从空下,而来诣佛所,汝手所鸣琴,琉璃以为饰,  抚奏声和雅,悦动于众心。无量诸声闻,在佛所观听,  不能持本志,各自起而舞。时天冠大士,告迦叶等言: 汝等离欲人,云何而舞戏?是时大迦叶,白彼天冠士: 菩萨有大力,譬如旋岚风;声闻无定智,如黑山摇动。  虽离惑分别,尚染习气泥,彼舍诸习气,心净当成佛。’  汝于微细境,其心已通达,种种世论中,明了而决定,  善于诸地相,及佛清净法。汝在宫殿中,眷属所围绕,  清净而严好,譬如盛满月。能于
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