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“漱石枕流”是个什么梗? “漱石枕流”这个成语背后的故事,是一个关于口误巧辩的经典典故,出自南朝宋刘义庆的《世说新语·排调》 。它原本是指隐居山林的生活,后来也用来形容人品性高洁、不随波逐流 。 这个故事的主角是西晋时期的名士孙楚(字子荆)和他的好友王济(字武子) 。 根据记载,孙楚年轻时性格豪爽狂放,很想隐居山林,不愿意过问世事。有一次他跟好友王济说自己打算去隐居,本意是想说“当枕石漱流”(以石头为枕,用流水漱口),结果一不小心说反了,说成了“漱石枕流”(用石头漱口,以流水为枕) 。 王济立刻抓住了这个口误,笑着反问他: “流可枕,石可漱乎?” (流水怎么可以拿来当枕头?石头怎么能用来漱口呢?) 面对好友的调侃,孙楚并没有感到窘迫,而是急中生智,给出了一个非常高妙的解释: “所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。” (我之所以要枕着流水,是想洗洗耳朵,不愿听到世俗的浊言;之所以要漱石,是想磨砺我的牙齿。) 孙楚的这番解释,不仅化解了口误的尴尬,还赋予了这个错误说法更深层的含义: 枕流(洗耳): 源自上古隐士许由的典故。传说尧想把天下让给他,他觉得这话脏了自己的耳朵,就去河边洗耳 。这里表示自己不愿意听闻官场的丑恶之事,想要保持清高。 漱石(砺齿): 表示要在艰苦的环境中磨炼自己的意志和节操,坚守本心 。 虽然“漱石枕流”最初是个口误,但因为孙楚机智的辩解,反而比原本的说法更具文采和哲理。这个成语也因此流传下来,成为后世文人表达归隐志向或赞美隐逸生活的常用语!
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“一生一世”是承载着长久承诺的经典成语,意为从生到死的完整一辈子,其语义源头可追溯至古代对时间的认知,而明确的文学记载则跨越唐、明、清三代,最终成为传递深情与坚守的常用表达。“一生”本指人从出生到离世的全过程,而“一世”在古代最初有着明确的时间定义。《说文解字》记载“三十年为一世”,古人将三十年视作人生的一个重要周期,《论语》中“必世而后仁”便以三十年指代一代人的时间。但随着语言演变,“一世”逐渐脱离具体年限,与“一生”同义,泛指完整的一辈子。这一成语的文学雏形可见于唐代骆宾王的《代女道士王灵妃赠道士李荣》,诗中“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”的佳句,以“一生一代”传递出对相守不离的期盼,其语义与“一生一世”一脉相承。明代戏曲家阮大铖在《燕子笺·试窘》中首次明确使用“一生一世”:“不然一生一世也只是这样嘴巴骨”,此时该成语已成为表达长久时限的常用语。而让它广为人知的,是清代曹雪芹的《红楼梦》第九十三回,书中写道“人生配偶,关系一生一世的事,不是混闹得的”,将其与人生大事绑定,凸显了一辈子的郑重与不可儿戏。从最初对时间周期的认知,到唐诗中的深情寄寓,再到古典小说中的生活化表达,“一生一世”逐渐超越单纯的时间描述,成为承载爱情、亲情与承诺的文化符号。如今,它常被用于海誓山盟,象征着跨越终生的坚守与责任,成为汉语中最富温度的表达之一。
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#生活服务热点中心 #成语故事 每日成语故事之“盲人骑瞎马”出自南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:“殷有一参军在坐,云:‘盲人骑瞎马,夜半临深池。’殷云:‘咄咄逼人!’” 瞎子骑着瞎马乱闯。比喻十分危险。 殷仲堪,是晋代名将,也是个大孝子。当年他父亲得了重病,他辞官回家照料父亲。他亲自给父亲开药方,亲自给父亲煎药。由于长年煎药烟熏火燎,以致他的一只眼睛被烟熏瞎了。 居丧完毕,朝廷又征召他去做官,后来他成了朝廷重臣。有一天,桓玄和顾恺之到他家喝酒,闲聊了一会儿,殷仲堪提议:每人吟咏一句诗,看谁描绘出来的情境最惊险。大家觉得有趣,纷纷表示赞成。 桓玄先说:“矛头淅米剑头炊。”好家伙,脚踩矛尖淘米,蹲在剑尖上烧饭,真够悬的,一个不小心就要受伤。 殷仲堪接着说:“百岁老翁攀枯枝。”这也够危险的。百岁老人路都走不稳,还要攀着枯枝往上爬,要是摔下来可不得了。 顾恺之不甘示弱,说:“井上辘轳卧婴儿。”这种危险景象也亏他想得出,把个婴儿放在井口的辘轳上睡觉,辘轳一动孩子就掉下去了,太危险了! 殷仲堪的参军也在座,他说道:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”这当然危险了,又是盲人,又是瞎马,夜半时分到了深渊边上,不掉下去才怪呢。 参军匆忙间没有想到,这话犯了殷仲堪瞎了一只眼的大忌,殷仲堪忍不住说道:“真是咄咄逼人啊!”#每日分享 #弘扬国学经典文化
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火凤凰11周前
殿上虎 【拼音】[diàn shàng hǔ] 【解释】北宋刘安世为谏议大夫,本着严正的态度,立于朝廷,遇事敢言,评论政事,刚正忠直,不畏强权,据理力争,往往当面折服,一时深受朝廷上下恭敬畏惧,称他为“殿上虎”。 【出自】脱脱《宋史》(刘)安世仪状魁硕,音吐如钟。初除谏官,未拜命,入白母曰:“朝廷不以安世不肖,使在言路。倘居其官,须明目张胆,以身任责,脱有触忤,祸且立至。主上方以孝治天下,若以老母辞,当可免。”母曰:“不然。吾闻谏官为天子诤臣,汝父平生欲为之而弗得,汝幸居此地,当捐身以报国恩。若得罪流放,无问远近,吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁,正色立朝,扶持公道。其面折廷争,或帝盛怒,则执简却立,伺怒稍解,复前抗辞。旁侍者远观,蓄缩悚汗,目之曰“殿上虎”,一时无不敬慑。 【附注】刘安世,字器之。元城(今大名县)人,父亲刘航,最后任太仆卿。刘安世考中了进士,没有去参加铨选(选官),向司马光求学,询问尽心行已(尽心做人)的要旨。司马光用诚信来教导他教导他做人要诚实,并要求他从不说假话乱发议论开始。授官任起居舍人兼左司谏,后又晋升为左谏议大夫。安世身材魁伟,容貌端庄,声如洪钟。起初任命为谏官,还未受命,回到家里对母亲说:"朝廷不因为我安世不贤,让我任谏官。倘若就任这个官职,那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧,以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上,灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝道治理天下,如果说我以母亲年老为托辞,应当可以避免任此官职。"母亲说:"这就不对了。我听说谏官是皇上面前的敢于直言诤谏的重臣,你父亲一生都想做这样的官却未能做到,而你有幸任此官职,你应当献出生命来报效国家的大恩。纵使遭罪被流放,不论远近,我一定会随你去的。"(安世)于是接受了官职。他在职多年,神色严肃立于朝廷之上,主持公道。他当面指斥,在朝廷上谏争,有时碰上皇上大怒,(他)就握着手板退一步站立,等皇上怒气稍解,再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看,缩着头害怕得身上冒汗,把他称作"殿上虎",一时间没有人不敬仰他。在家中居住时也从没有懈怠的面容,坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书,不喜欢歌舞女色珍宝财富。他忠孝正直,都是效法司马光。年老以后,朝廷上的各位贤人差不多死光了,(而他)岿然独立于朝廷上,并且名望更加显赫。历史 #中国历史讲解 #原创视频#大名府#创作者扶持计划
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