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人心惟危 ,道心惟微; 惟精惟一 ,允执厥中。 这十六个字被称为“虞廷十六字心传”或“中华十六字心法”,出自《尚书·大禹谟》。它被视为儒家道统的起源,也是中国传统文化的精髓。 这十六字可以分四句来理解: · 人心惟危:“人心”指人的欲望、私心。“危”既危险又摇摆。意思是,人的欲望是危险不安的,容易被物欲蒙蔽,导致念头偏斜。 · 道心惟微:“道心”指天理、良知,是与道合一的理智心。“微”是精微、微妙。意思是,道心本身是精微奥妙、不易觉察的,在私欲干扰下很难完全显现。 · 惟精惟一:这是修心的方法。“精”是精察,要明辨人心与道心的区别;“一”是专一,要守住道心不动摇。只有通过精察,才能守住那个纯一不变的天理。 · 允执厥中:这是最终境界。“允”是真诚,“执”是坚守,“中”是中正、不偏不倚。意思是,要真诚地秉持那无过无不及的中道。只有摒弃私欲,让道心做主,做事才能恰到好处。 简单来说,这十六个字构建了一套“认识自己内心的弱点 → 发现内心光明的本性 → 通过专注修炼 → 最终达到处事完美的境界”的完整修养体系。 这十六个字对后世影响深远,宋代大儒程颐曾说这“是千圣传心之要法”,王阳明的心学思想也与之一脉相承。@DOU+小助手 #读书分享 #读书分享感悟与收获 #思维格局改变人生 #思考的力量 #反思中成长
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心之力分两部分,一个是我们本心的心之力, 就是真心元神的心之力,这个是毋庸置疑的。 因为他非常纯粹受不到干扰,但是就是啥,就是凡心的心之力。凡心的心之也有能量知道吧,但是它很弱。这就是为什么我们说有的人做事有原则,有的人做事没原则。还有就是我们说,为什么有的人就是遇到什么样的思想或者是什么样的一个东西出来,他都有一个自我的评价,一个主观思想。他就知道这个东西好在哪里,不好在哪里,他有自己的看法,这样的人就是心之力非常强的人。如果心之力弱, 人家说东,他就东好。人家说西,他就西好。 转了一圈他都不知道哪里好。但是听到人家说好,他就认为都好。这样的人是心之力非常弱的人。如果心之力非常弱没有自己的主观思想, 告诉你很容易被人家带偏!说白了就是没有主心骨,我们通俗的说法就是没有主心骨的人。 但是我们身边这种人很多,为啥,因为能量弱了, 你从小生活的那个(环境影响)......从小生活, 包括自我的感知力,对虚界也好,包括你成长, 对你明理的东西也好,本身就不很深入,没有很深入的一个了解,包括自我成长,很多人没有那个心思去研究这些东西。所以说他的心力就非常弱,他不明白有的时候遇到不好的思想的时候,要经过自己内心的一个权衡吧或者说一个决析,一个认定,要有个过程。但有的人不, 东一头西一头,东一头西一头,这样的人最容易偏的,我和大家说实话。你看偏的那些人, 你仔细看看,看似是我一发文案他们也发。但是他不知道,我发的东西你用心看了没有。有的人只会背,没记到心里去。所以说在关键时刻就起不到作用。但是有的人就非常非常用心! 他说姐姐你说的每一样东西我都在生活中一点点全部都在验证了,我真的是完全完全能凭着(用心感受的这些真相真理)能分的清什么是好的,什么是不好的,什么是我的,什么不是我的。#日常
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