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郁离子者 论语也 第1集 #刘基#大同观 郁离子道统文化 神仙第十五 核心解读(刘基的“大同”不是“相同”,是“包容”) 1. 用“蛮夷习俗”打比方:狭隘源于“以己为正” 刘基先举三个例子——海岛夷人以生食为美、裸壤国人以穿衣为怪、五溪蛮人以香料为珍,其实没有“谁对谁错”,只是各自的“一隅之见”。他想说明:世人的偏见,本质是把“自己的习惯”当成“唯一的正确”,用自己的标准否定别人,就像醉汉觉得清醒者“不合群”,贪婪者觉得清廉者“装样子”。 2. “大同”的核心:不是“所有人都一样”,而是“理解不同,不斥异己” 文中“天下寡大同”的“寡”(少),不是因为大家习惯不同,而是因为“众恶异”——多数人容不下和自己不一样的人/事。刘基的“大同”,不是要求所有人吃一样的饭、穿一样的衣,而是承认差异、包容不同,不因为别人和自己不一样就“咻之”(指责)、“走而避之”(排斥) #郁离子者论语也#论语遍地开花#大同包容 郁离子智慧·大同是包容 非相同 天下贵大同,殊俗各有常。 海岛嗜腥鲜,生啖螺蛤芳。 裸壤不识裳,见冠走仓皇。 五溪恶蜜唧,桂苏为宝章。 一隅拘见闻,彼此互诋伤。 众醉憎独醒,众贪嫉洁刚。 淫者恶贞静,枉者疾直方。 鸱鸮遇人咻,群俗排异光。 华夷相寇雠,偏见筑高墙。 谁能破迷障,观理识真常。 大同非苟同,容异乃其纲。 斥异则道孤,存异方久长。
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