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《于法不说断灭相》 作者 明心见性 你好,欢迎来到《筏喻笔记》 很多初学佛法者,误解《金刚经》讲的是“万法皆空”,于是认为“空”就是虚无、就是否定一切、什么都不用管。其实这是落入了“断见”。 在佛法中,断见是邪见之一,是指人死如灯灭,一了百了,否定因果、否定轮回、否定善恶业报。这正是佛门极力破除的。 我们反复看到《金刚经》中讲“凡所有相,皆是虚妄”,讲“应无所住而生其心”,讲“四相非相”,便以为佛法是在否定一切存在。 但真相是,《金刚经》不是讲“断灭空”,而是在破“执相”之心,指出我们众生总是“执着相状”而不能见“实相”。 比如: 执着有我、人、众生、寿者; 执着施者、受者、福报; 执着语言、名字、形式。 佛说:“若见诸相非相,即见如来。” 不是要否定“相”,而是不要执着“相”。 “不住于相”是指内心不被一切外在现象牵动、不攀缘、不执取。 “如如不动”是指心如如不动、不随境转、不被烦恼迷。 这才是《金刚经》的真实义。  为什么佛说“于法不说断灭相”? “于法”不仅是对人说法,也是在界定“法的本性”。 佛法所讲的“空”,不是“没有”,而是“无自性”,是“因缘生法”。 所以佛说: “于法不说断灭相。” 法无常,但非断灭;法空性,但非虚无。 如《中论》云: “因缘所生法,我说即是空;亦为是假名,亦是中道义。” 学《金刚经》,最怕“误解空义”而生断见; 修行学佛,最忌“执空为实”而堕懈怠。 我们应如佛所说: “若有受持读诵此经,为人解说,其福胜彼。” 这不是空谈功德,而是提醒我们: 真正读懂《金刚经》、不住于相、如如不动,才是真福田、真功德。 #知识分享 #国学文化 #国学智慧 #智慧人生 #人生感悟
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心语姐1周前
#真实生活分享官 2026修行实录EP3|悟透人生,心有归处 这是我2026年修行实录的第三集,也是“断·灭·悟”三部曲的终章。 如果说“断”是清理外在的纷扰,“灭”是放下心中的执念,那么“悟”,就是在这之后,终于看清了自己,也看清了人生的归途。 悟,从来不是什么醍醐灌顶的顿悟,不是一夜之间脱胎换骨的奇迹。它是在无数个辗转反侧的深夜里,慢慢想通;是在无数次撞南墙之后,慢慢放下;是在看清了生活的真相之后,依然选择热爱生活的慢慢清醒。 悟透了,才明白: 能陪我们走到最后的,从来不是觥筹交错的热闹,也不是旁人虚情假意的认可。那些热闹终会散去,那些认可也会随风而逝。真正能支撑我们走过漫长岁月的,是我们自己内心深处那份不慌不忙的安稳,和无人能击垮的强大。 悟懂了,才懂得: 人生走到下半场,拼的早已不是光鲜的面子,也不是堆金积玉的财富。那些外在的标签和数字,在健康和心安面前,都显得那么微不足道。我们不必再踮起脚尖去讨好所有人,也不必强求每一段关系都能圆满。真心三两,胜过虚情假意的热闹一群。 悟明白了,才觉醒: 这世间所有的向外求,求偏爱、求理解、求认同、求圆满,到最后,终究是一场空。我们把期待放在别人身上,就等于把自己的喜怒哀乐交给了别人。只有沉下心来,向内求,求自己成长,求自己强大,求自己心安,才是人生最踏实、最长久的归途。 从此,不再纠结一段关系里谁对谁错, 不再执着一件事里的得到与失去, 不再因为别人的三言两语、一举一动,就轻易打乱自己前行的脚步。 断,是清理外在; 灭,是放下执念; 悟,是活出自己。 这一期,同样是写给我自己的提醒: 断烦恼,灭执念,悟人生。 愿往后余生,心有归处,淡定从容,无风无雨,自在安然。 :#2026修行实录 #断灭悟 #人生感悟 #自我成长
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若万法皆空何以因果不空 佛法角度解析若万法皆空,何以因果不空? 佛法视角下“万法皆空”与“因果不空”的圆融解析 这一问题触及佛法核心智慧,表面似有矛盾,实则体现“缘起性空”的深邃辩证。以下从佛法根本义理分层解析: 一、“万法皆空”的真实义 “空”非虚无:指一切现象(万法)皆“无自性”——无独立、永恒、不变的实体,唯是因缘和合而生(《中论》:“众因缘生法,我说即是空”)。 经典依据:《金刚经》云“一切有为法,如梦幻泡影”,强调现象如幻,本质寂灭,但不否定现象的暂时显现。 关键:空性正是万法得以生灭变化的前提——若法有固定实体,则无法流转生灭。 二、“因果不空”的真实义 “不空”非实有:指因果规律(缘起法则)在现象界中作用不虚、功能不灭,非指因果有实体。 三重“不空”(净土法门法师开示): 转变不空:因必转为果,果复成新因; 相续不空:因果如电影帧帧相续,刹那生灭而不断; 循环不空:善恶业力如影随形,遇缘必报(《百业经》:“纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”)。 本质亦空:究竟而言,因果本身亦属缘起法,体性本空(“因果本空”),但为对治众生“断见”(否定因果),佛陀善巧强调“因果不空”。 三、体用不二:空与因果的圆融 大安法师开示精要:“万法皆空是谈理(真如自性),因果不虚是谈事(缘起现象),理事双备,不可偏废。” 《中论》点睛:“亦为是假名,亦是中道义”——空性与假名(因果现象)一体两面,方显中道。 修行启示 畏因果而不执实:深信“起心动念皆有果报”,故慎护身口意; 修善法而不著相:行布施持戒时,心住空性,不贪功德相(《金刚经》:“应无所住而生其心”); 中道智慧:既不堕“断见”(否定因果),亦不堕“常见”(执实有法),方契佛法真谛。 结语: “以有空义故,一切法得成;若无空义者,一切则不成。”(《中论》) 空性与因果如鸟之双翼——空性破我法二执,因果导人向善修行。二者相辅相成,共成解脱舟航。此即佛陀慈悲与智慧的圆满示现。
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80天瘦86斤,减肥无需努力! 你有没有发现,很多人越努力减肥,越是减不下来,反而越陷入了焦虑和内耗,就如我当年学佛入空,却也理解错见,把佛学变成了优柔寡断、虚无的断灭见,不但没获得能量,反而像车没了燃料,根本跑不起来。 其实,减肥跟佛一样,所收获的应该是一种名为“智慧和慈悲”的绿色燃料。它虽不似欲望和恐惧那般强劲,却蕴含着无限能量。当这种燃料驱动你做事,动机不再是“怕输”或“要赢”,而是因为这件事本身是对的,是有意义的。如此驱动的减肥,不但不累,反而能在行动中源源不断收获能量与喜悦。 就拿我自己来说,刚开始减肥时,满心都是功利。每运动一次,心里就盘算着能不能马上瘦个十斤,每少吃一顿饭,就盘算着我瘦下来,别人会怎么评价我,我用欲望和恐惧做燃料,结果呢?做的越多,越焦虑。掉秤数据不好,就沮丧觉得自己不行;看到别人瘦的快,又着急又恐慌。努力半天,却没啥成效,最后从一个极端走向另一个极端,掉进断灭见的坑。我开始自我安慰,觉得减肥都是浮云,活着就应该今朝有酒今朝醉,能活一天是一天,干脆不减了,用虚假的清高来掩盖内心的恐惧。用自我安慰来搪塞今天的懒惰,尝试躺平,可根本不快乐,心里那团火也渐渐熄灭。 直到后来,我读到佛中的金刚经,找到了第三条路。我决定重新开始减肥,但这次换了种方式。我给自己定个规矩:减肥就是呼吸,把它当作日常吃饭,喝水,布施种种单纯的善法来修行,将自己对世界的观察、思考与行动化繁为简,通过日常的减肥践行这种认知,不再想减肥后能给自己带来什么,也不再,在意别人如何评价。 就如我现在自然每天在做减法,并通过平台分享减肥的体悟和方法,但我并不在意结果,我知道这些内容对很多人有帮助,所以无论今天减了两斤还是没劲,无论这篇分享爆了还是没爆,无论评论区是相信还是怀疑,我还是要讲。当然,我也希望分享的文章流量好,更多人能看到,从而走出减肥的焦虑和内耗。但要是流量不好,我也坦然接受,不执着。 在我看来,减肥就是空,但空并不在意味着让你摆烂,你看佛陀,如果“空”意味着一切都无意义,那他悟道后讲法一生是为了什么呢?他其实是以积极的行动,却不被结果影响心态。真正的“无我”,不是让你放弃行动,而是用更高级、纯粹的能量驱动行动。 一空生万有,心空生万物!#中式修行减肥#减肥逆袭#减肥修心#减肥蜕变#减肥
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