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从“洋气”到“国潮”,百年审美的变迁里,都始于这一座座的劝业场,劝业场 ,一个“洋气”的强国梦开端,时间回到20世纪初的清末民初,有志之士的“救国图存”是时代的主旋律,于是在北京,天津,上海,重庆,成都等近代商业重镇拔地而起。劝业的名字取自“劝业扬邦”之意,当我们走进天津的劝业场,抬头可见的牌匾由书法家华世奎先生题写,传说当时也是一字一百大洋,相当于现如今人民币3万-5万。他负盛名的是其“八大天”——天宫影院、田华景戏院,天外天,天乐戏院、天佑阁,天纬地球社,天露茶社,天会轩,把购物、餐饮、娱乐融为一体,外观上大楼转角处的八角形塔楼是其标志性特征,走入内部转动的留声机、明亮的电灯、滴答的钟表、呢绒洋装、玻璃器皿……充斥这代表“现代”与“文明”的西洋物件和装饰,第一次如此集中地呈现在国人面前。我们的审美,被这种“新奇”与“先进”冲击。“洋气”,也就成了赞美。民国时期的穿旗袍要搭配高跟鞋,建筑也要建巴洛克风格,或者欧美式……这并非单纯的崇洋媚外,背后,是一个民族对“现代化”的急切渴望。学习审美,建筑在这里成为强国梦在生活方式上的投射。我们曾试图通过学习变得“洋气”,来接近那个我们向往的、强大的世界。然而我们是一个拥有五千年文明国度。国潮在国力和文化自信中生长,我们也不再是那个在劝业场里,仰视西洋文明的学子。当我们以“城市更新”的目光重新审视这些劝业场时,价值在于让历史鲜活,人文自信和价值的重塑#劝业场 #铭记历史 #祖国强大 #建筑设计 #城市记忆
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藏宝阁7月前
晚清粉彩花卉纹海棠式盘(欲购私聊) 一、年代考析 从器物特征判断,此盘为晚清时期制品。晚清(1840 - 1912年 ),中国陶瓷业在传统工艺基础上,受时代审美与技术传承影响,虽难及康雍乾鼎盛,但仍保留独特艺术脉络。此盘的胎质、彩料运用及装饰风格,契合晚清民窑粉彩瓷器的制作特征,是研究晚清民间陶瓷审美与生活用瓷的实物例证 。 二、器型解读 盘呈海棠式,即器型轮廓模仿海棠花花瓣形态,线条婉转流畅,突破常规圆形盘的规整,增添灵动韵味。这种器型在清代中后期民窑器物中较为流行,既保留实用功能,又因独特造型满足民众对审美多样化的需求,常用于文房雅玩承置或日常茶点、果品摆放 。 三、尺寸测量 经精准测量,盘最长处(海棠花瓣尖端间距 )约18厘米,最宽处(花瓣侧边最大跨度 )约13厘米,盘体高度约2.5厘米 。小巧精致的尺寸,适配于案头赏玩、茶席点缀等场景,便于拿取与陈设。 四、花纹品鉴 盘面以粉彩装饰花卉纹。主纹饰为缠枝花卉,花朵形态饱满,花瓣以红彩勾勒轮廓,内填层次丰富的粉色,呈现自然晕染效果;叶片以绿彩绘制,深浅色调区分叶脉与叶肉,藤蔓线条灵动,缠绕蔓延,富有生机。辅助纹饰在盘沿处,以小朵花卉、卷草纹点缀,与主纹呼应,整体色彩搭配清新雅致,虽历经岁月,彩料依旧鲜亮,尽显晚清粉彩“雅俗共赏”的装饰特色 。 五、适用场景 在现代生活中,它可作为文房清供,承置砚滴、镇纸等小物件,为书斋增添古雅氛围;亦可用于茶席,作为茶点盘,摆放茶点、干果,让品茗时光兼具古韵与精致;还能作为家居装饰,陈列于博古架、装饰柜,凭借独特器型与粉彩花卉,成为空间里的复古美学符号,诉说旧时光故事 。 六、逸事臆想 相传在晚清江南小镇,有一户姓苏的书香人家,女主人擅长花艺与茶道。此盘为其陪嫁之物,自娘家传承而来。每至春日,女主人会采撷园中海棠、山茶,插于瓶中,再用这海棠式盘摆放自制的梅花糕、桂花酥,与家人共赏春光、闲话家常 。后来,家族历经变迁,此盘虽有细微磕损,却被后代悉心保存,承载着家族对往昔温馨岁月的追忆,成为连接世代的文化与情感信物,静静诉说着普通人家在时代洪流中对生活美学的坚守 。 这只晚清粉彩花卉纹海棠式盘,以其独特器型、雅致纹饰,见证岁月流转,既是研究晚清陶瓷的实物标本,也是传承生活美学与家族记忆的载体,在历史与当下的交织中,持续散发迷人魅力 。
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