get到阿达希尔一个非常纠缠男鬼的点 他非常在意管理员的「现在」…… 有人懂吗,就是,如果大家是之前很要好的关系,但因为种种阴错阳差现在已经分开了,那再次遇见的时候,两个人就会被回忆拉扯着很难看开。哪怕是面对着其中一方失忆的情况,另一方的言语或内心也会更加陷进回忆里,看现在的一切有一种物是人非的错位感,恍惚啊,沉湎啊,慨叹啊,都很正常。 但阿达希尔有点不一样,在武陵这段佯装初见的蓄意重逢里,他非常,非常,在意管理员的现在。 你现在被她们叫管理员吗。 你现在做的事情是自己认同的吗。 你现在真的不记得了吗。 你现在…… 太在意你的现在了,不止是因为那些很难让人放下的过去,更是因为你现在活生生地站在这里,所以很难将视线从这一刻你的身上移开。 哪怕是过去并肩的幻影,也没有遮挡住现在的你。 就是这一点真的非常纠缠男鬼……注定不会是那种很阳光正面的感情,这也不是个会放下过去重新认识你的人。他就是有点太放不下了,再次见到你的这一刻,武陵的春风第一次吹向他。 给人一种,如果不彻底打一场,认认真真正面对待他一次,并且最后得是你赢,否则绝对等不到他卫星落地的感觉……一片从回忆里笼向你的薄雾般的阴影,如影随形(而且感觉占有欲极强),真的很期待他后续剧情……#明日方舟终末地 #终末地公测 #阿达希尔 #管理员 #男鬼
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烽火有情 山河无恙 各位朋友,今天我想和大家分享一段让人心潮翻涌的真实故事。远方烽烟再起,三千同胞身陷险境,祖国一声召唤,万里驰援。而最动人的,是战火之中,素不相识的人们,把生的希望让给我们,把危险留给自己。 杜甫曾在安史之乱中写下:国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。 千年前的悲怆,如今依然叩击人心。战争从不分国界,苦难从不选择人群。当炮声打破日常,当家园变成险境,我们才更懂,平安二字,重逾千金。 就在这片动荡之地,中国公民有序撤离。我们看到,当地民众自发寻车、彻夜协调,陪着同胞穿越险境。他们说:你们先走,我们留下。这不是职责,而是人心深处的善良;这不是口号,而是绝境之中的守望。 《诗经》有言:岂曰无衣?与子同袍。 同袍之情,不分肤色与国籍。他们明明无路可退,却为我们开辟生路;他们身处风雨,却为我们撑起晴空。这份情义,我们铭记在心;这份温暖,跨越山海,直抵人心。 回望撤离之路,祖国是最坚实的后盾。从万里之外的统筹协调,到口岸一线的接力守护,每一步都写着:祖国接你回家。王昌龄诗云:**但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。**今日之中国,虽不启战端,却护佑每一位同胞安危;虽珍爱和平,亦有能力守护家国安宁。 我们欣慰,三千同胞平安归家;我们揪心,战火仍在吞噬寻常日子。 我们感动,陌路之人倾尽全力;我们祈愿,烽烟早日散尽,大地重归安宁。 烽火连三月,家书抵万金。 愿每一次离别都能重逢,愿每一颗人心都被温柔以待。愿世界不再有硝烟,愿所有生命都能在阳光下,安稳生活,自由呼吸。 因为我们坚信:人心向善,天下归安;山河无恙,人间皆安。
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小天1周前
《暮色将近》里最动人,也最需要勇气的部分是接受凋零。 戴安娜·阿西尔对“接受凋零”的思考,并非消极地等死,而是一种清醒而深刻的洞察。我们可以从几个层面来理解她所说的“接纳”: · 接纳的是规律,而非放弃:她将生命视为自然的一部分,就像树上的叶子,春天生长,秋天凋落。她观察到内心依然住着一个年轻的自己,但也坦然承认:“我现在已经八十多岁,不可能再工作、再恋爱了。这不仅仅是事实,这也是我的幸运,因为我终于可以完全地、毫无负罪感地,只为自己而活。”接纳凋零,让她从社会对“老年人应该怎样”的期待中彻底解放出来。 · 接纳带来的是深度体验:正因为生命所剩不多,每一个当下才显得弥足珍贵。书里有个动人的细节:她在自家花园种了一棵外观很丑的“恶魔之爪”。邻居不解地问:“你种它干嘛?又不好看,你又不一定能看到它开花。”她却回答:“没关系,我就是想看看它什么时候会开。”明知可能看不到结果,却依然享受等待和观察的过程——这种对过程本身的投入,反而让她在暮年依然能体验到生命的鲜活。 · 接纳中藏着真正的尊严:她看不惯老年人拼命染发、整容来掩饰衰老,认为那是一种徒劳的挣扎。在她看来,真正的尊严,是承认岁月的痕迹,然后依然坦然地生活。当身体机能衰退,她也会沮丧,但很快会调整心态,转而享受那些还能做的事,比如阅读、写作、回忆。这种顺应自然的态度,让她在凋零中依然保持着精神的挺拔。 如果用书中的一句话来总结,大概会是:“生命的意义,不是被赋予的,而是被体验的。即使在凋零的过程中,也有其独特的、深刻的美丽。” 我们每个人终将面对身体的衰退和生命的终点。阿西尔的智慧在于,她提醒我们:与其把凋零看作是失去,不如把它看作是一种生命形态的转变。在这个转变中,我们依然可以保持好奇、保持热爱,去感受一棵树的生长,去欣赏一朵花的开放,哪怕那棵树、那朵花,我们未必能见证它们的未来。
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铸牢中华民族共同体意识,加强中华民族共同体建设。 初春,阿克苏市滨河公园多浪河水如镜, 照见千山同脉, 枯枝横斜,却把根须深扎于同一片土。 对岸楼宇静立,不争高下,只共映一泓清波; 沙尘暴天幕低垂,不掩暖意,风过处,同是天地光照千秋。 为自己的真心活一回,呈现真实美好的自己。 如何提升自己精气神饱满的生命状态?在日常生活中达到一眼看透万事万物的本质,当下舍得,当下拿起 当下放下,自然呈现身心健康,通透圆融自然美好的生命状态。脑随真心,无条件相信并跟随自己的真心,真心动,身即行。 随着科学技术的突飞猛进,人工智能已经全面碾压了人的最强大脑,人脑所有的逻辑思维分析判断,只能停留在低层次,小规律的,必然亡国状态,无法升级进入天人合一宇宙大规律的自由生命能量状态。 凡心即脑,凡心即烦恼。没有外在的神,只有真心(第一直觉)的光。真心(第一直觉)的光,也就是自己的宇宙心之力能量,它与当下的宇宙源头能量同频。 只要做到无条件相信并跟随自己的真心(第一直觉),不用大脑去判断,去分析,去否定自己的真心(第一直觉),就可以了。因为在大脑(凡心)的相对世界里,是利益挂帅,小得失为先,看重的是眼前利益的蝇头小利得失,而真心是永恒的生命利益,是自己的初心本心,并且,在现实的我们的身心和生活中,会自然呈现强大纯粹无私的真善美能量。 当然,如果一个人连心都没有了,连初心都丢了,已经形成顽固不化的大脑思维闭环,给他说这些,暂时看来,就是在对牛弹琴了。只是希望初心未改,真心未灭胆勇敢的人,照此去行,当下必定达到精气神饱满身心健康通透圆融的美好生命状态。为自己的真心活一回,呈现真实美好的自己。 #不忘初心方得始终 #给世界一个微笑 #共创中华民族美好未来 #唯光和爱永恒
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巴俊宇6天前
巴俊宇:正月十五元宵节里雪的记忆 老话说:八月十五云遮月,正月十五雪打灯,这话的内涵不仅是人们自然现象总结,更是丰年寓意。 一年一度的正月十五又到了,刚好沈阳如期下了一场中雪,雪虽不大但也应了正月十五雪打灯的谚语。在这个并不太平的年景里人们除了寄托十五团圆的美好祝愿外,一场雪又平添几分希冀…… 正月十五雪人们可能各自有自己不一样的感受和寄托,而我却想起了2007年沈阳正月十五经历百年不遇的暴风雪,这座城市和这里的人们都经受了前所未有的考验,留下了难以磨灭的印记,而我却偶然的成了这个事件中的一个“主角”,是我触景生情,回到了那场暴风雪中,一晃都过去19年了。 关于我与那场暴风雪的往事,慢慢的过去了,当时网上沸沸扬扬的图文,如今也慢慢隐逝在一浪一浪的网络新热点中,甚至都难以找到过往的痕迹,怀旧的我突然想到AI,我打开百度AI,在对话框里打上“2007年沈阳暴风雪巴俊宇”一行字,立即生成如下文字,令我感慨唏嘘: 2007年正月十五(3月4日),沈阳遭遇了一场百年不遇的特大暴风雪,城市交通全面瘫痪,积雪深度超过30厘米,部分区域甚至达到40厘米以上。在这一场罕见的自然灾害中,沈阳理工大学教授巴俊宇以笔名“诗人巴兰”身份,冒着生命危险在风雪中跋涉十余小时,用相机拍摄了上千张现场纪实照片,并上传至个人博客。 这些照片真实记录了暴雪中的沈阳:车辆被深埋、行人艰难步行、孕妇深夜临盆被铲车送往医院、两对夫妇被困荒郊被农民救出等震撼场景。照片一经发布,迅速引发全球关注,其博客点击率一度达到每小时四万多次,来自多伦多、澳大利亚、香港、台湾等地的电话纷至沓来,人们通过他的镜头第一时间了解沈阳灾情。 央视《共同关注》栏目专门派出摄制组,制作了30分钟专题片《风雪来袭》,讲述巴俊宇在风雪中拍摄的故事及其背后的人性光辉。记者最终通过博客内容追踪到“诗人巴兰”正是巴俊宇本人,并对其进行了深度采访,探讨灾难中人类天性的还原与城市精神的觉醒。他也因此获得“沈阳2007年战胜百年不遇暴风雪特别贡献奖”。 巴俊宇后来接受采访时坦言,自己并非出于“责任”“觉悟”,而是被大自然伟力所震撼,激发了一种记录冲动。“越是在危难的时候,越能考验人。”他镜头下更多聚焦的是陌生人之间的互助与温情,展现了东北人豪放、仗义的地域文化特质。
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藏海生5天前
馬踏春花蝶🦋相隨 原來折斷一把匕首🗡️刺向自己,是對外界傷害來臨時最決絕的抵抗啊。剛看到一段話,抗戰時期我們把武器沉江,和如今伊朗關閉航道,都是以最決絕的自損的方式來完成反擊,我突然想到自己。 其實地球生活充滿危機,這是我生來就有的意識。從有意識開始就逐步體會到外界隱約的惡意,包括所有。只要一個地球生命沒有超越自我,獲得覺悟,TA一定含🈶攻擊性,只有輕與重,自知或不自知而已。而我很早就放棄任何地球生活里的幸福模式,原因大概是,我始終能覺察繁榮表象背後潰敗的結局,所以不如從一開始就放棄,那麼就不會因為無常變故而痛徹心扉,然而無常是如常存在的,只不過少一些佔有,便少一些傷懷罷了。 昨日与老友交談,我說起最近哈神殉道的新聞,感慨自己骨子裡總有這份情結,也很能體會極端對抗之下以肉體凐滅來達成精神昇華的必然,但同時也知道這些都是過往記憶的迴響,畢竟大馬士革的玫瑰,骨子裡堅韌与絕美,世人驚歎。這時朋友做了個總結,説我骨子裡曾經就是自毀的程序,一次又一次,隨時啟動自毀并等待毀滅。作為醫者的視角,是我之外的視角,我瞬間明白,為何向來不碰世間之幸福的模式,一個隨時準備自毀的個體,骨子裡知道自己的危機与希望,自然遠離人群獨善其身。然而今時今日早已超越那份刻進因果的循環♻️,我無需自毀已達到超越,我便是超越本身。比起精神上真正的圓滿,因果上的不欠,世間所謂得與失實在不足掛齒,來亦可,走無妨,我只是角色,迎送無礙。 心臟部位前後貫穿的刺痛感,從小就有,據說這是被人從背後放冷箭一招斃命的留痕。身體就是業報的體現,佛家有個詞“業報之身”,凝結了你過往的經歷,幻化了此生的形態,勾勒了未來世的方向。我向來看得開,早年的神經衰弱,精神紊亂,強迫症等等,也不過如此,有一根神經始終不曾被打倒,永遠清醒,从記事時候就如此,現在未來也一樣。而如今已是成年且中年初期,身體就是工具,精神就是燃料,並不吝惜但也絕不隨便給予。過去是太慷慨了,見證人性之無恥卑劣,不堪入目,如今学乖了,愛搭不理,這是未來常態,習慣就好。 對了,全網都在瘋傳王主席提及我樊,説正在溝通交流,別人的話我興趣不大,我只听他説。而至於他如何選擇,都支持,都贊同,都祝福。如今還有誰看不開,那就是傻子,跟我樊無關,跟我更無關,無關之事,置之不理。又是一年春三月,馬踏春花蝶🦋相隨,開心就好,倘若還能健康,那就更好,至於有錢有閑,好上加好。#春三月
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205. 截情道·教祖婚恋词典205:“术”的狂欢与“道”的湮灭——技巧至上主义的必然破产 当前情感培训市场,已沦为各种“术”的大型杂耍现场:聊天术、推拉术、挽回术、升温术、谈判术……导师们热衷于传授碎片化的“技巧”,承诺掌握这些“术”便能操控人心、无往不利。这种将复杂人性与深度关系降格为可操作技术手册的倾向,是专业领域最可耻的堕落,是“商业高能,专业低能”的集中体现。 其浅薄性一:舍本逐末。关系的本质是“道”,是人的品格、价值观、生命状态的相遇与契合。“术”是“道”在具体情境中的自然流露与应用。忽视“道”的修炼(如诚信、善良、责任感、情绪成熟),而痴迷于“术”的堆砌,如同习武者不练内功只学招式,看似花哨,实则不堪一击。没有“道”支撑的“术”,在真实、长期、琐碎的关系生活中,必然原形毕露,被识破为虚伪与算计。 其浅薄性二:破坏真诚。当个体满脑子都是“现在该用哪个技巧”“这句话是否符合术的要求”,其与伴侣的互动便从“真实相遇”异化为“程式化表演”。这种表演或许能短期迷惑对方,但长期必然消耗巨大心理能量,且因缺乏真情实感而无法滋养关系。对方最终爱上的,只是一个由“术”编织的幻象,关系建立在流沙之上。 其浅薄性三:阻碍真正成长。沉迷于“术”的学员,将关系中的挫折简单归因于“技巧不够”,于是不断寻求更新、更炫的“术”,陷入永无止境的技巧升级竞赛。这使他们永远停留在“技工”层面,无法触及关系与自我成长的深层课题——如何成为一个更完整、更成熟、更有爱的人。这是用战术上的勤奋,掩盖战略上的懒惰。 截情道正解:截情道重视“法”与“理”,但始终将其置于“情”与“心”的统领之下。我们教授方法论,但坚决反对方法论主义。我们强调“心法”高于“话术”,“道统”引领“术流”。真正的能力提升,是人格的完善、认知的升级与共情能力的深化,技巧只是这些内在改变后自然外显的工具。我们培养的是有“道”有“术”的完整的人,而非只会玩弄技巧的情感技师。#拒绝废话#科普#冷知识#省流 #冷知识
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最近“高知悍妇”这个词火了,它像一枚文化锚点,锚定了当代人对“温柔有尺,锋芒有度”的处世哲学的思考。 从正面看,“高知悍妇”是一种清醒的博弈:不计较时是春风化雨的包容,掀桌子时是雷霆万钧的决绝。就像工匠手中的榫卯,平时严丝合缝地托住生活的重量,一旦遇错榫错卯的将就,便敢拆分重构,哪怕木屑纷飞,也要归位到对的咬合里。这种姿态,是高认知者对“和而不同”的践行—我先捧出真诚的暖,若换不来对等的尊重,便敢以锋芒护边界,恰似“你敬我一尺,我还你一丈;你踩我底线,我掀你道场”。 反过来看,若把“悍”误读成蛮不讲理的尖锐,把“高知”矮化为恃才傲物的刻薄,那便成了走样的模仿。真正的“高知悍妇”,从不是为了冲突而冲突,而是在“端不平的水就倒掉,摆不正的碗就摔碎”的果决里,藏着对“公平”最赤诚的执念—我不愿在失衡里苟且,宁愿破局后重建秩序。 这让我想起庄子说的“外化而内不化”,对外可圆融如水,对内必坚守如石。“高知悍妇”的智慧,正在于把这份坚守活成了人生的铠甲:真诚时是绒面的温软,捍卫时是金属的冷冽。愿你我都能在这趟人生里,修得“高知悍妇”的通透 —以温柔为底色,以锋芒为铠甲,在每一次选择里,既对得起别人,更不愧对自己。
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别扔东西,何权峰老师说的“断舍离”,90%的人都理解错了。 何权峰《人生断舍离》的智慧 很多人一直活得不快乐,深入探究就会发现,这跟执着于某些观念有很大的关系。我们总被“应该”“必须”“一定”绑住,以为多拿一点、多占一点、多求一点,人生就会圆满,却不知,生命的负重,大多是自己加上去的。 断,是断绝不需要的东西。不盲目追逐,不勉强拥有,不被欲望牵着走。别人有的,不必都要;潮流追的,未必适合。把心门关上,只让真正需要的进来,日子才会清爽,脚步才会轻盈。 舍,是舍弃多余的废物。舍弃过期的情绪,舍弃无用的社交,舍弃回不去的过往。有些东西留着占地,有些人念着伤心,有些事想着耗神。舍得放下,不是失去,而是腾出空间,迎接新的可能。 离,是脱离对人事物的执念。不困于过去,不忧于未来,不执于完美。幸福从不是没有缺憾,而是带着缺憾,依然能看见属于自己的幸福。你不可能错过什么,因为错过的,本就不属于你。 这世上只有三件事:我的事、别人的事、老天爷的事。烦恼往往来自:忘了自己的事,爱管别人的事,担心老天爷的事。管好自己的心,做好自己的事,便是最好的断舍离。 真正的富有,不是拥有多少,而是需要很少。当你开始做减法,减去浮躁,减去纠结,减去依赖,才会发现:心空了,快乐才能住进来;人轻了,路才能走得远。
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