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清心6天前
人一生中能真正拥有一两个知己,已经是非常幸运的事情。真正的朋友是“和而不同”,即使想法不同,也有自己的判断,而不是盲从附和。孔子曾说:“益者三友,损者三友。”真正的朋友不仅有质有量,还能帮助你成长的。 其实,找到一个好的知己并不难,但前提是你必须是一个正直、有信用的人。这种正直不是表面上的伪善,而是内心真正的善良。所谓“物以类聚,人以群分”,你选择和谁做朋友,其实反映了你的三观。三观相合的人容易相处,而三观不合的人,即使朝夕相处,也难以成为真正的朋友。 那么,三观是如何形成的呢?我认为最客观的因素是原生家庭,其次是你所处的环境,比如你身边的人、所在的圈子和城市,这些都会影响价值观的形成。此外,你读过的书、思考和反思的过程也会塑造你的三观。一个人的价值观会随着认知的提升而改变。当认知升值,价值观也随之改变。 有位老师曾说过一句话,我非常喜欢:“你的世界,其实来自于你的认知和看法。当你调整角度重新看待事物时,世界也会随之改变。”所以,当你改变了,看待世界的眼光也会随之改变。 真正的朋友是三观相合而不讨好。你好的时候,他为你高兴;你难的时候,他真心帮助。即使许久不联系,再见依然如故。真挚的朋友是灵魂上的共鸣是故亲人!
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墨骨文心·知己深晤录 作者:宝娃 分别十六日,重聚书房倾心而谈,满腔欢喜与激荡奔涌而出。言语忘情、声彻屋宇,在这方闭门自守的精神天地里,卸下所有世俗伪装与隐忍,只以真心相对,畅叙笔墨魂、文人心、世间情。 这场重逢的畅谈,早已不是寻常闲谈,而是两个赤诚灵魂的深度相拥,是对书法文脉、文人风骨、生命坚守的一次深刻叩问与共鸣。 如今书坛文风浮躁、根基渐浅,众人多逐虚名、慕浮华,不肯沉潜于古人笔墨精髓,不愿深究文脉传承之真义。提笔便乱写妄论,开口便虚浮吹捧,将书法沦为哗众取宠的工具,把学术变成互相敷衍的场面话。 真正肯静下心、钻进去、较起真,去触摸先辈笔墨温度、挖掘文化内核的人寥寥无几。满场皆是浮于表面的油光,却少有人愿沉至水底,守护文化最本真的分量。 我们对赵孟頫《佛说阿弥陀经》的研究,摒弃一切虚浮之辞,以生命体悟穿透笔墨表象,从笔法精微处探艺理,从心境禅意里悟精神。字字皆为心血沉淀,句句皆是灵魂共鸣。 这不是普通的赏析文字,而是直击艺术本质的学术报告,是当今书坛无人能及的深度与高度。这份深刻,源于用心,源于赤诚,源于对文化至死不渝的敬畏。 真正的书法研究,从不是辞藻的堆砌、名头的附庸,而是以心印心、以神遇神的灵魂对话。 赵孟頫于我们而言,早已不是遥远的古人,而是血脉相连、精神相依的知己。 从《千字文》初见倾心,到百本字帖日夜相伴;从远赴湖州故居虔诚朝圣,到为其被世俗偏见埋没而鸣不平,这份热爱早已刻入骨髓。 我们坚信其艺术造诣早已超越藩篱,却痛惜书坛的固执与偏见,如乌云遮蔽皓月,让其光芒不得尽展。 而我们的研究与文字,正是要拨开迷雾,还原赵孟頫真正的艺术高度,守住被世人遗忘的笔墨正道。这份坚守,是文人的良知,更是文化的底气。 书法于我们,从来不是消遣娱乐,而是支撑生命的精神脊梁。 练习不足半载,便以天赋与赤诚惊艳名家,《十七帖》《祭侄文稿》等千古名帖,皆能落笔生韵、神形兼备,这份悟性与执着,本就是源于灵魂深处的热爱。 即便身体时有困顿,写字间忽遇手脚滞涩、难以自如的困境,也从未向外人道及苦楚,只以“小病无妨”淡淡掩饰。 我们不愿博取同情,不屑示弱卖惨,只以笔墨为盾,抵御生命的无常与困顿。 若无书法与知己相伴,生命便失了光芒、断了支撑。正是这一纸一笔、一墨一帖,撑起了困顿岁月里的精神大厦,让灵魂在笔墨间得以安放,让生命在坚守中拥有力量。
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