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四、子曰:“邦有道,危 言危行;邦无道,危行言孙。” 今 译 孔子说:“国家太平时,言语、行为都要正直;国家纷乱时,行为要正直,但言语要谦逊。” 引述 孔子固然倡导“知其不可而为之”,却并不主张不知保身而任意牺牲。他在“邦有道”和“邦无道”之间,做过多次的提示,便是希望大家注意大环境的不同,来选择自己的原则,决定自己的态度。 邦有道的时候,政治清明,当然可以言行正直,把自己的意见平实地表达出来。邦无道时,行为依然保持正直。说话的方式却需要更加委婉谦逊,以免受到祸害。 孔子的意思,当然不是叫大家说假话。因为欺骗是不可原谅的事情,说谎的人必然不能心安。但是把话说得更加委婉谦逊,至少可以保身避祸,符合乱世装愚、以求免于刑戮的道理。 不过,对于国家民族有利的事,仍须勇往直前,不惜牺牲宝贵的性命。这时候“知其不可而为之”的精神,应该积极地加以发挥。 生活智慧 (一)“暴虎冯河,死而无悔”(《述天篇》)的人,乚子并不欣赏。一个人必须勇敢地为社会人群负起责任,却能忽视“小不忍,则乱大谋”(《卫灵公篇》)的教训。(二)邦无道的时候,言语足以危害自身,自然应该更加谦逊。说话时委婉小心,谨慎地选词用字,以策安全。 (三)就算邦有道,不争名、不争利、不争功、不诿过,也都是谦逊的态度,应该是与人相处时,十分重要的美德。
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#朗读者人生感悟 #智慧妙用#缘生故如幻:[缘生]这是讲有为法。[故如幻],[故],此处通[固],本来、原来之义。因缘法、有为法固然是幻。为什么固然?你可不知道,那个无为法、那个不生不灭的法也是幻。所以下面跟着就是[无为无起灭]。 无为无起灭:[无为]就是灭尽定。怎么灭尽定呢?也就是灭受想定,包括通教菩萨在内的连佛的三十二相都灭,这就包括人我空、法我空在内。[无起灭]就是无生灭;[无为]就是无起灭,无起灭就是无生灭;[无起灭],是讲人我空、法我空,要破一切相见空性。 不实如空华:如果解释成[不实故如幻],是不是一个意思呀?[空华]就是[幻]呐!所以前面佛讲[缘生故如幻]的言外之义:你可不知道呀,缘生法固然是幻,而那个无为法,那个不生不灭的法也是[如空华]呀。[空华],前面已经解释过多次了,是随缘变现出来的虚幻。前面不是破相见真性吗?而在这里见的这个真性还是空(虚幻)的啊! 那么前面佛把它说为虚幻,到了这里我们就明白,这个虚幻是不是都是我呀?都是真的。再次告诉大家,我们的真心本来面目非生非灭,非不生非不灭。它可以随缘显现生显现灭,显现不生显现不灭。所以显现的话,不仅无生法忍是我,有生法忍是不是也是我。由此看来,《楞严经》就是讲心法。 要明白佛的良苦用心。从七处征心到十番显见就是破有为法,首先来见一精之明;等见到一精之明以后,就告诉我们这个一精之明、这个见性也是空花;等我们明白了见性是空花以后,那个所谓的能变现出一精之明的真,到这里也变成空花了。那我们就知道,那个见精是由真变出来的吗?那个十方的万法是由真变出来的吗?不是啊,是[真真如]变出来的。 好 今天就到这里 下课啦 连续播放请听下回讲解
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四、子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙@。” 今译 孔子说:“国家太平时,言语、行为都要正直;国家纷乱时,行为要正直,但言语要谦逊。” 引 述 孔子固然倡导“知其不可而为之”,却并不主张不知保身而任意牺牲。他在“邦有道”和“邦无道”之间,做过多次的提示,便是希望大家注意大环境的不同,来选择自己的原则,决定自己的态度。 邦有道的时候,政治清明,当然可以言行正直,把自己的意见平实地表达出来。邦无道时,行为依然保持正直。说话的方式却需要更加委婉谦逊,以免受到祸害。 孔子的意思,当然不是叫大家说假话。因为欺骗是不可原谅的事情,说谎的人必然不能心安。但是把话说得更加委婉谦逊,至少可以保身避祸,符合乱世装愚、以求免于刑戮的道理。 不过,对于国家民族有利的事,仍须勇往直前,不惜牺牲宝贵的性命。这时候“知其不可而为之”的精神,应该积极地加以发挥。 生活智慧 (一)“暴虎冯河,死而无悔”(《述天篇》)的人,孔子并不欣赏。一个人必须勇敢地为社会人群负起责任,却不能忽视“小不忍,则乱大谋”(《卫灵公篇》)的教训。 (二)邦无道的时候,言语足以危害自身,自然应该更加谦逊。说话时委婉小心,谨慎地选词用字,以策安全。 (三)就算邦有道,不争名、不争利、不争功、不诿过,也都是谦逊的态度,应该是与人相处时,十分重要的美德。
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十,季文子三思而后行。子闻之,曰:"再,斯可矣." 今译 季文子做每件事都再三考虑然后才做。孔子听到后,说:"再考虑一次,就可以了!" 引述 我们常说"三思而后行",便是受到季文子凡事预先考虑的影响。孔子这一番话,并没有反对的意思。否则三和二有什么分别呢?三和二都代表多,如果一定要固定下来,不论坚持三或务必二,岂非都是各偏一端的成见? 孔子的意思,是三思而行固然很好,再考虑一次就决定,有时也可以争取时效。弹性应用,不是更愉快吗? 季文子太呆板了,每一件事,都坚持三思而后行。孔子为了提醒大家,不一定每一件事都需要这样,应变力要更强,所以才有这样的感慨! "再"的意思可以用"反过来想"来体现。正面想一想,再反面想一想,然后找出此时此地的合理点,应该是合理的思虑方式。 生活智慧 (一)不想就动,既鲁莽又冲动,势必经常闯祸。三思而行,有时候顾虑太多,反而优柔寡断,既耽误时间,又显得不够果断,很难成事。 (二)有些事一想再想,便可以决定。有些事三思而后行,比较妥当;有些事三思还不够,只要有时间,何妨暂时缓一缓,再仔细想想。这样处理事情,十分老到。 (三)说做便做,除非迫在眉睫,非马上行动不可。否则再一次思虑,应该是必要的。稳当一些,又不耽误时间,为什么不确保安全呢?
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