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瑄姐进化论1月前
立春｜万物始，向新生～ #立春 #二十四节气 #万物复苏 #为每一种未来 #重启人生
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向光而行4月前
《周易》第三卦「屯卦」：万物始生，读懂创业维艰的智慧 #创业智慧 #人生哲学 ##初创 #决策 ##知止
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书虫大师兄3天前
天地玄黄，宇宙洪荒，他到底是什么
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直接顺路2周前
长篇小说《繁仙传》第一章 天地始然，寿元有終，有生便有死，有舍方有得，有始而有终，才是大道之本，天地规则便是如此，古今往来，一草一木万物皆是如此，虽然每个界域有自己的独特之处，但不变的仍然是强弱的对比，资质庸碌的凡夫俗子或小虫草花，未修得道者，如蝼蚁偷生苟活，局促一生如过眼云烟，转瞬即逝，故人士者多求口腹之欲，荣辱加身，但穷其一生，浮华转瞬空，来世轮回不知成了甚。而强者绵延万年不朽，九窍通之身纳功载的仙人魔鬼为求永生不灭，或与异族争斗，或与同类抗衡，为的便是夺取更多资源，功参造化，与天夺寿，任是至圣之大罗天神也无法避免。天道的平衡虽被打破，但仍会降下重启大劫，限制生灵的逆天行径，洗刷一切事物，一切从新开始，消除逆天者，而保天地平衡，大灾而后万物复苏，一切重启，循环往故，周而复始。然始终有大能者抗避大灾，巧夺造化，而成万古元尊大圣，存寿司命，继往交替，待下次轮回。 山川河流不语，虫草花木无鸣，上至仙履奇宫，下至九幽冥府，又追至恶龙之境，皆在道之内，精、灵、妖、兽、菌亦为道所生，道又生道，欣欣向荣，道道不息。 #小说 #随变ai随便玩 #玄幻 #躺平 #动漫
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中国国家地理景观1周前
微雨众卉新，一雷惊蛰始。 《夏小正》中写道：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。”#惊蛰 时节，气温回暖，渐有春雷，蛰伏的生命惊而出走，世间万物重启了新一年的生命律动。 鼓是惊蛰最古老的回声。江西新余的匠人遵循“凡冒鼓必以启蛰之日”的古训，于惊蛰日为堂鼓蒙皮，将“春雷之声”融入鼓乐，寄寓着震慑虫豸、护佑农耕的古老祈愿；在著名古都西安，传承千年的曲谱被乐师奏响，一南一北，鼓声相和，回应着春的律动。“惊蛰吃梨，百病远离”，上海老城厢里，人们熬制梨膏糖，以甘润慰藉乍暖还寒的时节，借“离”虫之愿，许下这一整年的平安顺遂。 惊蛰的雷声，是自然的号令，也是人心的回响。它轻轻叩响春之门，把生长的节奏，交还给万物。愿你我惜取这寸寸春光，感知非遗与节气之美，让所有美好，都来得及生根发芽。#节气中国·非遗焕新 #24节气 #中国国家地理 #地理君带你发现中国
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维摩诘的花雨漫天8月前
《观复・道德经 》第四十二讲：一始万物归 老子用 “道生一，一生二，二生三，三生万物” 揭开宇宙的生成奥秘，从混沌初开的本源，到阴阳二气的分化，再到天地人三才交融，最终衍生出世间万物。这如同江河奔涌始于滴水，参天大树发于微末，看似纷繁复杂的世界，实则从起点便蕴含着生长的秩序。 “万物负阴而抱阳，冲气以为和” 暗藏生命的生存法则：就像呼吸依赖胸腔的张弛，视听源于感官的空灵，世间万物皆在阴阳平衡中存续。古时王公以 “孤寡” 自称，看似自贬，实则深谙 “损之而益” 的智慧 —— 谦卑如空谷，方能汇聚众人之力；骄纵似烈火，终将耗尽自身根基。老子警示 “强梁者不得其死”，观之自然：疾风骤雨难持久，刚硬之木易折断，唯有顺应规律、守中致和，才能行稳致远。 这种 “从一而生，复归于一” 的循环之道，恰似四季轮转、昼夜交替。在追求快速成功的当下，它提醒我们：成长需要遵循节奏，保持内心的平衡与虚静，方能在瞬息万变中不迷失方向，回归生命的本真。感谢聆听，我们下期继续沿着观复的脉络，探寻《道德经》的深邃智慧。
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润行国学经典1年前
易经的智慧第44课 #周易学#国学智慧#国学文化#曾仕强#高清修复
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小博士萌娃日记1月前
东风携信，春山可望。 东风解冻，万物始生。 从今日起，关心温度和节气，期待第一朵花开。 立春，不仅是一个节气，更是一个动词——它立起希望，立起光芒，立起所有向上生长的决心。#涨知识 #上热搜 #二十四节气 #传统文化 #立春
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智庸之道6月前
道生万物 道是怎么生的万物？#知识分享 #生活 #读书 #老子#帛书道德经
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静水深流3天前
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”#知识分享 #道德经
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彩彩彩【精彩_喝彩_添彩】4月前
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门【出自道德经】#本质 #哲学 #现实 #成功 #时机
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神州档案1月前
抟土造人，化生万物，刻在华夏基因里的母性光辉！ #上古神话 #历史人物 #华夏创世神 #女娲 #东方神话
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若静1周前
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然！#道德经
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形象礼仪美学疗愈-佳琦8月前
一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生，夏至极，而不溺，万物深谙进退，人间至道是平常。 #夏至#夏至已至#二十四节气#女性成长#东方美学
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若神花🌸4天前
#道德经学用分享#国学文化#智慧人生#修心修行 [玫瑰]追本溯源，才能了悟人生。 道德经第四章原文：“吾不知谁之子，象帝之先。” “吾不知”指老子不知道“道”是从何诞生的。这个不知道，并非故作谦虚，而是真的已到尽头，无法推演下去了。可人类总喜欢刨根问底，所以，老子只能给这个“终极本源”起了个名字，叫作“道”。 “象”有两个意思，一指“似乎”，另一个则指天地有形之始。 “帝”则指化生万物之祖。在中国的古文中，“帝”指天神地祇(qí)的统御者，也称“天帝”；与之对应的是“人王”，也就是人间的最高统治者。 “吾不知谁之子，象帝之先”表示，道是一切的源头，是客观存在，既先于天地有形之始，也先于化生万物之祖，还在所有神祇(qí)之前。 这是老子无神论思想的明确体现。宇宙中，并没有一个人格神创造了万物，而是一种勉强被命名为“道”的存在，支撑着宇宙。这个“道”具有以下特点： 第一，道是“有物混成，先天地生”的：在万有之前，道就在。 第二，道是“无物之象，无状之状，是谓恍惚”的：这个道没有形状，却能生万物之形状；也没有物象，却能生万物之物象，因为实在没法形容，只能称其为“恍惚”。 第三，道是“若肖久矣其细也夫”的：道和谁都不相似，如果道与谁相似的话，道就成了细小之物。 第五，道是“天地不仁，以万物为刍狗”的：大道守无，没有亲疏情欲——道性自然，永远只做自己，只起到平衡、创造和广大的作用，万物的命运都源于自作自受。 老子不是宗教创始人，他只讲规律，不立门派，不设限制，也不搞个人崇拜。老子所讲的“道”是浑然一体的，不是碎片化的；道生成万物，既在万物之中，又超然于万物之外；万物有生死，但道没有生死。 老子让我们从自然和规律的角度，思考宇宙和人生，这是用理性代替迷信，用自强取代依赖。当我们找到了源头，一切因果的演化就了了分明，在看得清的世界里，人才会感到安全。所以说，追本溯源，才能了悟人生；校准方向，才能坚定前行。 人因为复杂而痛苦，因为简单而快乐。追求快乐的过程，就是追求简单的过程。离复杂越远，你越自在；离简单越近，你越快乐。快乐就这么简单。
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Fighting3天前
“观妙”出自《道德经》第一章： 道可道，非常道； 名可名，非常名。 无，名天地之始； 有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙； 常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 #道德经#读书成长 #经典名著
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中医耳鼻喉科李洵1周前
一雷惊蛰始，万物由此焕新#惊蛰节气 #24节气 #惊蛰
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65后小龍女5天前
《道德经》第二十五章，言天地之始、万物之本。#国学经典 #传统文化 #每天进步一点点#每日分享
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🌈球球6天前
女娲造人 中国神话故事
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九州万方2周前
内观经0227 老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业， 分灵道一 。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵 为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定 腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具， 降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂 也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右， 拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以 周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。 运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则 神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在 肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者， 火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三 叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非 小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之 则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸 福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制 法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不 生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去 来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦 如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情， 眼则贪色，耳则殢TIsis声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己 身，澄其心也。 ” 老君曰：“ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气， 乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳 ，分错五行，以应 四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙， 安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观 其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。 熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自
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「春秋锦耘」2月前
冬至·阴极阳生 阴极之至，阳气始生。冬至，是转折的刻度，万物于至暗处悄然萌动新生。杜甫笔下 天时人事日相催，冬至阳生春又来，道尽这静默的天地节律。 古人将此日视为大吉，因它蕴藏着 物极必反，与 一阳来复 的生生之德。它不止是节气，更是礼序的基石。《后汉书》言，冬至前后，君子安身静体，百官绝事。举国歇息，阖家围炉，祭祀先祖，在一年最长的夜里，用温暖与敬畏连接血脉与天命。 让我们如白居易般，想得家中夜深坐，还应说著远行人。静待白昼一日长过一日。冬至，是在最深的沉寂里，埋下最炽热的盼头。#冬至 #《后汉书》 #想得家中夜深坐还应说著远行人 #天时人事日相催冬至阳生春又来 #物极必反 #冬至前后君子安身静体百官绝事 #传统文化
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@筱易10月前
立夏 天地始交 万物并秀 #立夏 #立夏节气 #节气 #二十四节气 #传统文化
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三藏说3天前
无中生有 王安石真男人#国学文化 #道德经 #中华文化 #解读经典
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红楼不是梦1周前
大哉三问：为什么说老子数到三？是发脾气吗？原来出自道德经 道德经说，道生一，一生二，二生三，三生万物，这里的数，是数字的数。 道生一是无中生有，是一次原创，一生二，是二次原创，二生三，是三次原创。 有了三，就有了多样性，所以三与万物是一样的，三到万，不是质变，只是量变。 质变的速度很慢，量变的速度很快。 第一个细胞产生，花了３８亿年，而一个男孩子产生１亿个细胞，只要一个晚上。
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玛莎⁹⁰⁹新歌《谁的人生不是笑中带着泪》6月前
修德悟道生一生二生万物，明志清心法天法地法自然 #老子 #道德经 #老君台 @玛莎爱生活❤️（团队招人）
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心静兴长2月前
冬至是北半球夜晚最长、白昼最短的一天，此时一阳始生，万物蓄势，正应了“物极必反，盛极必衰，否极泰来”的规律。《易经·象传上·复》有云：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。” 这句话是说，雷声潜藏于大地之中，是复卦的卦象；前代君王顺应这一卦象的启示，在冬至日关闭城门，禁止商旅远行，君主也不会外出巡视四方。由此可见，古代君王对冬至节气极为重视。
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青草言语间1月前
立春，二十四节气之首，“立”是开始，“春”是新生。此时虽寒意未消，但日照渐长，东风解冻，万物已在悄悄苏醒。冰雪终会消融，草木终会发芽，所有的坚持都不会被辜负。就像这诗里的雁和鱼，熬过了寒冬，便迎来了自由；我们熬过了低谷，便会遇见新生。#立春#古诗词里的春天#万物皆可新生#读书#青春
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SUPREMES特效化妆3天前
第一章 道为天地万物之总源头 《道德经妙解》郭永进著 第一章 道为天地万物之总源头 #道德经 #道德经妙解 #中华智慧 #传统文化
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海岛花楹小掌柜2月前
今天冬至，古人说“阴极之至，阳气始生”，万物蛰伏不是停滞，而是在默默积蓄力量。 这个冬至，愿我们都能在沉淀中蓄力，在蛰伏中成长，终会被岁月温柔托举，迎来属于自己的春暖花开～#vlog十亿流量扶持vlo#上热门 #抖音助手 #海南特产 #传统手作 #抖音美食创DOU
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且听风吟1周前
道生 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。灵感源自风君子清风所属胄空形仙传和凤凰涅槃所解道德经。#道德经 #道生一一生二二生三三生万物
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九州万方2周前
内观经0225 老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业， 分灵道一 。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵 为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定 腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具， 降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂 也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右， 拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以 周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。 运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则 神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在 肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者， 火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三 叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非 小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之 则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸 福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制 法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不 生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去 来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦 如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情， 眼则贪色，耳则殢TIsis声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己 身，澄其心也。 ”
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内观经0310 老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业， 分灵道一 。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵 为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定 腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具， 降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂 也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右， 拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以 周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。 运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则 神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在 肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者， 火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三 叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非 小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之 则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸 福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制 法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不 生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去 来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦 如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情， 眼则贪色，耳则殢TIsis声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己 身，澄其心也。 ”
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九州万方2周前
内观经0228 老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业， 分灵道一 。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵 为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定 腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具， 降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂 也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右， 拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以 周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。 运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则 神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在 肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者， 火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三 叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非 小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之 则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸 福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制 法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不 生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去 来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦 如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情， 眼则贪色，耳则殢TIsis声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己 身，澄其心也。 ”
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开心姐姐5天前
无名，天地之始；有名，万物之母。 在天地刚刚开始的时候，什么都没有，没有名字，没有概念，没有区分，这就是**“无名”**，是万物最开始的状态。 后来有了形状，有了区别，有了名字——山是山，水是水，你是你，我是我。 这就叫**“有名”**，万事万物就这样生出来了。 老子告诉我们： 万事万物，先有“无”，才有“有”。 心空了，才能装下东西； 事放下了，才能重新开始。 人这一生，别被名字、标签、身份困住。 记得回到最初的清净，回到“无名”的状态，你才会真正自在、轻松、有力量。 #道德经 #传统文化#正能量# 读书#情感
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九州万方1周前
内观经0309 老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业， 分灵道一 。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。 二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵 为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定 腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具， 降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。 元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂 也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右， 拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以 周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。 运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则 神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在 肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者， 火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三 叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非 小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。 变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之 则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸 福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制 法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不 生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去 来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。 由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦 如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情， 眼则贪色，耳则殢TIsis声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己 身，澄其心也。 ” 老君曰：“ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气， 乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳 ，分错五行，以应 四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙， 安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观 其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。 熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自
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🙃澄怀·图業🙂3天前
“春光作序，万物和鸣”。出自元代吴澄的《月令七十二候集解》，意思是春天到了，一切都变得井然有序，万物其始，有了复苏的迹象。 春的到来，是天地间最自然的奔赴与归位。它打破冬日的沉寂，让一切生命都回归本真的秩序。这份春意，藏在每一寸抽芽的生机里，藏在每一次风过的轻响中，传递着最朴素的力量——顺应时节，向阳生长。我们能在这份井然与复苏中，感受到心底的安宁，明白生命的美好，便是源于这份不疾不徐的从容与生生不息的希望。#书法#原创#传统文化#写字是一种乐趣 #创作者中心 #创作灵感
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新莱芜1周前
【二十四节气】惊蛰：惊蛰至 万物生 春雷惊百虫 万物始生长
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独孤寻影2月前
#问道 #道德经解读#帛书乙本原文： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。 无名，万物之始也；有名，万物之母也。 故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众眇之门。#国学文化 #每天学习一点点
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医道乾坤1周前
一阳始生，万物复苏#中医科普健康 #创作者中心 #创作灵感
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Smoking2周前
#盘古#创世神 盘古开天辟地演化万物的过程，中国神话故事。 #盘古 #神话故事 #盘古开天地
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医道宗源1周前
惊蛰 ｜廿四节气 惊蛰，代表着仲春的开始。动物们在漫长的蛰伏后，于一声春雷中醒来。此时中国大部分地区，雨水增多，气温回升。万物一派生机，是春耕的好时节。 #惊蛰#二十四节气#节气养生#传统节日#传统文化
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盐城朗诵1周前
春雷醒万物，蓄势启新程，所有沉默的蛰伏，都是为了更好的出发。#惊蛰 #二十四节气
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彩彩林6天前
第4集｜万灵初生，洪荒初兴 天地复苏，万灵共生，这才是盛世洪荒！ 灵气归位，山川重生，飞禽走兽遍布大荒。 灵汐漫步天地，见证洪荒最温柔的一刻。 #混沌灵木洪荒伴生纪 #万灵初生 #洪荒风景 #国漫
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丰润N次方儿童阅读成长馆(绘本馆)1周前
惊蛰已至，春雷始鸣 🌩️ 万物复苏正当时 春雷一声响，草木纵横舒 🌿 愿你也如这惊蛰时节，破土而出，向阳而生 ☀️ 📖 让我们一起来听《白马与神图》二十四节气来历传说故事，一起读《这就是节气》《你好，二十四节气》《古诗里的二十四节气》《二十四节气思维导图》，用故事和知识装点我们的生活！ #二十四节气 #惊蛰 #春天来了 #传统文化 #非遗
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·朋来社·2周前
上古聖王所作文字。乃神也炁也。非象非形非知非理也。太初之時。萬物始𦘦乎心。萌乎神。行乎炁。爻乎氣。顯乎天象。實乎於地形。古文字者。神聖之道。造化之秘。真人之寶。非學者可以能知矣。 上古（倉頡之先）文字是＂炁象＂的＂有形化＂。＂象＂是大道運行之＂態和式＂。＂炁＂不運行便沒有＂象＂。就象江海不流動便沒有波濤一樣。所以文字都帶著＂大道的式能＂和＂造字之人（主）的權能＂。觀字者若能連通其能量。就能體會到俠客行中石破天觀太玄經的天地人一炁之境。這樣。文字便回歸到了本位⋯⋯成道之門（媒介）。文字是我和萬物的鑰匙和通道（遠取諸物近取諸身）（觀天之道執天之行）。這個通道中湧流的是先天之炁（生命本源）。文字是為引領人成道而創造的（王天下也）。 #古文字 #文始道 #生命的奥秘 #一画开天 #修仙
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人间自由客3天前
#冷知识科普 #每日分享科普知识 #历史科普冷知识 感恩遇见，转发也是福报，希望我发的视频能帮助更多的人开悟点开智慧，一身顺遂。
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伯彦1周前
惊雷唤春醒，万物启新程 惊蛰至，万象新！ 公元2026年3月5日，农历正月十七，我们欣然踏入了标志着生命力勃发的惊蛰节气。此刻，天地间仿佛被一股无形的力量温柔唤醒。 正如你所描绘的动人画卷： 春雷始鸣，天地动容： 沉闷一冬的天空，终于被那第一声滚雷划破，它不似夏雷的暴烈，却带着唤醒沉睡大地的庄严宣告，宣告着寒冬的彻底退场。 雨水渐丰，润物无声： 淅淅沥沥的春雨，不再是冬日的冰冷刺骨，而是变得温润绵长。它们如丝如缕，悄然浸润着干涸的土地，为万物萌发积蓄着甘甜的生命之源。 蛰虫初动，草木竞发： 泥土之下，洞穴之中，那些蛰伏了整个冬季的虫蚁蛇蛙，感知着地气的温暖与雷声的召唤，纷纷舒展筋骨，探头探脑地迎接新生。枝头的新芽再也按捺不住，争先恐后地钻出，嫩绿点点，宣告着春的占领。 田野繁忙，希望播种： “到了惊蛰节，锄头不停歇”——这句流传千年的农谚，正是此刻广袤田野最真实的写照。农人们深知“一年之计在于春”，他们紧抓这宝贵的墒情，在苏醒的土地上奏响了春耕的序曲。 🌱 春忙正当时，大地谱新章 耕作翻新土： 犁铧破开沉睡的泥土，翻起阵阵带着清新气息的土浪。农民们弯腰弓背，精耕细作，平整田地，为即将播下的种子准备最舒适的温床。每一锄下去，都是对丰收的殷切期盼。 春管护新苗： 果园里，果农们手持剪刀，为越冬的果树精心修剪枝条，疏花定果，确保养分集中，孕育甜蜜的果实。麦田中，青青麦苗正经历关键的返青期，农人们细心查看墒情、苗情，追肥除草，呵护着这片绿色的希望之海。 灌溉润春田： 沉寂一冬的沟渠水塘重新焕发生机，潺潺流水顺着新修的或疏浚的渠道，欢快地奔向干渴的田野。这汩汩清流，是土地的血液，是生命的甘露，为每一寸渴望生长的土壤注入澎湃的活力与希望。 🦋 自然小知识：惊蛰三候的浪漫 古人智慧地将惊蛰分为三候，描绘了一幅细腻的春日图景： 一候桃始华： 东风解冻，暖意融融，山野间的桃花率先感知春信，含苞待放，或已初绽娇颜，点点粉红晕染枝头，是春天最明媚的笑靥。 二候仓庚鸣： 黄莺（仓庚）在翠绿的柳枝间跳跃、鸣唱，其声清脆婉转，如同天籁，宣告着春日的欢愉与生机勃勃。 三候鹰化为鸠： 此时节，翱翔天际的雄鹰似乎变得稀少，而温顺的布谷鸟（鸠）则开始活跃鸣叫。古人浪漫地想象，是鹰化作了鸠，实则是猛禽进入繁殖期变得隐蔽，而布谷鸟开始“布谷布谷”地催促农时，更添春趣。天地间少了些肃杀，多了份温柔与和谐
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良渚黑陶苏萌1月前
对中国人来说，“三”远不止实用。在我们文明的基因里，“三”是宇宙的密码。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”——天地人三才具，万物始生。三，是创生的临界点，是秩序的起点。 你看：天、地、人；日、月、星；父、母、子……人类理解世界的方式，总在“三”中找到平衡与完整。就连语言也偏爱它：“一而再，再而三”，强调重复中的积累；“三字经”“三从四德”，用“三”构建伦理框架。#良渚 #柴烧#非遗#良渚黑陶
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万子扬3月前
#万子扬 道德经，天下万物都有本初的根源，这根源就是孕育天下万物的母体“道”。掌握了这个母体，就能借此认知由它衍生的万物；了解了万物后，再回过头坚守这个母体，一辈子都不会遭遇危险。 堵塞嗜欲的孔窍，关闭欲望的大门，终身就不会陷入劳苦困顿；若打开嗜欲的孔窍，去助长繁杂的俗事，这辈子就难以挽救了。 能洞察细微之处才算清明，能坚守柔弱之态才是真正的强大。运用外在的智慧之光，再回归内心的澄明之境，不给自身留下灾祸，这就叫做承袭恒久不变的自然常道。
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晚安💤1周前
#二十四节气 #中国节气 #立春 立春至，万物始生。愿春风拂去所有寒意，日子向阳，万事可期
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越过山丘2周前
拆解《道德经》第2条 「千里之行，始于足下」
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闲不由己1周前
春雷响，万物生！一分钟读懂惊蛰 春雷响，万物生。惊蛰至，仲春始。 带你看懂惊蛰的节气由来、物候变化与传统习俗，感受春日里的自然与生活智慧。#惊蛰 #二十四节气 #春天
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黄平爱生话2周前
原文： 道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 白话文（198字）： “道”永远处于无名而质朴的状态。它虽然幽微，天下却没有人能支使它。王侯若能持守它，万物会自然归顺。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，不需人们指使就能自然均匀。万物兴作后产生了各种名称，名称既已制定，就要知道适可而止，知道适可而止就能避免危险。打个比方，道存在于天下，就像溪流归入江海一样自然。#道德经 #道德经感悟与心得体会 #道德经的奥秘 #老子道德经
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为道日损4月前
道德经第三十二章 道常无名，朴。 虽小，天下莫能臣。 侯王若能守之，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门 #上热搜
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胶卷叨叨叨5天前
为什么说剑来的故事始于水神和火神的争斗 #动漫杂谈 #剑来 #国漫作者团 #国漫辩论赛
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也无风雨也无晴3周前
一念创世，一土生人。#神话故事 #万物始生#王俊视频。
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直接顺路1周前
长篇小说《繁仙传》第十一章-惊变天石 天地始然，寿元有終，有生便有死，有舍方有得，有始而有终，才是大道之本，天地规则便是如此，古今往来，一草一木万物皆是如此，虽然每个界域有自己的独特之处，但不变的仍然是强弱的对比，资质庸碌的凡夫俗子或小虫草花，未修得道者，如蝼蚁偷生苟活，局促一生如过眼云烟，转瞬即逝，故人士者多求口腹之欲，荣辱加身，但穷其一生，浮华转瞬空，来世轮回不知成了甚。而强者绵延万年不朽，九窍通之身纳功载的仙人魔鬼为求永生不灭，或与异族争斗，或与同类抗衡，为的便是夺取更多资源，功参造化，与天夺寿，任是至圣之大罗天神也无法避免。天道的平衡虽被打破，但仍会降下重启大劫，限制生灵的逆天行径，洗刷一切事物，一切从新开始，消除逆天者，而保天地平衡，大灾而后万物复苏，一切重启，循环往故，周而复始。然始终有大能者抗避大灾，巧夺造化，而成万古元尊大圣，存寿司命，继往交替，待下次轮回。 山川河流不语，虫草花木无鸣，上至仙履奇宫，下至九幽冥府，又追至恶龙之境，皆在道之内，精、灵、妖、兽、菌亦为道所生，道又生道，欣欣向荣，道道不息。#小说#随变ai随便玩 #玄幻#躺平#动漫
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直接顺路2周前
长篇小说《繁仙传》第三章 天地始然，寿元有終，有生便有死，有舍方有得，有始而有终，才是大道之本，天地规则便是如此，古今往来，一草一木万物皆是如此，虽然每个界域有自己的独特之处，但不变的仍然是强弱的对比，资质庸碌的凡夫俗子或小虫草花，未修得道者，如蝼蚁偷生苟活，局促一生如过眼云烟，转瞬即逝，故人士者多求口腹之欲，荣辱加身，但穷其一生，浮华转瞬空，来世轮回不知成了甚。而强者绵延万年不朽，九窍通之身纳功载的仙人魔鬼为求永生不灭，或与异族争斗，或与同类抗衡，为的便是夺取更多资源，功参造化，与天夺寿，任是至圣之大罗天神也无法避免。天道的平衡虽被打破，但仍会降下重启大劫，限制生灵的逆天行径，洗刷一切事物，一切从新开始，消除逆天者，而保天地平衡，大灾而后万物复苏，一切重启，循环往故，周而复始。然始终有大能者抗避大灾，巧夺造化，而成万古元尊大圣，存寿司命，继往交替，待下次轮回。 山川河流不语，虫草花木无鸣，上至仙履奇宫，下至九幽冥府，又追至恶龙之境，皆在道之内，精、灵、妖、兽、菌亦为道所生，道又生道，欣欣向荣，道道不息。#小说#随变ai随便玩 #玄幻#躺平#动漫
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安洁儿自在2周前
《庄子》知北游2.生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一。”　　知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也；吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”　　狂屈闻之，以黄帝为知言。#觉悟#修心养性#修行#修心#悟道　
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Luk(田园刘娟授权)1月前
#道德经#田园刘娟
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天地悉皆归丶1周前
#道家文化 #一起学习
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御风逍遥5月前
“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天！”这是张伯端祖师的名句，说的是内丹修成了，便能够实现对人生的把控。在古人看来，宇宙源于虚无之中，在化生万物之前，整个虚空只有一个点，道家称其为“无极点”。从这无极点中，化出阴阳二气，这便是“无极生太极”的过程。然后呢，阴阳二气相互作用、此消彼长，又化生出五行，世间万物也就由此形成。这个宇宙化生的过程，其实就是常人“顺则生人”的过程。而丹道修行，走的是“逆则成仙”的路。就是逆着“无极生太极、太极生五行万物”的顺序，反过来在自身下功夫。#养生 #丹道 #仙鼎文化#天元丹法#气功
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