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《论语·颜渊篇》质直而好义 子张问:“ 士何如斯可谓之达矣?” 子曰:“ 何哉,尔所谓达者?” 子张对曰:“ 在邦必闻,在家必闻。” 子曰:“ 是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。” 【译文】 子张问:“ 一个士人要怎么做才算是通达呢?” 孔子说:“ 你说的通达是什么意思?” 子张答道:“ 在诸侯的邦国,一定有名望,在卿、大夫的家,一定有名望。” 孔子说:“ 这是名望,不是通达。所谓通达的人是:本质正直讲求道义,能剖析别人的言语、观察别人的脸色,总是谦退而处处居于人下,这样他在邦国内必定通达,在卿、大夫家里,也必定通达。所谓有名望的人,可能只是表面上爱好仁德,行为却不如此,自己以仁者自居而不加疑惑,这种人他在国内一定骗取名望,在卿、大夫家里,也一定骗取名望。” 孔子辨明“闻”和“达”的差别。 "闻"的意思,是名声传播出去,让大家听得到。我们常说闻名世界或举世闻名,就是有名声的人,连不相识的人都知道,也称为有名望的闻人。 "达"的意思,是通晓事理而且看开一切,很容易获得大家的协助而达成他所想要做的事情。 有名望的人,同样有阴有阳。也就是有真的,便有假的,就好像君子那样,有真君子也有伪君子。名副其实的闻人,大多能够通达。名不符实也就是虚有其名的闻人,很快就会被揭露、被扯穿,被大家视为骗子。 (一)人怕出名猪怕肥,因为猪肥了,很快会被宰杀,以便食用。人出名了,就有很多人动脑筋,想要利用这个人的名声,来做一些不一定有利于社会的事情。或者出售一些假冒或不好的货品,甚至于借着这个人的名来行诈骗的实。 (二)愈有名望,愈需要谨慎小心,以免被利用。然而防不胜防,所以不能随便答应人家,接受人家的请托,或者未经查证,便传达或传播某些讯息。 (三)实至名归,才是安全的正道。没有达到一定的程度,便名闻社会,很可能变成一种负担。这时候赶紧充实自己,格外小心,更为谦虚、礼让,才是预防出丑的有效途径。 不要求名,更不能想尽办法要求出名。不断充实自己,以待实至名归,才合乎水到渠成的道理。##论语遍地开花#传统文化传承#论语
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