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历史人物志7月前
三国—将军向宠 《出师表》中提到：将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 一分钟带你了解都亭侯向宠的一生。#抖音创作者大会
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南阳东哥3年前
将军向崇，先帝称之曰“能”，能字是南阳方言中对别人赞许的独特表达方式，这个字诸葛亮用南阳话的方式流露出来直接说明当年躬耕隐居南阳十余年，南阳文化对孔明先生的影响是方方面面滴，不仅天文医术还有方言啊#行走南阳发现中国之美 #南阳一个值得三顾的地方 #诸葛躬耕地 #南阳卧龙岗 @创说 @云上南阳
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庭军英语(三年之约)3月前
自动字幕更改和校正，如果有不对的欢迎诸葛谜给予指导。性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能。#出师表 #情感表达 #诸葛亮
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(^･ｪ･^)1周前
#演技炸裂 #日常追剧 “先帝称之曰能” 正在嘲笑刘备是文盲的诸葛亮对阿斗说道。 #seedance
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溪宝1月前
出师表 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 #出师表 #三国 #三国演义 #诸葛亮
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田橙2周前
出自《史记·曹相国世家》，原文如下： 参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” 曹参对汉惠帝刘盈的核心意思，简略版就是： 1. 陛下你比不上高祖皇帝。 2. 我比不上萧何丞相。 3. 他们定下的规矩很好，我们照着守好就行。 一句话：萧规曹随。
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博言读书4月前
共读《论语》，传承经典；亲子阅读，成长陪伴！ 十三、子路篇（20） 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？” 子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。” 曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。” 曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？” 子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” #论语 #教育 #亲子共读 #国学经典 #读书
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小琦墨学国学6月前
《论语》跟读版-【子路第十三】（11）｜读经典 长智慧 ⑳子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” #国学启蒙 #论语跟读 #早教启蒙 #国学经典诵读 #中国传统文化
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新起点中考培优1周前
#文言文中考培优
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王超在努力1周前
《出师表》终于啃下来了#小学生背文言文
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悦家有女爱朗诵1年前
《出师表》 诸葛亮#少儿朗诵 #古诗文背诵
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打架橘🍊5月前
#一分钟干货教学
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哈基号（毛蛋切片）2周前
@yee（每晚22点恐游（韩国籍吧 村子里的大学生#晚安姐姐#火影忍者#出师表
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小豫儿背经典1周前
《幼学琼林》宫室·全文背诵。#幼学琼林 #宫室 #中华文化 #幼儿启蒙
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惠惠🍎2月前
🌈 孙儿“懵懵”诵读《出师表》 东汉末年 · 诸葛亮 🎈 #国学启蒙 #记录童年 #童声诵经典
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无极5月前
出师表，让阅读成为习惯。#健康 #上热搜 #记录生活 #原创作品 #创作灵感
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御鉴吴双_2周前
手机发出臣本，看看你的是什么？#手机打出师表 #实用冷知识
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濉河居士1周前
二十、子贡问曰：“何如斯何谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。” 曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。” 曰：“言必信，行必果。硁硁 (kēng )然小人哉!抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如?” 子曰：“噫!斗筲（shāo）之人，何足算也?” 今译 子贡请问：“怎么样才可以称为士呢?”孔子说：“自己行事能知耻、出使到外国能顺利达成使命，便可称为士。 子贡问：“敢问次一等的呢?”孔子说：“宗族中的都称赞他孝顺父母，乡里的人都称赞他恭敬尊长。” 子贡又问：“敢问再次一等的呢?”孔子说：“说话必定信实，做事必定果断，坚决自守，就算是器量狭小的人.也可算是次一等的。” 子贡说：“现在从政的那些人怎么样?”孔子说. “唉!都是些才短量浅的人，怎么会算到他们的头上呢?” 主旨思想:孔子教导子贡为人要笃实。 引 述 士有文士和武士两种，这里所说的，只是文士的条件。最高明的是，知耻而有所不为，能够好好地自律。出使外国时，能顺利完成任务。次一等的，孝敬父母，而且尊敬长上。再次一等的，则是坚持小信小忠的人。至于当时做官的人，就孔子的观察，根本都是奉命行事而已，不值得评论。 生活智慧 （一）我国重视道德，所以最重视士。因为士的工作对象是人，必须以身作则，道德修养应该很高尚，才能够成为人民的表率。 （二）现代把士称为读书人，必须读书明理。凡事依理而行，力求合理。使社会风气日趋良好，应该是读书人共同的责任。 （三）读书人如果不重视道德，势必判用知识来谋取私利，因此而影响到社会公箭，那领没有资格称为士人了、现代知识经济，读书人除了专业技术之外，更应该加强道德修养。 建议:读书明理是每一个知识分子都应该自我警惕的课题。凡事力求合理，才有资格称为读书人。
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古代神人传8月前
高洋也有挨揍的时候#原创视频 #历史 #高洋#北齐 #历史冷知识 参考:《资治通鉴》 帝乘马欲下峻岸入于漳，道德揽辔回之；帝怒，将斩之。道德曰：“臣死不恨，当于地下启先帝，论此儿酣酗颠狂，不可教训。”帝默然而止。他日，帝谓道德曰：“我饮酒过，须痛杖我。”道德抶之，帝走。道德逐之曰：“何物人，为此举止！” 野史 《酉阳杂俎·贬误篇》载民间传说 “北齐主洋嗜酒，自云畏赵道德如虎。每醉，必呼：‘道德安在？速来杖我！’及至，辄遁走。”
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妍君☘️4月前
《论语》季氏第十六第14章 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人 称之，亦曰君夫人。 今译： 国君的妻子，国君称她为夫人，她自称为小童。国人称国君的妻子为君夫人，对外国人则称为寡小君。外国人称她，也称为君夫人。 主旨： 孔子论述古制以正名分。 引述： 《子路篇》说过:“名不正，则言不顺。”所以孔子十分重视正名。名能恰如其实，才叫作名正。 国君称他自己的妻子为夫人，原本是一种封号。后来用以泛称一般人的妻子，也可以用作对妇女的敬称。 夫人自己称呼，则为小童。不好意思自称为夫人，以表示礼貌。 一般人称呼自己国君的夫人，为“君夫人”，也就是本国君王的夫人。对外国人谈起自己的君夫人，则称为“寡小君”，也是一种礼貌。 外国人为了表示尊敬，通常入乡随俗，跟着本国人尊称国君的夫人为“君夫人”。 生活智慧： (一)一般人介绍自己的妻子，不方便说“这是我的夫人”，大多说“这是内人”，或者“内子某某某(姓名)”。称呼别人的妻子，则不妨称为夫人，以示尊敬。 (二)介绍自己的丈夫，很少说“这是我的丈夫”，大多说“这是外子”，或者说“我的先生某某某(姓名)”。称呼别人的丈夫，不方便直呼“你的丈夫”，可以说成“你的先生”，或者直接称呼某先生。 (三)称呼自己的直接主管，不应该把姓加上去，单提他的职称，如“课长”“经理”“校长”便可以。和自己的直接主管和非直接主管在一起，称呼直接主管不加姓，称呼非直接主管加上他的姓，很容易使听者明白不同的关系。单独在一起时，最好都不加姓，以示尊重。 建议： 从现在开始，注意对人的合适称呼，以增进良好的人伦关系(人际关系加上伦理态度)。 #论语#国学智慧 #修身养性 #知行合一
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致小朋友8月前
#少儿朗诵 #出师表 #三国 #武侯祠 请问武侯祠可以给这位小朋友免票吗？
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橙澄🍊5月前
#六岁#背诵 #挑战九年级下册文言文
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哈喽11116月前
出师表 第2天 #每天进步一点 #背诵 #日积月累 #好好学习 #日常生活
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果然在此2天前
#哄睡知识点阅读 #哄睡难 #出师表 他不睡就算了还笑话我
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小罗（勿连赞）2天前
#知否知否应是绿肥红瘦 文言文吵架好高级#抖音小助手dou上热门
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永恒0075天前
大月氏与匈奴 #后汉书 #大月氏 #燕然山 #老丁说文 #抖音二次创作影音剪辑
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易未名2周前
诸葛亮前出师表配乐朗诵#出师表#集#国学
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某个愚1周前
应该是全民背过的吧，现在估计大多也还给老师了🤣 为了拍这视频，在石碑墙那等了好久，总算把这岳飞书写的全版《出师表》拍了下来✌✌#日常分享 #武侯祠
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命运星使薇1周前
#玩转文字 #玩转文字小游戏 #抖音小游戏
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记忆冠军环游中国4月前
出师表背诵的含金量还在上升#出师表 #诸葛亮 #知识变现 #大蜀道三国不夜城
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咩咩～1周前
丞相出师表2.0
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宁鸟1月前
《出师表》四五段，字字叩击历史脉络。🤓少年用专注重构古文的当代注解。经典从不是故纸堆里的标本，而是流动在当下的精神基因。
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如是我闻1周前
《孟子》离娄下篇第十八章：徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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狗狗诺雅2周前
《出师表》三国 诸葛亮#经典诵读#古代文化 #古典文学诗词
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❤️芯❤️5天前
#爱上古诗词腹有诗书气自华 《出师表》（二）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
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小初语文老师6天前
初一文言文《孙权劝学》 #初中语文 #语文 #文言文 #孙权劝学 #中考 初一第一单元,《孙权劝学》《三国志吕蒙传》
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赋闲小兔3月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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JVT2周前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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论语全文解读1年前
《论语》解读第446期 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
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光风霁月10月前
《论语》解读第446期 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
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申燕3月前
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童。邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君。异邦人称之，亦曰君夫人。 注释：①“邦”即国家。②“君”指君王。③“异帮人”是别国的人。 今译：国君的妻子，国君称她为夫人，她自称为小童。国人称国君的妻子为君夫人，对外国人则称为寡小君。外国人称她，也称为君夫人。 启示：一般人介绍自己的妻子，不方便说“这是我的夫人”，大多说“这是内人”，或者“内子某某某”。称呼别人的妻子，则不妨称为夫人，以示尊敬。介绍自己的丈夫，很少说“这是我的丈夫”，大多说“这是外子”，或者说“我的先生某某某。”称呼别人的丈夫，不方便直呼“你的丈夫”，可以说成“你的先生”，或者直接称呼某先生。称呼自己的领导，不应该把姓加上去，单提他的职称，如“经理”、“校长”便可以。从现在开始，注意对人的合适称呼，以增进良好的人伦关系（人际关系加上伦理态度）。 #论语遍地开花
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论语全文解读2月前
论语解读季氏篇 邦君之妻君称之曰夫人 夫人自称曰小童 邦人称之曰君夫人 称诸异邦曰 寡小君 异邦人称之亦曰君夫人
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海 鸥4年前
千古奇文《出师表》，读者落泪听者伤心 %读书 %国学诗词 %出师表
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丽读古言4天前
一纸《后出师表》，半生鞠躬尽瘁！#古文诵读 #后出师表 #诸葛亮 #国学经典 #朗读
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竟陵朝雨《曳落河》5月前
秋风五丈原，悲歌出师表！
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一起阅读Reading1周前
《史记》酷吏列传 第六十二 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至於不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。 　　高后时，酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。吕氏已败，遂夷侯封之家。孝景时，晁错以刻深颇用术辅其资，而七国之乱，发怒於错，错卒以被戮。其後有郅都、宁成之属。 　　郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣於朝。尝从入上林，贾姬如厕，野彘卒入厕。上目都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，柰宗庙太后何！”上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。 　　济南瞷氏宗人三百馀家，豪猾，二千石莫能制，於是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶，馀皆股栗。居岁馀，郡中不拾遗。旁十馀郡守畏都如大府。 　　都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。” 　　郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰“苍鹰”。 　　临江王徵诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。匈奴素闻郅都节，居边，为引兵去，竟郅都死不近雁门。匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：“都忠臣。”欲释之。窦太后曰：“临江王独非忠臣邪？”於是遂斩郅都。 　　宁成者，穰人也。以郎谒者事景帝。好气，为人小吏，必陵其长吏；为人上，操下如束湿薪。滑贼任威。稍迁至济南都尉，而郅都为守。始前数都尉皆步入府，因吏谒守如县令，其畏郅都如此。及成往，直陵都出其上。都素闻其声
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H·Y✨2月前
每日读《论语》【季氏篇】 第14节 邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。#每天学习一点点 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #世事洞明皆学问 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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拂衣历史2周前
孙权为何谥号大皇帝！#三国 #历史 #孙权 #创作灵感来源于生活 #万万没想到
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赞赞赞赞花儿1月前
搭转是迟早的事…#崇州方言 #土话翻译 #自娱自乐自我调节 #搞笑 #内容太过真实
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人间问道2月前
#国学启蒙 #创作者扶持计划 #国学智慧 #国学文化 #文化自信
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老州小尹2周前
道德经 第25章 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。#道德经 #国学经典
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小琦墨学国学3月前
《论语》跟读版-【季氏第十六】（10）｜读经典 长智慧 ⑭邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”。异邦人称之，亦曰“君夫人”。 #国学启蒙 #论语 #跟读 #中国传统文化 #国学经典
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ling12周前
古文观止#读书#古文观止
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大佳♥️4月前
不读《出师表》，不知忠义气节；再品古贤文，方懂赤胆忠心。全文13次提“先帝”，7次称“陛下”，字字泣血，句句赤诚。“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓言，穿越千年依然震撼人心。#国学文化 #国学启蒙 #国学经典# 出师表 #诸葛亮#唐诗宋词
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刘克雄教授文字学3周前
声母别名之谜：子音父音还是辅音？ 62-4夫声纽之谓，古名繁多：或曰仆音、父音，或谓子音、辅音，乃至字父、经声。皆指气流阻于唇舌齿喉所成之音，今称“声母”，实为字音之首。学者但明其理，异名虽众，归一而已。 #声母 #辅音 #发音器官 #声纽 #语音学
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昌宁1周前
#传统文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #了凡四训•立命之学#五福临门长寿富贵康宁好德善终 余问曰：“然则数可逃乎？”曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
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读者8月前
7月16日 读给孩子背书哈！
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云中漫步@4天前
学《论语》第446集：帮君之妻的称谓。季氏篇第14章：邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。#论语#国学文化
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Et-Alexander4天前
《峄山碑》秦二世诏书 皇帝曰:“金石刻尽，始皇帝所为也。今袭号而金石刻辞不称，始皇帝其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。” 丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德。昧死言，臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请，制曰可。 译文: 皇帝(秦二世)说:“各地的金石刻文，都是始皇帝所立。如今我承袭了帝号，但刻文中未称‘始皇帝'，如此一来， 后世之人将以为这些刻文是后嗣所立，无法彰显始皇帝的伟大功绩与德行。”丞相李斯、 冯去疾，御史大夫德冒死上奏:“臣请求将此诏书完整刻于石上，使金石刻文内容清晰明确。”臣冒死请示。皇帝下诏:“可。”#书法打卡#汉字之美#小篆#练字 #汉字之美
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王瀚韬的慢读书1月前
慢读《资治通鉴》：霍光病逝权更迭，宣帝亲政启中兴 地节二年，霍光病逝，宣帝以帝王之礼厚葬。霍光死后，宣帝逐步收权，提拔张安世、重用魏相，废除奏章副封制杜绝壅蔽。他亲理朝政、考察官吏，以清明政治安定民生，同时匈奴因饥荒衰败欲和亲，大汉迎来孝宣中兴的曙光。#资治通鉴 #王瀚韬 #历史
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天明ing2周前
#三字经 #国学经典 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 古九州，今改制。称行省，三十五。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
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老林谈三国5月前
诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳”此南阳指郡治宛 南阳郡治宛亦称南阳，郡城宛城亦叫南阳城，诸葛亮《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”指郡治宛（今河南南阳市）#原创 #古籍古书 #传统文化 #同城发现推广小助手 #vlog10亿流量扶持计划
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上善若水2月前
古代的年龄称谓 六十曰耋称： 一元更始，攝養之道，應時消息，變理陰陽，和融衛氣，動靜得宜，飲食得理，起居合度，融衛充實，清虛怡情，不拘名利，慈心愛物，形與神契。 七十曰老称： 天葵漸竭，營衛之方，無失厥常，體當輕勤，食須頻少，勤無過極，少無過虛，去肥濃，節酸堿，損喜怒，減思慮，虛極靜篤，無為無意。 八十米寿称： 以智養恬，洞觀物化，晏處泰然，物有去就，人無將迎，觸物可樂，復返童顏，耳不極听，目不久視，生不及疲，臥不至極，舒散故氣，榮衛得理。 九十曰耄称： 元陽當保，晨昏明覺，復如年少，動靜適意，不接喧鬧，忌畏風寒，不食辛臊，無心應物，不受攖擾，洞達變化，未知將老，養氣存神，清虛體道。 百年期颐称： 應平天理，冥同物我，深契化機，滌暢任督，布揚津液，靜重為本，舒緩調息，性體廣達，悟入乙密，人易年壽，我意未必，善獲三寶，仙道可及。
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金陵北辰文化1月前
周代不同等级诸侯的称谓礼制 《曲礼下》8 五官之长，曰伯，是职方。 其摈于天子也，曰“天子之吏”。 天子同姓，谓之“伯父”；异姓，谓之“伯舅” 自称于诸侯，曰“天子之老”，于外曰“公”； 于其国曰“君”。九州之长入天子之国，曰“牧” 天子同姓，谓之“叔父”；异姓，谓之“叔舅”； 于外曰“侯”，于其国曰“君”。 其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大，曰“子”。 于内自称曰“不谷”，于外自称曰“王老”。 庶方小侯入天子之国，曰“某人”， 于外曰“子”，自称曰“孤”。 #儒家思想 #礼记中庸 #现代礼仪 #国学智慧 #读书成长
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