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#1,我们学习马克思主义哲学和具体科学,其目的都是为了更好地提高自身素质,提高认识和把握客观事物的本质及其发展规律的能力,从而正确地指导实践。 2,人类对客观世界的认识,是一个在实践的基础上不断深化发展的过程,表现为由低级的感性认识阶段到高级的理性认识阶段的前进运动。实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,是人类认识发展的普遍规律。 感性认识是人们通过感觉器官直接感受到的关于事物的表面现象和外部联系的认识。 理性认识是人们借助于抽象思维所把握到的关于事物的本质和规律的认识。 3,人们认识事物,总是在实践的基础上,首先借助于感官与外界事物接触,产生的是关于事物现象和外部联系的认识,即形成了感觉、知觉和表象三种感性认识形式。概念就是在大量感性认识的基础上形成的,反映的是一类事物的共同本质和一般特性,在概念的基础上又形成了理性认识的基他形式,即判断和推理。 感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识,这是认识问题上的唯物论;感性认识有待于深化、发展为理性认识,这是认识问题上的辩证法。 4,感性认识和理性认识相互渗透,感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。
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#1,实践是人的存在方式,是一切认识的基础。 2,实践的观点是马克思主义认识论之首要的和基本的观点。 3,马克思主义认为认识是建立在实践基础上的主体(即人脑)对客体的能动地反映。这是唯一科学的认识论,这是人类认识史上的革命性变革。 3,客观唯心主义认为人的认识是天上掉下来的,认为在人脑之外有一个独立的神的世界或理念世界,人的认识就是对这种“神、道”的认识。 4,主观唯心主义认为人的认识是自己头脑里固有的,存在就是被感知。 5,形而上学唯物主义认为认识就是像照镜子一样一次性完成的和一成不变的,把人脑仅仅看作是一块“白板”,对事物或现象的认识是消极直观的反映。缺乏实践的观点和辩证法的观点,是形而上学唯物主义认识论的两大缺陷。 6,马克思主义把社会实践的观点引入认识论,并作为全部认识的基础。在社会实践过程中,认识的主体与客体之间不仅是反映和被反映的关系,而且首先是改造和被改造的关系。 7,马克思主义还把辩证法应用于反映论,科学地阐明了认识发展的全过程。揭示了实践与认识、感性认识与理性认识、绝对真理与相对真理的对立统一关系,证明了主体对客体的反映是一个在实践基础上不断深化、充满矛盾的辩证发展过程。
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