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《论语·里仁篇》朝闻道,夕死可矣 子曰:“朝( zhāo )闻道,夕死可矣。” 译文 孔子说:“一旦有机缘领悟真理,就应该把过去的缺失,譬如昨天晚上,已经成为过去,重新做人。” 这里所说的“道”,应该是做人做事的道理。古圣先贤原本传下来许多做人做事的根本道理。但是孔子生在纷乱的春秋时代,亲眼看到那个时候的人,国君不像国君,臣子不像臣子。一般人,也不重视古圣先贤的道理,所以有感而发,才会说出这一番语重心长的话来。 “夕死”的意思,,可以解释为“昨天的过错,好比昨天晚上,已经死掉( 过去 )了”。今天早晨明白道理,昨天所犯的过错,不妨把它当作像昨天晚上那样,不必后悔,也用不着念念不忘。及时改过,务求今是昨非,也就好了。 “道”的意思,除了做人做事的道理以外,还可以解释为“生死的价值”,我们一旦明白死有轻于鸿毛,也有重于泰山的不同价值,应该死的时候,就算是今天晚上,我们也会心甘情愿地从容就义,死而无憾。这才是“朝闻道,夕死可矣”的最高尚情操。 人生在世,最重要的便是做人做事的道理。不幸的是,现代人偏重于各色各样的知识,对古圣先贤的道理,不是充耳不闻,便是十分忽视。孔子这一番话,对现代人来说,实在是有如警世的号角。 我们活着的时候,不知道自己从哪里来,我们死时,不知道要到哪里去,在生和死之间,十分有限的生命,为了求生存、求爱情、求名利、求快乐,承受各种威胁、压迫、苦恼、艰难与不幸。这样的人生值不值得?实在值得我们深思。 人生的意义是什么?价值何在?这些做人做事的道理,是不是应该花一些时间,尽一点儿心力,来加以探讨和了解?何况古圣先贤,早已提供给我们很多知识,告诉我们有效的途径,为什么大家很少去理会,然后又感叹人生烦恼多多,做人很辛苦,岂不是十分矛盾? 所以我们要想一想,什么叫作闻道?怎样才叫做谋道?人真的能够弘道吗?为什么大家喜欢有道?而厌恶无道?看看自己对道,到底有多少认识。#论语遍地开花#中华道统#儒家思想#中华传统文化#每天学习一点点
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红阳3月前
冬至情思 诗/红阳 岁寒冬节至,煮饺忆团圆。 霓彩欣遥夜,身轻逐玉篇。 风疏情意动,梦杳嗣人还。 朔月临初静,明朝散紫烟。 【注:诗中 朝,读zhāo】 【作者简介】 红阳,原名吕欣,山东莱芜人。中华诗词学会会员,曾任老年大学诗词创作讲师。 【解说部分】 各位观众朋友,这首《冬至情思》以冬至为线,串起了千年节令中的温度与眺望。 “岁寒冬节至,煮饺忆团圆”,开篇便是人间烟火气。冬至大如年,北方案板上的擀面杖声,南方汤锅里浮沉的暖糯圆子,都在舌尖上唤醒着家族记忆。诗人笔锋轻转,“霓彩欣遥夜,身轻逐玉篇”,让我们看见现代节日的璀璨灯火与传统诗意的交融——那些闪烁的霓虹,何尝不是这个时代献给古老节令的新的诗行? 颈联“风疏情意动,梦杳嗣人还”,是整首诗的情感深流。疏朗冬风里藏着欲说还休的牵挂,杳渺梦境中盼着远行者的归程。这何尝不是每个中国家庭冬夜里共有的心事? 末句“朔月临初静,明朝散紫烟”,在冬至最长的黑夜之后,寄望着晨曦初露时天地间的蓬勃生机。紫烟既是朝阳映雪的绚烂,更是生生不息的文化香火。 红阳老师的创作,既有莱芜大地赋予的质朴深情,又蕴含着诗词讲师的文化自觉。他将老年大学课堂里反复探讨的“古今相融”理念,化入了这首节令诗——饺子的热气与霓虹的光影同在,朔月的清辉等待着明朝的紫烟。这不仅是冬至的思念,更是一份关于传承的温柔注解:传统从未冻结,它总在每一个当代人的呼吸间,生长出新的枝桠。 感谢聆听,愿这份冬至情思,温暖你的长夜。 #情感感悟 #情感共鸣 #情感视频 #一个回忆 #回忆篇
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