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飘淼5月前
#蜉蝣的一生 昔有蜉蝣与螽斯为友，将别，螽斯曰：“明日再会。”蜉蝣惑曰：“明日何谓也？”螽斯复与蛙交，蛙将蛰，语之曰：“来年重逢。”螽斯亦疑：“来年何指？”夫蜉蝣不见明日，螽斯不知来年，人未尝见来生，然明日、来年、来生，岂真无耶？非无也，特目力有穷，不得见耳。
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本溪二哥5月前
@萤火: 昔有蜉蝣与螽斯为友，将别，螽斯曰：“明日再会。”蜉蝣惑曰：“明日何谓也？”螽斯复与蛙交，蛙将蛰，语之曰：“来年重逢。”螽斯亦疑：“来年何指？”夫蜉蝣不见明日，螽斯不知来年，人未尝见来生，然明日、来年、来生，岂真无耶？非无也，特目力有穷，不得见耳。
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江南一剑5天前
大禹陵：禹之过大矣 如果一个人因为开会迟到而被杀掉，您会怎么想？孔子在《国语》中说道：“昔禹致群神于会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之。”
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述予博言（历史文博知识）6天前
别再被演义骗了！历史上根本没有貂蝉！揭秘古风CP背后的真相，你知道吗？#历史知多少 #历史人物冷知识 #貂蝉 #吕布
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返航点已刷新，请留意返航位置4天前
昔有君子，待吾无求， 温言在耳，意藏深幽。 一朝吾许，他人温柔， 彼留片语，雾散清晓，岂独雾流？ 转身即去，断我音邮。 友为吾泣，道尽缘由： “雾浓之时，他在暗隅，将你藏于心口； 雾散之后，他见卿有靠，便自沉于岁月荒丘， 从此爱你，只在黄泉，不在人间白头。”
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加油鸭咖啡☕️1周前
一饮一啄，莫非前定。但这“前定”，不在天，而在人！ 你的性格，暗含你的命运。每一种心性，都有它的造化、祸福和因果。你是什么样的人，便会撞上什么样的缘，结什么样的果。无论甘苦，皆当自承。#性格决定命运 #因果 #老剧回看 #白素贞 #许仙
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混饭达人10月前
古人已经抽象到不知天地为何物了 #历史#人文星闪耀计划 #玩梗趣讲冷门历史 #娱乐 #抽象
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地史不分家10月前
古籍中记载了原始社会很多部落氏族，虽然无法考证，但现代人类也仅能从这些古籍中获取。#轩辕黄帝
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梦昔境涟1周前
在网上经历那么久，太真实了吧 #狗是人类最忠诚的朋友 #昔涟 #涟黑 #崩坏星穹铁道创作者激励计划 #真实
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聚宝斋6月前
#文言文正能量
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昔大心理3周前
越爱你的人，越会做这三件事
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诗文润生4天前
别让千古名句被曲解！ 别乱用“贫贱夫妻百事哀”了！ 根本不是吐槽穷日子吵架，是元稹念亡妻陪他熬过的苦 如今物是人非，件件往事都成了锥心的思念。 #古诗#吟诵#曲解的古文 #国学
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吾渡渡5天前
周易的“周”是什么意思？只是朝代名吗？ #周易 #易经 #历史 #人文 #传统文化
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大米爱书法4天前
单字解析008-昔《峄山碑》#书法日常练习 #创作者中心 #创作灵感 #毛笔书法 #书法练字
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月下一闲人2周前
师父说，世间万般烧化，皆为渡一场迟来的珍惜。 昔有道人，年年焚帛祭先师，青烟漫山，哀恸不绝。 祖师问：火能化纸，焉能化悔？ 生者尚在时，朝夕可伴，却总为俗事蹉跎， 一朝尘归尘、土归土，纵焚尽千符万牒， 亦唤不回半句叮咛，触不到半分温软。 浮生最憾，非阴阳两隔，是缘在时不珍，缘尽方知贵。 眼前人，即是现世仙， 当下情，方为真道场。 莫待青烟成灰，方叹世事无常。#道观
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颖歌清响3天前
晚风为伴，诵读一首关于友谊的诗。人生不相见，动如参与商。所幸，我们还能常常相见。 《赠卫八处士》（唐・杜甫） 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭，新炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。 十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。#读诗 #古诗词 #分享
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心境科普4天前
#科普冷知识 #文言文科普 #涨知识
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慧愈时光3天前
《黄帝内经·素问 》篇一上古天真论 原文#中医养生 #中医养生知识 #健康
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合天道利万物1周前
#热门话题 《道德经》第二章 天下皆知美为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，意声之相和也，先后之相隋，恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯居，是以弗去。#道家文化 #传统文化 #觉醒开悟 #自我提升
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武汉昔漠宠物医院3天前
给康康的粉丝朋友介绍一下康康的梦中情猫，八条。 就是昨天和康康同框出现的小猫。 一只和康康一样，坚强勇敢的小猫。 只可惜康康没能和八条一样涅槃重生。 #动物也有爱 #传递正能量让世界充满爱 #被爱会疯狂长出血肉
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道空3天前
#秒懂冷知识 #历史冷知识 #文化误解 #鸳鸯 #兄弟情 鸳鸯在古代竟是兄弟情？我们误会了千年😱
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修竹3天前
黄帝内经#朗诵 #原文 #黄帝内经
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军武黑科技4天前
【抖音独家】“不侵华就活不下去”，日本被曝多年搞反华教育，教师歪曲历史误导学生；日本自卫队以岛屿防御为名，启动冷战结束后最大规模军事改组。彻底扯掉防御遮羞布，砸9万亿日元扩军备战。#全球创作者计划#零基础看懂全球#高市早苗#日本#抗日战争
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江苏省凤凰新华书店集团有限公司7月前
唐朝诗人的隐藏羁绊：李杜同游同眠，刘禹锡带大柳宗元 3 个娃 提起唐诗，多数人先想到的是 “飞流直下三千尺” 的豪迈，是 “独钓寒江雪” 的孤寂，却鲜少有人留意，在平仄韵律之外，诗人之间还藏着比诗句更动人的热血友情。#原创视频 #万万没想到 #内容过于真实
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红尘夕洛1周前
还在为昔涟意难平？来看翁星的圆满续章#崩坏星穹铁道 #你好翁法罗斯 #昔涟 #翁法罗斯大结局#星穹铁道同人 #意难平
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朗读者朱洙9月前
《离骚》连载3 屈原痛心地指出，曾经君王不辨忠奸，轻信谗言，辜负了自己的一片忠心，他有多痛心，多悲愤？#离骚 #屈原 #古诗文品读
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传习鹿中国哲学3周前
传习鹿｜道界百仙创世神：炎帝。 #中国文化 #中国哲学 #中国美学 #鹿道申易心灵疗愈
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佳旭文勇全律师2月前
昔为辩士，今历讼庭。身陷案牍，方彻知当事人之切痛。廿载执业信条，于烈火中重生：一曰敬法如临渊，方知法威在恤微；二曰共情须换魂，乃悟悲欢同此心；三曰使命即寸权，盖因毫厘系人生。今率佳旭同仁立誓：凡受托付，必怀己身陷囹圄之诚，执破釜沉舟之志。法治星火，当以吾辈肝胆为薪——为生民权，争分寸光；虽九死犹未悔也。
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一起阅读Reading4天前
《汉书》诸侯王表 第二 《汉书》诸侯王表 第二 　　昔周监于二代，三圣制法，立爵五等，封国八百，同姓五十有余。周公、康叔建于鲁、卫，各数百里；太公于齐，亦五侯九伯之地。《诗》载其制曰：“介入惟籓，大师惟垣。大邦惟屏，大宗惟翰。怀德惟宁，宗子惟城。毋俾城坏，毋独斯畏。”所以亲亲贤贤，褒表功德，关诸盛衰，深根固本，为不可拨者也。故盛则周、邵相其治，致刑错；衰则五伯扶其弱，与共守。自幽、平之后，日以陵夷，至虖厄区河洛之间，分为二周，有逃责之台，被窃铁之言。然天下谓之共主，强大弗之敢倾。历载八百余年，数极德尽，既于王赧，降为庶人，用天年终。号位已绝于天下，尚犹枝叶相持，莫得居其虚位，海内无主，三十余年。 　　秦据势胜之地，骋狙诈之兵，蚕食山东，壹切取胜。因矜其所习，自任私知，姗笑三代，荡灭古法，窃自号为皇帝，而子弟为匹夫，内亡骨肉本根之辅，外亡尺土籓翼之卫。陈、吴奋其白挺，刘、项随而毙之。故曰，周过其历，秦不及期，国势然也。 　　汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国。自雁门以来，尽辽阳，为燕、代。常山以南，太行左转，度河、济，渐于海，为齐、赵。穀、泗以往，奄有龟、蒙，为梁、楚。东带江、湖，薄会稽，为荆、吴。北界淮濒，略庐、衡，为淮南。波汉之阳，亘九嶷，为长沙。诸侯比境，周匝三垂，外接胡、越。天子自有三河、东郡、颍川、南阳，自江陵以西至巴、蜀，北自云中至陇西，与京师内史凡十五郡，公主、列侯颇邑其中。而籓国大者夸州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师，可谓挢枉过其正矣。虽然，高祖创业，日不暇给，孝惠享国又浅，高后女主摄位，而海内晏加，亡狂狡之忧，卒折诸吕之难，成太宗之业者，亦赖之于诸侯也。 　　然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。故文帝采贾生之议分齐、赵，景帝用晁错之计削吴、楚。武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陡。而籓国自析。自此以来，齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分为三。皇子始立者，大国不过十余城。长沙、燕、代虽有旧名，皆亡南北边矣。景遭七国之难，抑损诸侯，减黜其官。武有衡山、淮南之谋，作左官之律，设附益之法，诸侯惟得衣食税租，不与政事。 　　至于哀、平之际，皆继体苗裔，亲属疏远，生于帷墙之中，不为士民所尊，势与富室亡异。而本朝短世，国统三绝，是故王莽知汉中外殚微，
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反刍月光的鲸鱼5月前
略为久远的故事~我的名字叫多比欧~ #动漫推荐 #热血动漫 #jojo的奇妙冒险 #黄金之风 #乔鲁诺乔巴纳
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绝缘与电缆2周前
邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。
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清灵子4天前
#道教知识#浑沌的概念
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👨‍👩‍👧‍👦给生活比个✌4天前
#小古文100篇 第四十九篇之《齐人攫金》
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拙愚3周前
黄帝：华夏文明起源与历史地位#华夏文明 #文脉延续#五帝之首#炎黄子孙
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云玄5天前
以此怀念 希望在翁法罗斯的真结局里，昔涟可以脱离轮回，与我们一同［开拓］ 愿此行，终抵群星。 #崩坏星穹铁道 #献给破晓的失控 #昔涟 #tiantian #米哈游
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品诗阁1年前
#和抖音一起学古诗 #古诗词鉴赏 #唐诗三百首 中的故事#杜甫 #五言律诗
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书香妈妈4天前
#每日读书，今天读👉 《墨子●兼爱中》②｜上行下效，古已有之。墨子却说：为君所好，虽苦犹荣；为天下利，却曰不可能。这是为何？因为兼爱、交利，非“挈太山越河济”之天险，而是大禹治水、文王庇民的圣王旧章。爱人者，人必爱之；利人者，人必利之。这不是神话，这是治道。若想天下富、社会安，唯有一事可做：兼相爱，交相利。马年行大运，始于心向善，归于行利他。#让阅读成为一种习惯#国学智慧#传统文化
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家里有个幸运星2周前
母子共读“诗三百” 本学期儿子的语文课本中，节选了《诗经·小雅·采薇》篇。应小子之愿，我们本周一同品读《小雅》全文。此诗文字古奥、生僻字繁多、意蕴深沉幽远，却堪称千古征人诗之绝唱。我们又以《乐府诗集·十五从军征》、唐人陈陶《陇西行》互为参照，母子共读共析、声情相应，我分明看见，孩子已被这穿越千年的文学力量深深触动。愿与儿子一同成长的孩子们共赏此篇，诵读课文全貌，方能真正领会诗中深意与深情。
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江小糊I国学启蒙1周前
帛书《道德经》第二篇「昔之得一」贵以贱为本，高以下为基 #道德经人生智慧 #道德经解读 #江小糊解老 #江小糊国学启蒙 #在娑婆世界中习悟明心见性
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本来空，本来满2月前
第十四品翻译成现代的大白话，是这样的： 那时，须菩提听了佛陀解说这部经典，深深地领会了它的意旨，从内心涌出欢欣的悲泣，恭敬地对佛陀说：“真是奇妙啊，世尊。 您把最深的道理说得如此明白。我从过去以来，修行成了洞察一切现象皆空的能力，却没有悟到这部经所讲的道理。世尊，假如有人听到这部经，能够深深领会，脱离了观念与形相的羁绊，摆脱了二边分别的见解看法，因而看到事物的本来面目，那么，这个人已经成就了第一希有的功德。世尊，所谓实相，其实是一种假相，只是名之为实相。世尊，我今天听到这样的经典，信奉、理解、领受、持行，并不困难。假如到了佛灭后的末法时代，也就是佛灭后第五个五百年的时候，有人有缘听到这部经，能够信奉、理解、领受、持行，那么，这个人实在是难得。为什么呢？因为这个人已经达到了无我、无人相、无众生相、无寿者相的境界。为什么呢？因为这个人证悟了我、人、众生、寿者四种相并没有自足的自性，是因缘和合而成，是幻相，也就是非相。总之，如果能够洞察一切形相的真如实相，不再执着于任何形相，那么，就是佛的境界了。” 佛听了连忙说：“是这样的，是这样的。假如有人有缘听到这部经以后，不再惊疑，不再恐惧，不再害怕，那么，他一定是一位难得的人。为什么呢？因为这个人明白，如来宣说的最彻底的解脱智慧，实际上并不应该执着于它，只有不执着于它，才是最高的解脱智慧。” “须菩提，用忍辱的方法达到解脱也是如此，如果执着于方法本身，以辱为难忍而强迫自己忍受，那么，不可能获得解脱；只有当一个人不再觉得辱是辱，而让他在自己心中消失于无形，这才叫以忍辱的方法达到了解脱。为什么呢？须菩提，就好比我在过去世被歌利王割肉喂鹰，我在当时完全没有去想什么是我，什么是别人，什么是生命，什么是寿命。为什么呢？如果那时我在被节节肢解的时候，心中有什么是我，什么是人，什么是众生，什么是寿者的念头，就会产生怨恨；一旦产生怨恨，就无法得到解脱。” “须菩提，不要以为我只是在歌利王时代才实行忍辱，其实，在过去的五百世中，我已经作忍辱仙人，已经没有了我相、人相、众生相、寿者相的分别执着了。所以，须菩提，菩萨应该去除一切分别的看法，产生追求至高无上觉悟的心愿。菩萨的心是活泼的，不滞留在任何有限界分别的概念和形相上，不滞留在任何有形有色的物质事物上，不滞留在任何声音、气息、味道和道理上。菩萨应当产生一种对一切都不执着的心。
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春风1年前
庄子第二十一讲《齐物论》第十五节（下） 故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然。其故何也?”舜曰：“夫三子者，犹存乎蓬艾之间。若不释然何哉！昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！” 啮缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”
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大道至简※5天前
庄子-内篇-齐物论（四）音频版 原文：夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。 译文：如果人都顺着自己主观成见当作准则，谁会没有准则呢？何必一定要懂得事理变化、能自有所得的人才有？愚昧的人同样也有。 原文：未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。 译文：还没有形成稳定的内心见解，就先有了是非判断，这就像今天动身去越国，却说昨天就到了一样荒唐。 原文：是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！ 译文：这是把没有当成有。把没有当成有，就算是圣明的大禹，也没法理解，我又能有什么办法呢！#庄子
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俞氏养生（紫竹居士）3周前
正炁存内 深海素鱼秘卷 沧海浩渺，万灵隐迹。昔有素鱼，生于沧溟，形若鲛人，声如清商。本以柔婉抚世，以琴音渡心，怜人间疾苦，哀众生浮沉。然世有浊浪，道有幽冥，徒怀慈悲，不足以镇邪祟；空守柔善，不足以护苍生。 于是素鱼舍身赴渊，自悲音中觉醒，化地藏之相，怀渡世之心。一念入幽冥，一念护苍生，持心为灯，照破长夜。柔骨藏万钧锋芒，善念作千重壁垒，始知：医毒同源，善恶同境；医武同根，仁勇共生。温柔非软弱，慈悲亦有锋，文治必以武备，仁心须仗道行。 天地之道，刚柔相济；生灵之途，明暗相生。此卷所记，乃素鱼由柔化刚、从善入勇、以身渡世之秘。非心正者不可传，非志坚者不可修，非怀大慈大悲者，不可悟其真意。 愿持此道，守心守善，无畏幽暗，渡尽尘劫。 #俞学交流 #杏林
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幼崽开心指南3天前
经典蒙学《三字经》短短几句，藏着做人的道理 从小浸润书香，懂礼仪、知孝顺、明是非 在韵律中启蒙，在故事里成长 给孩子最好的文化早教🌱 #国学文化传承经典 #创作者中心 #创作灵感 #科学育儿#三字经全文
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与昔对谈4周前
睡前听故事《听鉴王朝五千年》第十三集 大唐三百年：从金戈铁马到盛世长安，一部气吞山河的壮丽史诗 #中华上下五千年 #创作者中心 #创作灵感
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miku【漫剪】4天前
昔链给人一种初恋的感觉 #崩坏星穹铁道 #于长夜重返大地 #昔涟 
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半杯白凉开3周前
#左传故事 #曼波 自楚庄王问鼎以来（公元前606年）战国并起，豪强分裂。到始皇统一全国（公元前221年），中间间隔将近400年。当然从马后炮的角度来讲，朝代的兴衰，国家的更替皆因一句问鼎轻重而起…
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禾知因果4周前
《驼骠比丘被谤缘》口业似刀，妄语如毒，一念轻慢，一句谤言，皆会种下恶因，终有恶果相寻#传统文化#原创动画#正能量 #国学文化 #禾知因果
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解压语录2周前
第1集|【黄帝内经】素问﹣第一篇（1）：上古天真论原文与白话文双讲解#黄帝内经#养生
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云舟国学小课堂1月前
《道德经》第三十九章 老子说，昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天一正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以正将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。#道德经 #老子 #好书分享 #人生感悟 #古人的智慧
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为道日损4月前
道德经第三十九章 昔之得一者： 天得一以清； 地得一以宁； 神得一以灵； 谷得一以盈； 万物得一以生； 侯王得一以为天下正。 其致之也， 谓天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废； 神无以灵，将恐歇； 谷无以盈，将恐竭； 万物无以生，将恐灭； 侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。 是以侯王自称孤、寡、不谷。 此非以贱为本邪？非乎？ 故至誉无誉。 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 #道德经 #国学文化 #传统文化 #抖音热门
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天涯 说楚1月前
楚国起源于湖北襄阳、南漳荆山，昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕。熊绎：楚国的建立者。建都在南漳、荆山丹阳。楚人在南漳荆山创业立国三百多年，开疆拓土、饮马黄河、问鼎中原 !#楚文化#楚国起源#湖北
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Lily Frank2月前
英宗之立 嘉祐三年六月，以韓琦爲同平章事。時羣臣皆以建儲爲言，帝依違不決，琦既相，乘間進曰：「皇嗣者，天下安危之所繫，自昔禍亂之起，皆由策不早定。陛下何不擇宗室之賢，以爲宗廟、社稷計，帝曰：「後宮將有就館者，姑待之。」已而又生女。御史中丞包拯言：「東宮虛位日久，天下以爲憂。羣臣數有言者，卒未聞有所處置。未審聖意未決，何也？夫萬物皆有根本，而太子者，天下之根本也，根本不立，禍孰大焉。願采詩人維城之義，固天下根本之地。」帝曰：「卿欲誰立？」拯曰：「臣非才備位，所以乞豫建太子者，爲宗廟萬世計爾。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀後福者，唯陛下裁察。」帝喜曰：「徐當議之。」 宗實屢乞繳還告赦，上謂韓琦曰：「彼既如此，盍姑已乎？」琦曰：「此事安可中輟！願陛下賜以手札，使知出自聖意，必不敢辭。」比遣使召之，稱疾不入。琦與歐陽修等私議曰：「宗正之命既出，外人皆知必爲皇子矣，不若遂正其名。」遂入對，上曰：「勿更爲他名，便可立爲皇子，明堂前速與了當。」琦因請樞密院。丁丑，琦召翰林學士王珪令草詔，珪疑焉。戊寅，請對，言：「此大事也，後不可悔。外議皆云執政大臣强陛下爲此，若不出自陛下，則禍亂之萌未可知。」上指心曰：「此決自朕懷，非由大臣之言也。不如此，衆心不安。卿何疑焉？」乃再拜殿上曰：「陛下能獨斷爲宗廟社稷計，此天下之福也。」退而草詔以進。 七年八月己卯，立爲皇子。詔下，復稱疾固辭，所上表皆周孟陽之筆也，凡十八表，及立爲皇子，猶固稱疾，孟陽入見于卧内曰：「主上察知太尉之賢，參以天人之助，乃發德音。太尉獨稱疾堅卧，其義安在？」皇子曰：「非敢邀福，以避禍也。」孟陽曰：「主上以萬世計而立爲子矣。今固辭不拜，假如得請歸藩，遂得燕安無患乎？」皇子撫榻而起曰：「吾慮不及此。」將入宮，戒其舍人曰：「謹守吾舍，上有適嗣，吾歸矣。」 八年三月辛未晦，上暴崩於福寧殿。是日，上飲食起居尙平寧，甲夜，忽起，索藥甚急，且召皇后。皇后至，上指心不能言。召醫官診視，已無及。遂崩。左右欲開宮門召輔臣，皇后曰：「此際宮門豈可夜開！且密諭輔臣黎明入禁中。」夏四月壬申朔，輔臣入至寝殿。后定議，召皇子入嗣，告以上晏駕，皇子驚曰：「某不敢爲！某不敢爲！」因反走。輔臣共執之，或解其髮，或被以御服。召王珪草遺制，珪惶懼不知所爲。韓琦曰：「大行在位凡幾年？」珪悟，乃下筆。至日，韓琦宣遺制。英宗卽皇帝位。 #续资治通鉴长编
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