张无远10月前
历史上有哪些著名的临终遗言?(三国篇) ⚔ 孙策 举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我🤝。 举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿🤝。 🌌 周瑜 人生有si,修短命矣⌛,诚不足惜,但恨💔微志未展,不复奉教命耳。 方今曹公在北🌫,疆埸未静,刘备寄寓🐯,有似养虎,天下之事,未知终始,此朝士旰食之秋🌄,至尊垂虑之日也。 鲁肃忠烈🕊,临事不苟,可以代瑜。人之将死,其言也善💬,傥或可采,瑜si不朽矣。 🏯 曹操 天下尚未安定🌪,未得遵古也。葬毕,皆除服。 其将兵屯戍者,皆不得离屯部⚔。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝🚫💎。 吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台🕊,善待之...余香可分与诸夫人💐,诸舍中无所为,可学作组履卖也👞。 👑 刘备 君才十倍曹丕⚡,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之🤝;如其不才,君可自取⚠。 勿以恶小而为之🚫,勿以善小而不为✅。惟贤惟德,能服于人🌱。汝父德薄,勿效之。 📜 诸葛亮 臣家成都,有桑八百株🌳,薄田十五顷🌾,子弟衣食,自有余饶。 至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官🏛,不别治生,以长尺寸📏。 臣si之日,不使内有余帛🚫,外有赢财🚫,以负陛下也。 #三国 #诸葛亮 #曹操遗言 #三国志 #历史遗言
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mrtree9114天前
88字版诸葛亮《诫外甥书》,去掉末尾的“矣”仅比诫子书多一字 《诫外甥书》(诸葛亮) 原文 夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感; 忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。 若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣! 逐句翻译 1. 夫志当存高远 译:人应当胸怀远大的志向。(夫:发语词,无实义) 2. 慕先贤 译:仰慕、效法古代的圣贤。 3. 绝情欲 译:断绝私欲、杂念与放纵的情欲。 4. 弃凝滞 译:抛弃心中的困惑、固执与世俗的羁绊。 5. 使庶几之志 译:让那近乎圣贤的崇高志向。(庶几:接近、差不多) 6. 揭然有所存 译:清晰明确地存于心中、显露出来。(揭然:鲜明、显露) 7. 恻然有所感 译:内心真诚地被触动、为之感奋。(恻然:恳切、深沉) 8. 忍屈伸 译:要能忍耐、能屈能伸,适应顺境逆境。 9. 去细碎 译:摆脱琐碎小事的纠缠与干扰。 10. 广咨问 译:广泛地向他人请教、学习。 11. 除嫌吝 译:消除猜忌、怨恨与吝啬的心态。 12. 虽有淹留 译:即使暂时仕途不顺、不得志、停滞不前。(淹留:久留、滞留) 13. 何损于美趣 译:又怎能损害你高尚的志趣与品格? 14. 何患于不济 译:何必担心事业不能成功?(济:成功、成就) 15. 若志不强毅 译:如果志向不够刚强坚毅。 16. 意不慷慨 译:意气、胸襟不够慷慨豪迈。 17. 徒碌碌滞于俗 译:只会庸庸碌碌,被世俗拖累。 18. 默默束于情 译:默默无闻,被私情、情欲束缚。 19. 永窜伏于凡庸 译:永远沉沦、混迹于平庸之人中。(窜伏:躲藏、处于) 20. 不免于下流矣 译:就难免沦为卑下、无出息的一类人了!(下流:指地位、品格低下)
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《庄子》庚桑楚3.南荣趎蹴然正坐曰:“若趎之年者已长矣,将恶乎托业以及此言邪?”庚桑子曰:“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营。若此三年,则可以及此言矣!”南荣趎曰:“目之与形,吾不知其异也,而盲者不能自见;耳之与形,吾不知其异也,而聋者不能自闻;心之与形,吾不知其异也,而狂者不能自得。形之与形亦辟矣,而物或间之邪?欲相求而不能相得。今谓趎曰:‘全汝形,抱汝生,勿使汝思虑营营。’趎勉闻道达耳矣!”庚桑子曰:“辞尽矣,奔蜂不能化藿蠋,越鸡不能伏鹄卵,鲁鸡固能矣!鸡之与鸡,其德非不同也。有能与不能者,其才固有巨小也。今吾才小,不足以化子。子胡不南见老子!”  南荣趎赢粮,七日七夜至老子之所。老子曰:“子自楚之所来乎?”南荣趎曰:“唯。”老子曰:“子何与人偕来之众也?”南荣趎惧然顾其后。老子曰:“子不知吾所谓乎?”南荣趎俯而惭,仰而叹,曰:“今者吾忘吾答,因失吾问。”老子曰:“何谓也?”南荣趎曰:“不知乎,人谓我朱愚,知乎,反愁我躯;不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。我安逃此而可?此三言者,趎之所患也。愿因楚而问之。”#道家思想#国学智慧#国学智慧#修心养性#庄子 微信公众号:安洁儿自在
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古文背诵打卡第1⃣️4⃣️天。 《大学》就是一套做人、做事、过好日子的完整路线图: 先管好自己,再管好家庭,再做好事业,最后活得安稳、心安、有价值。 一、三个总目标(三纲领) 1. 明明德 把你本来就有的善良、正直、良心,亮出来、守住、用好。 2. 亲民(新民) 让自己变好,也帮身边人变好,一起进步、不内耗、不互相拖后腿。 3. 止于至善 做人做事有底线、有分寸,做到最稳、最妥当、不后悔。 二、八个实操步骤(八条目) 按顺序做,一步都不能乱: 1. 格物 把事看明白,不瞎猜、不跟风。 搞清楚真相、规律、因果,别被情绪和偏见带偏。 2. 致知 把道理想通透,形成自己的判断力。 不糊涂、不盲从,知道什么该做、什么不该做。 3. 诚意 对自己诚实,不骗自己。 心里想的和嘴上说的、手上做的一致,不虚伪、不内耗。 4. 正心 管好情绪,心不歪、不偏激。 不被愤怒、恐惧、贪心牵着走,心态稳,做事才稳。 5. 修身(最核心) 把自己修炼成靠谱的人。 从皇帝到老百姓,一切成败的根,都在修身。 6. 齐家 先把家里过和顺。 家安,心才安;家乱,万事难成。 7. 治国 把工作、团队、事业做好。 对岗位负责、对他人负责,有担当、有分寸。 8. 平天下 让身边的世界更安稳、更公平。 不害人、多帮人,活得有格局、有尊严。 三、最实用的心法(定静安虑得) 知止 → 有定 → 能静 → 能安 → 能虑 → 能得 - 知止:知道边界、目标、底线,不贪、不乱。 - 有定:方向坚定,不摇摆、不内耗。 - 能静:沉得住气,不急、不躁。 - 能安:心里踏实,遇事不慌。 - 能虑:想得周全,不冲动、不后悔。 - 能得:自然有结果,水到渠成。 四、一句最精髓的大白话 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 翻译: 凡事都有根本和枝叶,有开头和结尾。 先抓根本、再管细节;先做该做的,再做想做的。 顺序对了,人生就顺了。
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姚太刚6天前
将近酒赋 将进酒赋 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。太白此诗,挟天风海雨,横绝千古,其豪情逸兴,真可谓旷古一人。然诗中悲愤与豪迈交织,世人多叹其“万古愁”之深沉。吾今以赋体重述其意,去其悲怆,扬其豪迈,贯通古今之气象,以彰我辈昂扬奋发之精神。 太白饮酒,岂为浇愁?纵遭赐金放还,犹自仰天大笑出门去。当其与岑勋、元丹丘登高置酒,落笔成章之际,何曾有一丝颓丧之气?请观其诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,此何等旷达!“天生我材必有用,千金散尽还复来”,此何等自信!杯中之物,非以消磨壮志,乃以激扬豪情。吾辈读之,但觉一股英气扑面而来,如饮醇醪,如沐春风。此酒,乃壮行之酒也,非销魂之酒;此醉,乃清醒之醉也,非混沌之醉。 太白援引曹植,曰“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”。曹子建虽遭猜忌,然其才华横溢,意气风发,其《名都篇》中“我归宴平乐,美酒斗十千”之句,何等恣肆不羁!太白以曹植自况,非为自伤身世,实为自明心志。自古贤才,岂因一时之困顿而消磨棱角?屈子行吟泽畔,颜色憔悴而正道不改;范仲淹处江湖之远,犹怀“先天下之忧而忧”之志。太白天生我材必有用的宣言,何等自信磊落!饮酒至此,诚可谓大丈夫也。 若以时代精神观之,盛唐之所以为盛唐,正以其气象宏大、胸襟开阔。唐人殷璠论诗,以“神来、气来、情来”为尚,后人称之为“盛唐气象”。那是一个“东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆待客”的时代,文人士子足迹遍天下,眼界开阔,意气昂扬。李白之诗,正是此种气象的极致体现。他敢于“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,这份狂放与自信,绝非颓废者的醉语,而是盛唐人昂扬精神的绝唱。 继而太白高歌曰“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,观之似有愤激,实则别有用意。古往今来,圣贤之志,岂在世俗之名?屈原虽沉汨罗,而《离骚》千古流芳;曹植虽困于封地,而《洛神赋》光耀千秋;范仲淹虽屡遭贬谪,而“先忧后乐”之训泽被万世。此皆圣贤之“寂寞”乎?非也!此乃不朽之英名也。后世苏东坡贬谪黄州,犹自泛舟赤壁,作《前赤壁赋》,写下“惟江上之清风,与山间之明月”之句,其旷达豪放,直追太白。辛弃疾虽壮志难酬,而词中豪气干云,与东坡并称“苏辛”。一脉相承,此乃中华文人之风骨也。 若太白生于今日,当如何下笔?彼必登泰山之巅,望神舟问天、蛟龙入海,把酒临风,壮怀激烈。看今日华夏,早已非当日权贵当道
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鉢胤2周前
《资治通鉴·周纪》诗话战国百贤之卫慎公 【原文】 子思言苟变于卫侯曰:“其才可将五百乘。”公曰:“吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。”子思曰:“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃。今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国也。”公再拜曰:“谨受教矣!” 【今译】 孔汲,字子思,向卫国国君卫慎公提起苟变说:“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说:“我知道他是个将才,然而苟变做官吏的时候,有次征税吃了老百姓两个鸡蛋,所以我不用他。”孔说:“圣人选人任官,就好比木匠使用木料,取其所长,弃其所短;因此一根合抱的良木,只有几尺朽烂处,高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世,正要收罗锋爪利牙的人才,却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将,这事可不能让邻国知道啊!”卫侯一再拜谢说:“我接受你的指教。” 【点评】 “苟变食卵”的核心内容是卫慎公对于苟变的用与不用,主要矛盾是关于德与才的态度。事情起因是苟变有次征税吃了老百姓两个鸡蛋,所以卫慎公不用他。之后,子思劝卫慎公做高明的工匠,把苟变看作一根只有几尺朽烂处的合抱的良木,汲取它的长处,舍弃它的短处,不能因为两个鸡蛋而舍弃一员可守一城的大将。最终,卫慎公听取子思建议,让苟变当了将军。苟变不负众望,接连打了许多胜仗,终于成为战功卓著、闻达天下的一代名将,确保慎公稳坐卫国王位达42年之久。初读这个典故,感于卫慎公善于纳谏,感于子思用人理念。但是细细品味,这个典故具有鲜明的时代特征。正如子思“今君处战国之世,选爪牙之士”,守卫国土是最重要的事情,因此在用人上不拘小节,能够保卫国家的均可委以重任。从“苟变食卵”这个典故中,可以得到如下启示:其一,用人既要坚持德才兼备的原则,又要善于扬长避短,人尽其才。在不同的情况下,这个原则是灵活的。比如在使用专业性人才时,对于“德”的要求就可以不那么苛刻;在使用综合性人才时,对于“德”的要求就要严格一点。其二,和平年代,以守成为主,就要对“德”的要求更严格一点;战乱年代,需要开拓进取,就要对“才”更看重一点。其三,做为一个普通人,务必坚持德才兼备的发展方向,勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 #有趣的知识又增长了 #科普冷知识 #历史 #历史故事 #历史人物
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