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@清心@2年前
明朝三大才子之首杨慎,写下一首千古名篇,写尽了五千年沧海桑田! (暮城烟雨遥&百度动态) 明朝著名文学家冯梦龙作《东周列国志》,开篇一首《西江月·道德三皇五帝》,总括从上古时代到先秦时期,朝代更迭带来的风云变幻,写尽了五千年沧海桑田。 这首词语言自然流利,气势雄浑,音节铿锵,无奈不署作者本名——杨慎。此词出自明代三大才子之首杨慎的一本通俗历史读物,后来被改成了《二十一史弹词》。 冯梦龙“不问自取”,当然不是为了“掠人之美”。只因为这首词在明清两代,家喻户晓。不过时过境迁,“弹词”已经消失于历史的长河之中。 后人想要读到杨慎的这些“怀古词”,倒要从冯梦龙和毛宗岗的作品中去寻找了。那么,毛崇岗点评《三国演义》,冯梦龙撰写《东周列国志》,为什么都喜欢引用杨慎的“怀古词”呢? 下面,就让我们通过这首《西江月·道德三皇五帝》,来粗浅地分析一下,杨慎的词作之所以受欢迎的根本原因! 《西江月·道德三皇五帝》赏析II 《西江月·道德三皇五帝》——明·杨慎 道德三皇五帝,功名夏后商周。五霸七雄闹春秋,秦汉兴亡过手。 青史几行名姓,北邙无数荒丘。前人田地后人收,说甚龙争虎斗。 杨慎“怀古词”是用明代白话写成,遣词造句非常通俗,如今的人基本不需翻译也能读懂。 道德高尚,如同上古时的三皇、五帝; 功名盛大,堪比夏、商、周三代的开国君王。 一朝“礼崩乐坏”,春秋五霸、战国七雄纷纷登场,扰乱了历史的春秋。 秦朝何其强盛,不过十数年间,便成了汉朝。 青史只留下了几行姓名,北邙山上,却埋下了无数的孤坟。 前人打下的江山,让后人占了个便宜。 说什么龙争虎斗,又有什么意思? 这首词写在杨慎《二十一史弹词》的第四段“说三分两晋”,谈的是三国到两晋的历史。 词中说,古往今来的明君贤主,论道德高尚者,谁能及得上三皇五帝。 三皇五帝是指包括伏羲、神农、女娲在内的上古神话中,最完美的君主形象。 除了这批人之外,再论及帝王建立的功业之大,就要数夏、商、周三个王朝的开国君主了。 有网友认为,“夏后”在这里指的是“夏朝之后”,其实夏朝的君主就叫“夏后氏”。周朝后来分为春秋、战国两个时期,慢慢就到了孔子所说的“礼崩乐坏”的时代。 国家的统治秩序被破坏了,春秋五霸、战国七雄就纷纷兴起了。 “五霸七雄闹春秋”中的“春秋”,不是指春秋时期,而是借孔子《春秋》…
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Inn61月前
江流千古,笑谈兴亡:杨慎《廿一史弹词·说秦汉》的历史哲学与生命境界 《廿一史弹词·说秦汉》(历史弹词的开篇巨制) 【开场词】临江仙 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事,都付笑谈中。 (中间为说唱正文,此处略去,接下场词) 【下场词】西江月 道德三皇五帝,功名夏后商周。 七雄五霸斗春秋。(一作:英雄五霸斗春秋。秦汉兴亡过手。) 青史几行名姓,北邙无数荒丘。 前人田地后人收。 说甚龙争虎斗。 (注:部分版本下场词前还有几句结语:“转回头,翻覆手,做了三分。前人创业非容易,后代无贤总是空。回首汉陵和楚庙,一般潇洒月明中。”) 创作背景:作为《廿一史弹词》的开篇或重要章节的"开场诗"(具体篇章可能有《说秦汉》《说三国》等),创作于杨慎云南流放中后期(1530年代以后)。文档提及《廿一史弹词》"用浅近文言写成,被誉为'后世弹词之祖'",是其四百余种著作中传播最广的通俗文学之一。 注:这是《廿一史弹词》第三段的开场词和下场词,其中开场词《临江仙》最为著名,后被用作电视剧《三国演义》片头曲。此处列出该段完整的开篇与结尾部分) 诗作评析: 如果说《西江月》是历史哲学的"论文",那么《廿一史弹词》中的各篇开场诗就是历史哲学的"演义"。这些诗篇以说唱文学的通俗形式,向边疆民众(包括少数民族)讲述中华五千年兴衰,起到了"以诗化史"的文化启蒙作用。 此诗(及同类篇章)的艺术价值在于"历史叙事的大众化"。杨慎将厚重的正史转化为"弹词"(一种说唱艺术),用"浅近文言"和生动的历史故事,实现了文档所述的"将文化的火种播撒到云南这片土地"。在云南建"碧峣精舍"期间,这些诗篇很可能被用作教材,教育"杨门七子"及当地学子。 思想意义:体现了杨慎从"政治家"到"文化守护者"的身份转换。既然无法在朝堂"治国平天下",他便通过文化普及来"化育边陲"。《廿一史弹词》中的历史循环论(与《西江月》一脉相承)通过通俗诗歌传播,使"顷刻兴亡过手"的哲理深入人心,起到了消解边疆民族对中原王朝盲目崇拜、促进文化平等交流的作用。
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