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亲成5天前
佛在《大集经》中讲:“末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。”净土法门的修学,信愿行三,缺一不可。蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》中讲:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。” 印光大师所提倡的“十念法”是教后世末法众生如何摄心念佛,去除妄念。《印光大师文钞菁华录》中有一段文字专门讲摄心之法: “至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未纯一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相。心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣。如或犹涌妄波,即用十念记数,则全心力量,施于一声佛号,虽欲起妄,力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法,在昔宏净土者,尚未谈及。以人根尚利,不须如此,便能归一故耳。(印光)以心难制伏,方识此法之妙。盖屡试屡验,非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之,令万修万人去耳。” “念佛,心不能归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自皈依。念佛,要时常作将死,将堕地狱想,则不肯切宜自恳切,不相应宜自相应。” 换句话讲:时时作临终想,念念都是临终十念,自然声声佛号都至诚恳切。有了至诚之心,再摄住耳根听自己念佛的声音,妄念就停息了。如果至心称念和摄耳谛听还是伏不住妄念,就再加上十念计数。三重功夫施于一声佛号,心力已经无暇再顾及妄念了。印光大师说他自己的心难制服,才认识到此法之妙处,愿意和我们后世末法钝根的人共同学习,令万人修行此法,万人得生净土。
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