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成语便利店5月前
· 成语：自相矛盾 (zì xiāng máo dùn) · 释义：比喻一个人的言语或行动前后抵触，无法自圆其说。 · 出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人弗能应也。” · 核心寓意：说话做事要前后一致，合乎逻辑，不能自己跟自己打架。它揭示了逻辑学中的“矛盾律”，是批判性思维的一个经典案例。 #成语故事 #寓言故事 #儿童睡前故事 #历史故事
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Gaoqijim2月前
寒假作业，#部编版五年级下册《#自相矛盾》全文（文言文） #楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“#吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“#吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 带拼音版（方便朗读） 楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗（fú）能应也。夫（fú）不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 课文白话文（课本配套） 有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
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🐲龍哥AI🐉3周前
小学必学文言文｜古人说读书 聆听古人关于读书的智慧，明白读书的重要，培养勤学善思好习惯。 #小学语文 #文言文 #少儿国学 #课本同步 #古人说读书
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言之有李4周前
自相矛盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。#用抖音记录人生 ##安慕希整颗蓝莓AI创作大赛 #人活着就是一种心态 #知识分享 #懂的人自然能听懂
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叶来耶1周前
自相矛盾指自身言语与行为相互抵触、无法统一 用来形容逻辑相悖的状态
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小黄栗讲故事1周前
🌰每日成语之自相矛盾🌰 📝释义： 矛、盾：古代分别用于进攻和防御的武器，指相互对立的事物。比喻言行前后抵触。 📖出处： 《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。” #AI动画 #成语积累 #学习使我快乐 #自相矛盾
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小巧匠儿教语文3周前
五下 | 《自相矛盾》打破单一思维之困，AI赋能！ #自相矛盾 #自相矛盾课件#自相矛盾公开课 #自相矛盾教学设计
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邯郸上谦学堂4月前
线上读经班的诗词古文已经学到五年级下了，《自相矛盾》的故事课下查完，上课讲给同学们听。 《自相矛盾》楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
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春天@故事2月前
小古文《自相矛盾》选自《韩非子》#成语故事#小古文#寓言故事#文言文 #国学启蒙
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吃不饱的小左2月前
这个速度咋样？五年级背诵——自相矛盾#背诵课文 #五年级语文 #自相矛盾
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王聪聪成长记2周前
五上自相矛盾，课后题，我问你答知识点。你答对几个？#语文知识点 #小学生日常 #挑战 #五年级语文 #学习方法
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马亚男1周前
#爱上古诗词 #五年级下册古诗文#自相矛盾#战国·韩非子
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我是大佑1周前
第45集 《韩非子·自相矛盾》 #穿越历史线吃透小古文 #我要好好学习 @好芳法课堂（新AI课程即将上线） @主持人王芳 #日积月累
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学生会の大队长3周前
小学五年级语文下册文言文《自相矛盾》 #文言文#小学语文#语文#自相矛盾 小学五年级语文下册文言文《自相矛盾》课堂笔记与朗读示范
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祺祺爱读书2月前
今天读的是五下文言文《自相矛盾 》
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প꯭᨞兜兜🌾有米ོ࿐1周前
108.《自相矛盾》
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今年只讲论语4天前
#古代学者故事 #传统文学人物 #古代大儒 #
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杨枝甘露小妮2月前
#小学课文朗读 #创作者中心 #创作灵感 五下语文第15课《自相矛盾》#日常生活 #寒假
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羽·言1周前
#寓言故事 #自相矛盾
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利利老师2周前
《自相矛盾》五年级下册任务群Ai赋能情境式公开课。#小学语文五年级下册 #自相矛盾 #自相矛盾的寓言故事 #自相矛盾的事情 #自相矛盾公开课
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🎀ˡᵒᵛᵉ: ℳ*满眼星辰*ℳ3月前
五年级下册语文第六单元15课《自相矛盾》背诵文言文#每日分享 #少年加油 #背诵
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课件在👗里👇👇👇2周前
被夸爆🔥《自相矛盾》公开课这样上‼️ #小学语文 #公开课 #小学语文公开课 #自相矛盾 #自相矛盾公开课
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回家2周前
《论语·八佾篇第三》 全文 心理学解读 第六章至第十章 第六章 原文： 季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？” 心理学解读： 季氏去祭泰山（这是天子的祭祀范围）。孔子对冉有说：你不能阻止吗？冉有说不能。孔子感叹：难道泰山神还不如林放（懂礼）吗？意思是：泰山神不会接受这种越礼的祭祀。心理学中的“因果信念”：人以为可以通过违规行为获取好处，但客观规律（或社会规范）不会因你的违规而改变。妄想用错误手段达成目的，是自我欺骗。 第七章 原文： 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。” 心理学解读： 君子没有什么可争的，如果一定要说争，那就是射箭比赛。比赛前互相作揖行礼，比完了一起喝酒。这种竞争是君子的竞争。心理学中的“良性竞争”：健康的竞争不是你死我活，而是尊重规则、尊重对手、输了也保持风度。这种竞争能促进成长，而不是制造敌人。 第八章 原文： 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。” 心理学解读： 子夏问诗：笑起来好看，眼睛有神，白色底子上才有绚丽色彩。孔子说：绘画是先有白底再上色。子夏悟出：礼也是仁德之后的修饰。心理学中的“基础与上层”：先有内在的真诚情感（素底），外在的礼仪规范（彩绘）才有意义。顺序不能颠倒。 第九章 原文： 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 心理学解读： 夏商两代的礼我能说，但后代国家已没有足够的历史文献和贤人来验证。心理学中的“历史验证”与“证据原则”：知识需要证据支持。即使有传承，缺乏实证材料时，也不能盲目相信。这是批判性思维的早期表达。 第十章 原文： 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。” 心理学解读： 禘祭从第一次献酒之后，我就不想看了（因为后面仪式流于形式，缺乏诚意）。心理学中的“仪式疲劳”：当仪式失去内在意义，只剩机械重复时，参与者会感到厌倦和空洞。心理健康的仪式必须有情感投入。
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小松伴学3周前
五年级语文下册第15课《自相矛盾》 #小学语文#课件#五年级语文#抖音创作者激励计划#抖音万人粉丝扶持计划
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在线学习小学部3周前
新版人教语文5下-6.1 自相矛盾
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香橙读书2周前
2个关于自相矛盾的冷知识，小学生家长给孩子收藏起来吧！#自相矛盾 #语文课文 #北大爸爸讲历史 #北大爸爸香橙读书 #冷知识 @抖音小助手 @抖音作者助手
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东北武教谕1周前
五下15课自相矛盾期末重点检测文言文，重要考点让孩子了解一下#小学语文#五年级
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牡丹（儒家文化苑）1周前
既云“交养互发，内外本末，一以贯之，则知行并进之说无复可疑矣。又云“工夫次第，不能不无先后之差”，无乃自相矛盾已乎？“知食乃食”等说，此尤明白易见，但吾子为近闻障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食。欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶必待入口而后知，岂有不待入口而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路。欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路歧之险夷者邪？“知汤乃饮，知衣乃服”，以此例之，皆无可疑。若如吾子之喻，是乃所谓不见是物而先有是事者矣。吾子又谓：“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等今日知之，而明日乃行也”，是亦之尚有未精。然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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恍若初见1月前
#每日阅读打卡记录 #创作者中心 #创作灵感 #自相矛盾 #五年级下册语文
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7同学1周前
五下第六单元语文《自相矛盾》课文重点知识梳理 #语文笔记 #语文知识点 #语文阅读理解 #小学语文课本 #课文重点知识归纳
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爱阅读爱朗读1年前
《自相矛盾》 作者韩非子，三年级下学期我们学过他的《守株待兔》#小学语文 #文言文 #小学必背文言文
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往事随风3月前
五下语文必背内容 小古文《自相矛盾》和《杨氏之子》 #语文知识分享 #每天跟我涨知识
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肖辉教育1周前
无欲则刚，谁能做到没有欲望呢？ 论语总第101章：子曰，吾未见刚者，或对曰，申枨，子曰，枨也欲焉得刚#论语#人生感悟 #哲理人生 #传统文化
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慕慕麻麻教语文2周前
《自相矛盾》公开课来啦🔥 特级教师执教五年级下册《自相矛盾》，有配套课件逐字稿！#自相矛盾 #自相矛盾公开课 #五年级下册语文 #何捷老师 #自相矛盾课件
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论语智启人生3月前
不干涉别人，也不被别人干涉这就是大自在。 #子贡曰我不欲人加诸我也，吾亦欲无加诸人 #己所不欲勿施于人 #人际关系 #人生智慧 #中华文化
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卉莲说经典5天前
《论语》100集 自我期许 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
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苏式悦语2周前
五下《自相矛盾》｜AI视频导入+角色扮演绝了 【AI悬念开课】 播放AI合成语音：“我的盾啥都刺不穿，我的矛啥都能刺穿”——学生秒懂“自相矛盾”，兴趣拉满。 【矛盾分析表】 小组合作：用矛刺盾有哪几种结果？填表后发现——无论哪种，两句话都不能同时成立。逻辑可视化。 【角色代入写心理】 路人：“因为……所以……” 楚人：“糟了！怎么说都错……” 学生自己写出矛盾根源，不是老师硬灌。 【新编寓言输出】 用文言文或现代文创作《新自相矛盾》，思维成果再输出。 ✨整节课：悬念→分析→代入→创作，思维火花自己擦亮。 #自相矛盾 #AI语文 #小学语文公开课 #五年级下册 #文言文教学
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卉莲说经典1周前
卉莲说经典 《论语》94集与人相处的黄金定律 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也！”
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鳙鳙鱼1周前
小古文100篇打卡 第四十九课 自相矛盾 ➕ 第五十课 滥竽充数#每天学习一点点 #文言文 #小古文100篇 #每天坚持一点点
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不爱学习的金金10月前
#自相矛盾。
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前程似锦～萱程2周前
五年级下册，语文 #五年级下册#阅读是一种习惯
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回家2周前
《论语·公冶长篇第五》 全文 心理学解读 第十一章至第十五章 第十一章 原文： 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？” 心理学解读： 孔子说没见过真正刚强的人。有人说申枨是。孔子说：申枨欲望太多，怎么能刚强？心理学中的“欲望与意志”：过多的欲望会让人变得脆弱——为了满足欲望而妥协、讨好、恐惧。真正的刚强来自少欲，不被外物牵制。 第十二章 原文： 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 心理学解读： 子贡说：我不想别人强加于我，我也不想强加于人。孔子说：这不是你目前能做到的。心理学中的“黄金法则”：己所不欲勿施于人，听起来简单，做起来极难。孔子不是打击子贡，而是指出这是终身修行的目标。 第十三章 原文： 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 心理学解读： 子贡说：老师讲诗书礼乐这些外在学问，我们能听到；但讲人性和天道的深层道理，我们听不到。心理学中的“显性知识与隐性知识”：显性知识可以传授，而关于生命本质的智慧往往需要自己体悟，不是语言能传达的。 第十四章 原文： 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 心理学解读： 子路听到一个道理，如果还没能做到，就害怕再听到新的。心理学中的“知行合一”：知道一个道理不做到，就会产生认知失调。子路的“怕”不是逃避，而是对行动的重视。先消化实践已有的，再学新的。 第十五章 原文： 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 心理学解读： 孔文子死后谥号“文”。孔子说：他聪明又爱学习，不以向不如自己的人请教为耻。心理学中的“成长心态”与“智识谦逊”：不耻下问是打破自我优越感的能力。聪明的人往往不愿问“低级”问题，但真正的学习需要放下身段。
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国学智慧&程羽6天前
《国学》欲入中国哲学之门，有五字不可不辨：曰道，曰极，曰理，曰气，曰德。五字各有所出，各有所归，又相互交织，实为中国哲学五大范畴的源流与分野，共成华夏思想之骨架#中华文化知识讲解 #古籍古书 #传统文化 #传承文化 #弘扬国学经典文化
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前程似锦～萱程1周前
五年级下册语文 #阅读是一种习惯
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大道至簡4天前
《孟子》第三章 《滕文公上》（26） “他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘ 不可。江汉以濯之，秋阳以暴之，乎不可尚已’ 今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：'戎狄是膺，荆舒是惩。'周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。 【译文】 “有一天，子夏、子张、子游因为有若看上去像孔子，想要像侍奉孔子一样侍奉他，强迫曾子应允。曾子说：'不可以。好像在江汉的水里洗涤过，在秋天的骄阳下曝晒过，老师的洁白纯净是无以复加的。’ 现在许行这个怪腔怪调的人，非议先王之道，而你们却背叛师父去向他学习，真是与曾子截然不同啊!我只听说过鸟儿飞离幽暗的谷地，到高大的树木上去，没有听闻有从高大的树木上飞离，到幽暗的谷地里去的。《鲁颂》说：‘攻打戎狄，严惩荆舒。’周公方且要痛击他们，你们却向他们学习，这真是向坏里转变啊。 【出于幽谷迁于乔木】：出自《诗·小雅·伐木》，幽谷比喻卑下，乔木比喻高尚，孟子借此说明人应该投奔光明和高尚的地方。#孟子#弘扬中华传统文化#孔孟之道
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前程似锦～萱程1周前
五年级下册科语文 #阅读是一种习惯
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我是白丁3月前
鬼谷子-谋篇-原文1 #中华传统文化 #鬼谷子
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汗不敢出的士季2周前
#历史人物 #三国 #贾诩 #谋士 #三国历史
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读史明智1周前
（二十六）推锋争死《史记·秦本纪》全文读解 #每天学习一点点#史记#读史明智#一起读书#青年创作者成长计划
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如是我闻5天前
《孟子》告子上篇第十章：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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金灶沐3天前
阅微草堂笔记摘录 妖由人兴，往往有焉。李云举言:一人胆至性，一人欲戏之。其奴手黑如墨，使藏子室中,密约曰:“我与某坐月下,我惊呼有鬼,尔即从窗隙伸一手。”届期呼之，突一手探出，其大如箕，五指挺然如春杵”。宾主俱惊,仆众哗曰:“此其真鬼耶？”秉炬持杖人、则奴昏卧于壁角。救之苏,言:“暗中似有物以气嘘我，我即迷闷。”族叔桑”庵言:“二人同读书佛寺，一人灯下作缢鬼状，立丁前；见是人惊怖欲绝,急呼：‘是我，尔勿畏。’是人曰：“固知是尔，尔背后何物也？’回顾乃一真缢鬼。”盖机械一萌，鬼遂以机械之心从而应之。斯亦可为螳螂黄雀之喻矣。#ai漫画 #紫微斗数 #八字命理 #传统文化
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牡丹（儒家文化苑）1月前
子仁问“学而时习之，不亦说（悦）乎”，先儒以“学为效先觉之所为”，如何？”先生曰：“学是学去人欲，存天理；从事于去人欲，存天理，则自正诸先觉，考诸古训，自下许多问辩思索、存省克治工夫，然不过欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰效先觉之所为，则只说得学中一件事，亦似专求诸外了。“时习”者，“坐如尸”，非专习坐也，坐时习此心也。“立如斋”非专习立也，立时习此心也。“说（悦）”是“理义之说（悦）我心”之“说（悦）”。人心本自说（悦）理义，如目本说（悦）色，耳本说（悦）声。惟为人欲所蔽所累，始有不说（悦）。今人欲日去，则理义日洽浃，安得不说（悦）？”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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金灶沐3天前
阅微草堂笔记摘录 妖由人兴，往往有焉。李云举言:一人胆至性，一人欲戏之。其奴手黑如墨，使藏子室中,密约曰:“我与某坐月下,我惊呼有鬼,尔即从窗隙伸一手。”届期呼之，突一手探出，其大如箕，五指挺然如春杵”。宾主俱惊,仆众哗曰:“此其真鬼耶？”秉炬持杖人、则奴昏卧于壁角。救之苏,言:“暗中似有物以气嘘我，我即迷闷。”族叔桑”庵言:“二人同读书佛寺，一人灯下作缢鬼状，立丁前；见是人惊怖欲绝,急呼：‘是我，尔勿畏。’是人曰：“固知是尔，尔背后何物也？’回顾乃一真缢鬼。”盖机械一萌，鬼遂以机械之心从而应之。斯亦可为螳螂黄雀之喻矣。#ai漫画 #紫微斗数 #八字命理 #传统文化
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道揆先生8月前
八佾第三10章 子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
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shawn shawn在读书10月前
艮，恒也。恒者，不听从也，一曰行囊，一曰止也。面对邪念加一犬是狠，面对正念，加一点是良。#国学经典 @DOU+小助手
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青云宗太上长老1周前
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。#行军篇
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回家6天前
《论语·阳货篇第十七》 全文 心理学解读 第一章至第四章 第一章 原文： 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。” 心理学解读： 阳货想见孔子，孔子不见，阳货就送了一只蒸乳猪（按礼，孔子要去拜谢）。孔子趁阳货不在家时去拜谢，却在路上碰到。阳货对孔子说：你怀揣才能却听任国家迷乱，算仁吗？不算。你想做事却屡次错过时机，算智吗？不算。时间过去了，岁月不等人。孔子说：好吧，我准备出来做官了。心理学中的“权变”与“不硬抗”：孔子不是真的想为阳货做事，而是暂时应付，避免正面冲突。 第二章 原文： 子曰：“性相近也，习相远也。” 心理学解读： 人的本性是相近的，后天的习染使人与人相差很远。心理学中的“先天与后天”：遗传差异不大，环境和习惯塑造了不同的人。 第三章 原文： 子曰：“唯上知与下愚不移。” 心理学解读： 只有上等的智者与下等的愚人是不可改变的。心理学中的“极端者难移”：极度智慧的人已经见了真理，极度愚痴的人顽固不化。 第四章 原文： 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 心理学解读： 孔子到武城，听到弹琴唱歌声。他笑着说：杀鸡何必用牛刀？子游说：以前我听老师说，君子学道就会爱人，小人学道就容易使唤。孔子说：弟子们，子游说得对。我刚才只是开玩笑。心理学中的“玩笑与原则”：孔子也会调侃，但能立刻承认自己戏言。
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好👌1周前
五年级下册语文文言文动画理解
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十七（文学爱好者）1月前
六国破灭， 非兵不利，战不善， 弊在赂秦。 苏洵一篇《六国论》， 骂醒千年人性。 割地求和， 换不来安稳， 只会喂肥敌人，掏空自己。 以地事秦， 犹抱薪救火， 薪不尽，火不灭。 他写的不是战国， 是世道，是人心， 是弱者最痛的教训。 弱国无外交， 自强，才是唯一出路。 #创作者扶持计划 #创作者中心 #文学 #传统文化#古文
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盐思海有风2周前
贝原先生养生论25 尹真人曰：三欲者，食欲、睡欲、色欲。三欲之中，食欲为根。吃得饱则昏睡，多起色心。止可吃三二分饭，气候自然顺畅。
古今医统曰：百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝而逾，饮食不可废一日。为益亦多，为患亦多。
郝敬时习新知曰：饮食难节，甚于色欲。管子曰：食莫妙于勿饱。迩言至教。
宛丘张耒明道杂志曰：日食取补气，不饥即已。饱生众疾，至用药物消化，尤伤和也。#健康养生#知识分享#古籍古本
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敏儿好学1周前
《小窗幽记》 天欲祸人，必先以微福骄之要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之要看他会救。#古典文学魅力
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