现在的表面意思 现在一词中,现的繁体字为現,左边是“王”,斜玉旁,代表玉石,右边是“见”,代表看见。本义为玉光,即玉石表面显露出的光泽。后来引申为“显露”、“出现”、“此刻可见”。现”不仅仅是“出现”,它在词源上与“宝玉”有关。这暗示了每一个当下时刻都像玉石的光泽一样,是珍贵的、晶莹的、值得被看见的。在由“土”和“才”(草木初生)组成。草木在泥土中存活、生长。引申为“存在”、“居于”。 “在”代表着一种生命力和立足点。它不是虚无缥缈的,而是像植物扎根于大地一样真实。“现在”的表面意思指此时、此刻、当前正在发生的时间点。 现在这个词在书中出现过多次,所以这里谈谈表面意思,实质的内涵感觉无法表达,例如,六祖慧能过去几百年了,现在还有人死抱着禅宗的理。又如从伽利略发明的望远镜到现在看上去很远很早,其实到现在不过才三百多年的历史。现在的科学家与现在的人类,对很多事物的认识与过去是不同的,但是过去也存在几千甚至上万年了。现在这个词带有很大的力量,比如让你现在就做个好人,现在就把烟戒了等等,这个现在这个词背后是有很深的内涵的。 把 “现在” 放在 “真” 的语境里,可以理解为:此刻是真实的,是最真实的一刻。“真”还可能指一种返本归真的状态 —— 意识、心性回到最纯净、最本真的状态。这与 “现在” 是高度匹配的:真正的“现在”不是表层的、被欲望扭曲的当下,而是 “真我”所在的当下。真正的善,是日常生活、当下行为中的实践。现在是最真实、最具影响力的善。善待“现在”的每一个人,因为这一刻的缘分稍纵即逝。每一个“现在”都是一个选择路口。在这一秒,你选择对他人的过失报以微笑还是指责?结合 “现在” 来看,忍可以象征:面对此刻的一切挑战 、困难 、痛苦时,要有忍耐力。“现在”也是容量与定力,如果心完全定在“现在”,你会发现,痛苦只是当下的一个感受,如果你不赋予它负面的因果逻辑,只要忍过这一秒,这一秒就过去了。 “现在”就是把你像美玉一样珍贵的生命,真实地扎根于此刻,用善去对待万物,用忍去宽容接纳一切值得的事情。
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可否请问诸位同修大德,何为“如是我闻”呢?请诸位千万不要小看忽略这四个不起眼的文字啊!这四个字可是贯穿全部经文的最重要的神来点睛之笔啊!没有这四个字就无法贯穿全文,无法链接下文啊!那么如何理解这四个字呢?如是我闻之中第一个字如便是如金刚经中所言,不取于相,离一切相,见一切相离一切相,不被一切善境恶境所转,而能转一切境界,不取于相,如如不动,无所从来,亦无所去,无去无来,故名如来。其不在内,不在外,亦不在中间,无所不在,遍一切处,充遍法界虚空,就如同太阳光普照大地,,光芒遍一切处,光之所在,充遍虚空法界,无所不在,无所不能。尽虚空遍法界无一处不是如来法身,如来之法身佛啊!如此便是如如不动之佛法身啊!如是我闻其是与不是乃是对立的二边,然佛法只讲中道。自然是在不是是在非之间采取中道,是是非非之间自然而然便是如是如是加以印证似的肯定语气啊!然其我字并不是指我们这个由地水火风四大假合的假我,而是指父母未生我之前的究竟谁是真我???待父母生下我之后,这个我又是谁???生生世世随业力流转于六道轮回中的那个主宰者的真我究竟是谁?又是谁在沉迷于财色名食睡,贪嗔痴慢疑中循环往复的流转生死?如同滚滚长江东逝水,后浪推前浪,滚滚破滔永无止境?又如同滚滚车轮,生了又死。死了又生,生生死死死死生生,一会儿三恶道(地狱道,饿鬼道,畜牲道)一会儿三善道(天人道,人道,阿修罗道)循环往复永无休止啊……!!!如此不识真我本就不生不灭,不垢不净,不增不减,无生无死,究竟涅槃啊!妄认四大假合五蕴假我冤枉徒自流浪生死,不知迷途知返,返本回源,反闻闻自性,反问问自心?识自本心,见自本性,明心见性,见性成佛永截生死流啊!可惜可怜之众生必有其可恨之处啊?明明自己怀惴光照大千世界的稀世珍宝,百宝夜明珠,但还依然是要选择流浪生死,落为街边乞丐到处乞讨过活啊……?唉!可悲可悯可叹啊……!!!JJJ🙏🙏🙏
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