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千里寻根·为祭拜圣祖 我们是四川蒙古族叫阿塔意 姆【网名达古拉】和燃那克若巴特尔【兰海云】 家住在四川凉山州盐源县大坡蒙古族乡,在这大山里生活了七百多年, 我们走遍了千万道山山水水,如奔跑的马鹿,经历了几个朝代, 却始终忘不了,那片曾经养育我们先祖的草原。 水有源头树有根。 为了不忘本,传承自己民族的历史文化和追寻自己的根,我们带着自己的子女来到梦寐向往的草原,寻根问祖、拜祭自己的祖先成吉思汗。 虽然我们生活在大山里近八百年来,一直保留着自己的传统。 每逢过年、儿子娶媳妇、女儿出嫁的时候, 我们都会在地上铺上一层绿绿的松针。 松针代表我们对草原的深深怀念, 铺上松针,我们仿佛就像在草原上生活一样。 松针也代表着我们吉祥安康, 是四川蒙古人对人类和大自然最朴实的祝福。 我们依然穿着传统服饰蒙古古装,讲着古老的蒙古语,信仰着自己古老的“达钵”教。 在欢庆佳节时我们必穿着蒙族自己古老的服装蒙古袍, 那是我们的文化符号,是美丽的印记。 虽然我们没有见过现代蒙古文字, 但我们会说蒙古古老的语言, 虽然它和草原上的蒙古语有一定的差异, 但同胞相遇便能互通言语。 虽然不能用母语来诉说, 我们也是草原的孩子, 我们的骨血连着无畏的祖先。 曾经,有多少四川蒙古族的老人, 一生都盼着回家, 却因条件所限,终究未能回到草原, 带着遗憾离开了人世。 那些住在大山深处的老人和祖辈们, 去世的时候都会把骨灰安放在大山上, 用坛子或者用罐子装起来然后一层一层从高到低码起来,说等到有机会时再背回草原去。 老人们临终遗言是: 希望有一天,能把这份眷恋带回草原。 老人们都有一个共同的心愿: 有一天,当四川蒙古人回到草原时, 一定要把他们这份深深的眷恋,带回草原,带回故土,祭祖寻根。 如今,我们感谢伟大的祖国, 感谢民族复兴,让我们过上了美好的生活。 今天,我们终于能回来了! 我是四川蒙古姑娘达古拉, 我想把这份眷恋带回草原祭祖。 这是四川蒙古人的心愿,也是祖辈们的心愿。 我们带着先辈的遗愿,带着所有亲人的期盼, 踏上这片魂牵梦绕的草原! 千里风尘,只为归乡;万里跋涉,只为寻根。 这片土地,是我们血脉的源头,是我们灵魂的故乡。 多少次在梦里,我们听见马头琴悠扬, 看见白云低垂、牛羊成群,牧歌在风中回荡。 那些刻在骨血里的记忆,从未因岁月褪色, 反而在漂泊的日子里,愈发清晰,愈发滚烫。
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千里寻根·为祭拜圣祖 我们是四川蒙古族叫阿塔意 姆【网名达古拉】和燃那克若巴特尔【兰海云】 家住在四川凉山州盐源县大坡蒙古族乡,在这大山里生活了七百多年, 我们走遍了千万道山山水水,如奔跑的马鹿,经历了几个朝代, 却始终忘不了,那片曾经养育我们先祖的草原。 水有源头树有根。 为了不忘本,传承自己民族的历史文化和追寻自己的根,我们带着自己的子女来到梦寐向往的草原,寻根问祖、拜祭自己的祖先成吉思汗。 虽然我们生活在大山里近八百年来,一直保留着自己的传统。 每逢过年、儿子娶媳妇、女儿出嫁的时候, 我们都会在地上铺上一层绿绿的松针。 松针代表我们对草原的深深怀念, 铺上松针,我们仿佛就像在草原上生活一样。 松针也代表着我们吉祥安康, 是四川蒙古人对人类和大自然最朴实的祝福。 我们依然穿着传统服饰蒙古古装,讲着古老的蒙古语,信仰着自己古老的“达钵”教。 在欢庆佳节时我们必穿着蒙族自己古老的服装蒙古袍, 那是我们的文化符号,是美丽的印记。 虽然我们没有见过现代蒙古文字, 但我们会说蒙古古老的语言, 虽然它和草原上的蒙古语有一定的差异, 但同胞相遇便能互通言语。 虽然不能用母语来诉说, 我们也是草原的孩子, 我们的骨血连着无畏的祖先。 曾经,有多少四川蒙古族的老人, 一生都盼着回家, 却因条件所限,终究未能回到草原, 带着遗憾离开了人世。 那些住在大山深处的老人和祖辈们, 去世的时候都会把骨灰安放在大山上, 用坛子或者用罐子装起来然后一层一层从高到低码起来,说等到有机会时再背回草原去。 老人们临终遗言是: 希望有一天,能把这份眷恋带回草原。 老人们都有一个共同的心愿: 有一天,当四川蒙古人回到草原时, 一定要把他们这份深深的眷恋,带回草原,带回故土,祭祖寻根。 如今,我们感谢伟大的祖国, 感谢民族复兴,让我们过上了美好的生活。 今天,我们终于能回来了! 我是四川蒙古姑娘达古拉, 我想把这份眷恋带回草原祭祖。 这是四川蒙古人的心愿,也是祖辈们的心愿。 我们带着先辈的遗愿,带着所有亲人的期盼, 踏上这片魂牵梦绕的草原! 千里风尘,只为归乡;万里跋涉,只为寻根。 这片土地,是我们血脉的源头,是我们灵魂的故乡。 多少次在梦里,我们听见马头琴悠扬, 看见白云低垂、牛羊成群,牧歌在风中回荡。 那些刻在骨血里的记忆,从未因岁月褪色, 反而在漂泊的日子里,愈发清晰,愈发滚烫。
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