101-不形于色 【原文】东晋名士谢安真正做到了喜怒不形于色,让人“心有戚戚焉”立下赫赫战功之后,桓温有了不臣之心,越来越擅权,不把君王放在眼里,有篡位之意。宁康元年(373年),孝武帝继位,桓温竟擅自入朝,驻兵新亭。一时间大臣议论纷纷,认为桓温不是来废幼主,就是来杀谢安和王坦之的。为了安抚桓温,朝廷命谢安与王坦之率百官到新亭迎接桓温,并与其谈判。谢安和王坦之刚进入桓温的营帐便感觉到了杀机。桓温布置的刺客早已埋伏下来,只等他一声令下,便将二人杀之后快。随即王坦之和百官纷纷跪地拜见。王坦之害怕得不能自持,以至于笏板都拿倒了,浑身更是被冷汗浸湿。谢安却从容地与桓温叙旧,谈笑风生,丝毫没有异样。不久,桓温病重,他加快了篡位的步伐,急切地向孝武帝索要“九锡”,这赐文就是由袁宏负责起草的。王坦之知道后勃然大怒,大骂袁宏助纣为虐,并试图撕毁赐文。谢安却不动声色,只是以赐文写得不好为由,不断让袁宏修改,一直到桓温去世,这“九锡”也没有成文。 当时晋朝不仅有内忧,还有外患。前秦符坚一心想要吞并东晋,于太元八年(383年)率领前秦大军,号称百万的大军,一路南下。时任征讨大都督的谢安派谢玄、谢石等人率兵前去迎敌,并在淝水之滨与符坚展开决战。谢玄等将领有勇有谋,以少胜多,大败前秦军队,还斩杀了前秦大将苻融。当捷报传到谢安府上的时候,谢安正在与客人下棋。他接过捷报只是看了一眼,便搁置在案上。客人询问是什么事,谢安不紧不慢地回答:“小儿辈已经破贼了!”客人立即起身道贺,谢安仍无喜色,悠然地将棋下完。 直到客人离开,谢安才独享胜利的喜悦,高兴得手舞足蹈。 【历史启示】 1.在巨大压力或荣耀面前,保持情绪稳定与思维清晰,真正的力量,不在于显露多少锋芒,而在于能承载多大的惊涛骇浪。它能稳住己方阵脚,迷惑或威慑对手,为理性决策赢得空间。 2.面对危机,并非只有刚烈对抗一途。审时度势,灵活运用刚柔并济的手段,往往能收到奇效。 3.真正的名士风范,不仅在于清谈与雅趣,更在于危难时刻的挺身而出与举重若轻。 #历史故事 #谢安 #人生智慧
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求诸己1月前
王说”,日:“《诗》云:“他人有心,予符度之明。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”。 日:“有复于王者,日:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋豪之末。,而不见舆薪。”则主许之乎?” 日:“否。” 日“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 宣王很高兴,说:“《诗》中说:“他人有什么想法,我能猜测到。’说的就是您吧。我自己做了一件事,反过来考虑为什么那么做,搞不清楚。 您这一番话,使我心有所动。我这种心情和王道相合,为什么呢?” 孟子说:“假如有人向您报告说:“我的力气足以举起三千斤重的东西,却举不起一根羽毛;我能看清楚秋毫那样细微的东西,却看不见一车柴草。’您同意他的话吗?” 宣王说:“不同意。” 孟子说:“现在,大王您的恩惠已经施加到禽兽身上了,而百姓却没有得到好处,这是为什么呢?可见,举不起一根羽毛,是自己不肯用力气;一车柴草看不见,是自己不用眼去看;百姓得不到安抚,是自己没有施行恩惠。所以大王您不用仁政统一天下,是不肯去做,并不是做不到
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Stone1周前
丙午孟夏,观奕之先生《随缘》手札,墨简而意远,字淡而韵长,心有戚戚焉,遂题此跋。 夫“随缘”二字,世人多误为怠惰放任、消极避世,殊不知此乃人生行至水穷处的通透,亦是心于喧嚣中自守的从容。昔赵州禅师以“吃茶去”答三问,庞蕴居士“日用而不知”,皆是此中真意——非是不努力,而是尽人事之后,有接纳任何结果的坦荡;非是随波逐流,而是世事变迁中,守得住本心的方寸之地。 观此幅,大字“随缘”笔意温润,「随」之走底如流水随形,不逆不抗;「缘」之丝部如尘缘牵系,终归于简淡。小字题跋如流水行云,不疾不徐,字字皆是心语。墨色浓淡之间,无刻意之姿,无矫饰之态,恰如东坡所言:“行到水穷处,坐看云起时”,纵有风雨,亦能赏雨打芭蕉;纵无繁花,亦可看云卷云舒。 人生在世,困于求不得、放不下者多矣。以急为进,以执为得,终至心为形役,身不由己。殊不知天地万物,自有其时序:花开有时,叶落有期,强求则失本,执念则迷心。随缘者,是春赏百花、秋望明月的顺应,是风来听风、雨来赏雨的安然,是“一任东西南北风,我自岿然不动”的笃定。 此幅小品,墨痕虽浅,却藏人生大境。愿观者读之,能于点画之间,得一份放下的通透,一份不执的从容。往后余生,不慌不忙,不执不妄,尽己之力,随遇而安,便是人间好时节。 三鱼斋灯下,漫题。 #文化自信 #手写 #汉字之美 #手写文字之美 #传统文化传承
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于我心有戚戚焉! 以下摘自网络: 在申公豹身上,仿佛看到了无数普通人的影子。他攒了整整六年,才攒下六枚仙丹,每一枚都浸透了他的汗水与辛酸。而仙人呢?一挥手便是九千枚,仿佛那些丹药不过是随手可得的尘埃。申公豹,像极了那个从村里唯一考上大城市大学的孩子,怀揣着光宗耀祖的梦想,以为找到了人生的出路,却不知自己只是没有背景的普通人,只能靠着拼命讨好领导、干尽脏活累活,换来几颗微薄的丹药。他自己舍不得吃,小心翼翼地留给弟弟,仿佛那几枚丹药能撑起整个家的希望。在外人面前,他总是诚惶诚恐,说话结结巴巴,生怕说错一个字。 看着申小豹的样子,何尝不是在看着年少的自己?那个曾经满怀梦想、却不得不向现实低头的自己。 他是仙家的边角料,却是家乡的小骄傲。他既勤奋上进,又智慧过人,可命运却从未对他温柔以待。比起哪吒那"我命由我不由天"的豪迈,申公豹走的是一条更为艰难的路﹣﹣一边向命运低头,一边又咬牙与命运抗争。他的每一步都充满了无奈与挣扎,可即便如此,他依然没有放弃。他的故事,或许没有哪吒那般轰轰烈烈,却更让人心疼,更让人感同身受。因为在他身上,我们看到了自己﹣﹣那个在现实与梦想之间挣扎的自己,那个为了家人默默付出的自己,那个在命运面前低头却依然不肯认输的自己。申公豹,何尝不是我们每个人的缩影?
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周积文论云卷云舒 天地有大美而不言,四时行焉,百物生焉。人立于尘寰之间,常为琐事所役,心随境转,难得片刻清宁。然若登高望远,观天际之云,便可得一剂疗心之方。 云者,阴阳之戏也。其聚散无形,乃气之流转;其浓淡无常,实道之运行。云起之时,氤氲磅礴,如阳之升腾,势不可挡,此谓“有”;云散之际,归于虚空,如阴之沉降,寂然无迹,此谓“无”。有无相生,难易相成,云卷云舒间,正是《道德经》所言“万物负阴而抱阳”的生动注脚。 世人常患得患失,见云聚则喜,见云散则悲。殊不知,云之所以为云,正因其不固守一形。若云雾永驻,则成雨涝之灾;若晴空久照,则致旱魃之祸。唯有卷舒自如,盈虚有度,方显天道之圆融。人生亦复如是。荣宠与屈辱,成功与挫败,不过是生命长河中浮沉的云气。 真正的智者,不会执着于云的形貌,而是体悟其背后的“风”——那股推动万物变化的无形之力,即“道”。心若如太虚,则云来云去,皆不妨碍其澄澈。故曰:“行到水穷处,坐看云起时。”这份从容,非消极避世,而是洞悉了盛衰往复的规律后,对命运最深沉的接纳与幽默。 当我们不再强求生活必须“云开雾散”,也不再恐惧“乌云压城”,便能在这阴阳消长的韵律中,寻得内心的平和。云卷云舒,无非道法自然;花开花落,皆是光阴禅意。 #绿树成荫的小区
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