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老州小尹3月前
道德经 第4章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。#道德经 #国学经典
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宇飞说道德经6月前
#道德经 #白话道德经 #湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先
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华哥环卫笔记10月前
不言之教 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先#道德经 #国学文化 #人生感悟 #人性
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苏苏福福「修仙日记」9月前
#道德经 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。
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为道日损7月前
道德经第四章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经 #道德经解读 #国学文化 #传统文化 #上热搜
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小生哲学6月前
道沖，而用之或不盈。淵兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。#道德经 #和光同尘 #老子
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無為老胡2月前
真正厉害的人都低调内敛 《道德经》第四章：道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷， 和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经 #国学智慧 #为人处世 #和光同尘 #無為老胡
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七月流火1周前
【道德经】 道冲，而用之又弗盈也。 潚呵，似万物之宗， 锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛呵，似或存， 吾不知其谁之子也，象帝之先。 #儒家 #民本主义 #道家 #道德经 #帛书老子
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谦谦3周前
道德经第四章：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。#道德经#老子#处事智慧 #传统文化
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随笔5月前
[复读]《道德经》第四章 道，冲而用之，或不盈 渊兮，似万物之宗 挫其锐，解其纷和其光，同其尘湛兮，似或存 吾不知谁之子，象帝之先 #知识科普 #每天跟我涨知识 #上热门 #百科知识
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煜衡2月前
#国学文化 #道德经 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。 【白话文翻译】 “道”本身是虚空无形的，但它的作用却无穷无尽。它是那样深邃，仿佛是万物的本源。它收敛锋芒，化解纷扰，调和光芒，混同尘世。它幽隐而实存，不知是谁孕育了它，似乎在天帝之前就已经存在。 【点评】 本章是对“道”的本体论描述，通过一系列意象揭示了“道”虚而实、隐而显的辩证特征，以及其在宇宙生成中的本源地位。 1. “道冲”的虚空本体 “道冲”以器物中空的意象，喻指“道”虚而无形的特质。但“用之或不盈”揭示：正是这种虚空，才使其作用无穷无尽——如风箱中空方能鼓风不息（第5章），车轮中空方堪承载重负（第11章）。这种“虚而能应”的思想，与《庄子·人间世》“唯道集虚”的体道功夫相通，也为宋明理学“理在气中”的宇宙论埋下伏笔。 2. “渊兮似万物之宗”的宇宙论意义 以深渊喻道，既状其幽深难测（《庄子·列御寇》“心如涌泉，意如飘风”反衬道的沉静），更指其为万物生发的源头。这既不同于基督宗教“神创世”的人格化创世说，也区别于现代物理学“大爆炸”的有限起点，而是一种永恒循环中的本源生成——如同河流溯源，永远指向更深的源头。 3. “和光同尘”的处世哲学 “挫锐、解纷、和光、同尘”四者，既是道体的显现方式，也成为后世道家处世智慧的总纲：不露锋芒（如汉初张良功成身退）、超越纠葛（如庄子拒楚相之聘）、调和光芒（如颜回“愿无伐善”）、混同世俗（如唐代懒瓒禅师隐居山林而不避樵夫）。这与儒家的“中庸”、佛家的“中道”形成互补，共同塑造了中国文化内敛包容的精神品格。 4. “象帝之先”的思想史革命 结句将道的存在追溯至“天帝”之前，在中国思想史上具有划时代意义。殷商以“帝”为至上神，周代以“天”为最高主宰，老子首次以哲学化的“道”取代人格神，实现了从宗教天命观到自然宇宙论的飞跃。这并非简单的无神论（道教后来将老子神化为“太上老君”），而是将终极实在从人格崇拜中解放出来，为后世玄学、理学开辟了思辨空间。 本章对现代人的精神困境具有启示意义：在信息爆炸、价值多元的时代，“和光同尘”提醒我们如何在坚守本心的同时与世界和解；在科技解构了传统神圣性后，“象帝之先”的追问启示我们重新思考超越性存在的可能形式。
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凝霜2周前
道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。湛兮。似若存。吾不知誰之子。象帝之先。
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国学jojo6月前
道德经》第四章。 道冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。 （挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。）湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经#传统文化#国学jojo
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《道德经》讲述人生5年前
“湛兮似或存”
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一世逍遥1周前
湛呵！似或存 湛呵！似或存#道德经 #帛书老子 #标记我的宝藏好书
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自在书舍5月前
《道德经》第四章原文及解读#原文：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。 #国学经典书籍推荐 《老子的心事》
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LayoutGame4月前
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 这句话出自老子《道德经》第四章，核心揭示了“道”的体用特征与处世哲学。所谓“道冲，而用之或不盈”，意指“道”虽虚无空灵如杯盏，却蕴含无穷生机而不满溢，是万物的本源；而“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”则阐明了“道”的运行法则——消解锋芒、化解纷扰，既与光芒共舞，也与尘埃同在，强调收敛锋芒、顺应自然，不与世俗过分对立。 这一思想在历史典故中多有印证。东汉末年的刘备在许都种菜，正是践行“和光同尘”的典范。面对曹操“煮酒论英雄”的试探，他以“闻雷失箸”的巧计，将内心的惊惶与远大志向深深隐藏，成功掩饰了英雄本色，最终脱离虎穴，这正是“挫其锐，解其纷”的智慧运用。此外，晚清名臣曾国藩在二次出山后，一改往日刚直作风，主动拜访政敌左宗棠，以谦逊姿态化解恩怨，借重对方才干共御外敌，这也生动体现了“道”所倡导的柔韧与包容，证明了只有虚怀若谷、团结众人，方能成就不世基业。#道德经 #道教 #道教文化
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妙小柏1周前
《道德经》2026-05-18-湛兮，似或存
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大道无形易投有径1周前
道德经》第四章风水密码 “虚空为体、和气为用” 的核心纲领 道冲，而用之或不盈；渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 一句话总结 第四章是风水 “虚空为体、和气为用” 的总纲：龙穴贵空不贵满、贵隐不贵显、贵和不贵刚；挫锐解纷、和光同尘，方能藏气聚福、平安绵长，此为阴宅至道。
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alan1周前
5月18日 (1) 《道德经》第四章解读#道德经 #道中，而用之又弗盈也，渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛呵，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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宇菲3月前
道德經04.似或存 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先[1]。 【翻譯】： 道，空虛無形，其大能卻無窮無盡，淵遠深奧啊，像是萬物的祖宗。放棄自以為是的銳氣，擺脫紛紜萬象的迷惑，和於你生命的光中，認同你塵土的本相，你 便能在幽幽之中，看到他那似有似無的存在。我不知道有誰產生他，他先於一切有形之帝。 #道德經 #道德經第四章 #似或存 #老子 #道 #民謠 #清新民謠 #AcousticFolk #IndieFolk #文青音樂 #輕音樂 #安靜 #陪伴感 #留白 #慢下來 #存在感 #靜靜聽 #生活哲學 #東方哲學 #不佔位 #剛剛好 #存在但不喧嘩 #夜晚音樂 #通勤音樂 #讀書音樂 #咖啡廳音樂 #一個人聽
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Beyond the Horizon4月前
第四章 象帝之先 【原文】道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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自在9月前
《道德经》第四章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 #女性成长#原创视频 #每天进步一点点
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觉醒张良先生5月前
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 译文 道体虚空，作用却无穷无尽。深邃啊，仿佛是万物的本源。它消磨锋锐、化解纷扰、调和光芒、混同尘垢。幽隐啊，似无而实有。我不知道它由谁所生，好像在天帝出现之前就已存在。#处世之道 #道德经 #国学文化
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禁忌2周前
#道德经 #传统文化系列 《道德经》第四章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。
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逍遥·萧十一·禅心1月前
#上热门 道德经第4章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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东方SR1071慈孰唤人醒学三圣智慧進大5月前
第四章《道德经终极版》 道：冲而，用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【译文】道：是非常深远的，运用她又是无穷无尽的。道的渊博，好像是万物的本源；她的清澈，却又好像实际存在。我不知道她是谁孕育生成的，是先于“造物主”之前就已经存在了。
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七 安.10月前
#道德经 《道德经》第四章：“道冲而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。）湛兮，似或存。吾不知谁之子。象帝之先。”#老子 #智慧 #上热门
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元初1周前
以茶问道｜第四章：道冲不盈 【道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先】 #道德经 #茶文化 #茶道物语 #书法挂画
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若静3月前
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。#道德经
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道冲，而用之有弗盈也。 道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。#道德经 #老子 #帛书版道德经
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辰巳书阁49133周前
《道德经》第四章：道体虚空，用之不尽 原文 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。#老子智慧文化 #原创 #中华传统文化
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義符3周前
「白話解☯道家經典」第四章·道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经 #修行修心 #传统文化 #道家智慧 #修行
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布丘真（读书中）6天前
《道德经》第四章 道冲而用之或不盈， 渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。#道德经#道德经智慧#道德经第四章
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晶晶4天前
第四章 | 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。#道德经 #道德经智慧 #成长 #修心 做人做事，顺着道走，不贪心、不急躁，反而能行稳致远，收获意想不到的圆满。
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子秋易语叙古韵1月前
道德经·第四章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。
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三书一体3月前
道德经 4.道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 解： 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。水在道中冲而不盈畅通，才会流入渊里。渊是水的宗，也就是水大团结了。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。是水独立到团结的过程，每一滴水都团结。四个其指的是一滴水。挫：挫磨。 挫得一滴水锐利，解决一滴水纷乱，和得一滴水光明，同于一滴水尘世。一滴水才会形成渊。 湛兮似或存。是水到渊里得以大团结。 吾不知谁之子，象帝之先。象帝的人先明白，人独立到团结的过程。也应该是水这样的。 挫其锐，解其纷，是小水流变成大水流的过程。那当然是挫得其锐利，解决其纷乱。 和其光，同其尘。是众水和起来流入渊里。和得其光明，同于其尘世。其，指一滴水。 总之，第四章，描述了自然界中水怎么独立到团结的过程。人人生如水滴，也应当有独立到团结的过程。“32章.譬道之在天下，犹川谷之于江海。”实际是由寡到和的改变，是由恶到美的改变。 作者陕西澄城王庄人 王正军 2026.1.30.
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红尘育儿记2月前
道德经第14讲：做个“隐形”家长，让孩子自己长成参天大树 各位家人，我是红尘。今天我们讲《道德经》第四章：湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 “湛”是清澈透明，看不见摸不着，却真实存在；它不知从何而来，仿佛在天地之前就已存在。 大白话就是：真正的“道”，看不见，却一直都在，万物都遵循它的规律。 用自动自发思想解读：最高级的家长，是“隐形”的。 很多家长说：我为孩子操碎了心，他却不领情。 答案很简单：因为你太“显”了。 催起床、盯作业、陪补习，你像监控器一样时刻盯着。你越显眼，孩子越烦躁；你越用力，他越反抗。 “湛兮，似或存”——真正的教育，是你在，又像不在。 有位妈妈，儿子初三叛逆严重。别人急得跳脚，她照常生活。 儿子关门打游戏，她不打扰，只在客厅看书； 儿子半夜玩手机，她不抓现行，只温柔提醒； 成绩下滑被老师告状，她只问孩子：你自己有什么想法？ 不追问、不指责、不控制。 三个月后，孩子主动卸载游戏，提出要补课。 妈妈问：我啥也没做，他怎么变了？ 我说：你把自己“隐”掉，孩子才看见了自己。 你太强势，孩子看不清方向；你太厚重，孩子喘不过气。 像水一样清澈通透，不挡路、不施压，孩子才能走自己的路。 还有位爸爸，以前陪写作业紧盯不放，孩子越写越慢、越写越哭。 后来他只在旁边看书，不盯着、不打断。 孩子问问题，他引导孩子自己思考； 孩子完成作业，让他自己检查。 慢慢的，孩子独立了，成绩也上去了。 家长“隐”，孩子的责任感才会“显”。 “似或存”，就是你好像不在，却一直都在。 就像教孩子骑车，悄悄松手，让他以为你还在，他才能稳稳向前。 教育就是：你随时都在，但绝不乱插手。孩子往前冲时有底气，回头时你就在。 “吾不知谁之子，象帝之先”——别让孩子像谁，让他成为他自己。 别给孩子贴标签，别把他当成你的续集。 他不是你的复制品，他有自己的人生轨迹。 很多家长把梦想强加给孩子，最后孩子痛苦、家长心累。 你抓得越紧，孩子离你越远；放下控制，孩子反而自觉成长。 落地实践：今天开始做“隐形家长” 少现身：不总在孩子眼前晃，各做各的事 少出声：不唠叨、不指责，多反问：你觉得呢？ 少插手：孩子能做的事，绝不代劳 多在场：需要时你一直在，不需要时安静陪伴 显眼的家长，养出躲闪的孩子； #热门 #育儿 #育儿经验分享 #家庭教育#道德经
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悟空1312周前
《道德经终极版》 第四章 道：冲而，用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 【译文】 道：是非常深远的，运用她又是无穷无尽的。道的渊博，好像是万物的本源；她的清澈，却又好像实际存在。我不知道她是谁孕育生成的，是先于“造物主”之前就已经存在了。
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꧁꫞꯭许森瑞꫞꧂1周前
#破碎与重生的人生课 #实迷途其未远 觉今是而昨非 #文学引发的哲学思考 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗； 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 直译 大道虚空无形，作用无穷无尽，永远不会枯竭。 它幽深啊，像是万物的本源； 收敛锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘俗。 清澈幽隐，似无而实存。 我不知道它从何而来，好像在天帝之前就已存在。 结合我「平衡、天道归序、人心平衡」的核心感悟解读 1. 道是宇宙根本平衡体 “道冲”就是虚空、不偏、不极端，天地万物的平衡，都源于这个虚空大道。 日月轮转、兴衰往复，都是道在维持整体平衡，永远不会满溢、不会失衡到底。 2. 挫锐解纷、和光同尘 = 守住人心平衡 我之前说人心失衡就会遭殃，德福够才能安稳，这一章正是心法： - 不张扬锋芒、不与人争强（挫其锐） - 不纠结恩怨、不内耗偏执（解其纷） - 不耀眼自负、不极端偏激（和其光） - 融入平凡、不特立乖张（同其尘） 人一旦尖锐、好胜、计较、极端，就是打破自身平衡； 收敛平和，就是顺应天道平衡，德福自厚，劫难不侵。 3. 万物归宗，秩序永恒 大道先于一切，宇宙永远会自我校正、回归平衡。 失衡必有考验，守道守心，便是自保。 简单一句话总结： 道主平衡，虚空不竭；心不偏激，和光同尘，便是合道。
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《道德经》-吴友明1月前
神秘之道 道冲而不盈，渊兮似万物之宗🌌 收敛锋芒，平和处世 做一个温柔且有力量的人✨ 湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先☁️ 越读越觉大道无形，心怀敬畏 保持谦卑，向内扎根🌱 #道德经 #道德经吴友明 #尚朴读书会 #国学文化 #老子
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道可法2周前
《道德经》第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。#道德经解读 #道德经智慧
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无道3月前
今天读《道德经》 第四章 道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 今天去外面散步，看到树已经发芽，长出了很多芽骨朵，不知道什么时候，冒出了芽骨朵哈！ 我围着树转了半天，它的枝干，有的被修剪了，虽然修剪的地方成了疤，但总会在修剪的斜上方长出新的枝干，焕发新的活力。 反观我们自己，遇到问题就卡壳了，过不去了，不会与事物合一，不会反转问题，生发新的自己。 原来树木一年四季，从新芽，到吐绿，新绿，翠绿，碧绿，到落叶，每天都会有一个变化，每天都是新的自己啊， 道的作用真的很神奇哈，看着满树的芽骨朵，连接到第四章，“道冲，而用之或不盈”，感叹道的神奇，也感受到了生发的力量。 “忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开”，我们总是感慨，咋一下子花开了呢，咋一下子树叶都发绿芽了呢， 其实是它们按道的规律，每天在更新自己，累积到一定程度，自然吐绿开花。 我们也要让自己每天获得新生，每天都是全新的自己，能蔽而新成，不再轮回自己， 每天成长一点，修正一点，就如同这芽骨朵，可能不易看到太多变化，但积蓄到一定时机，自然显化绽放#道德经#感悟人生真谛智慧点亮人生
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大阳和万宝宝1周前
道德经第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经 #亲子互动 #宝爸带娃 #幼儿启蒙
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楷抒talk1周前
道德经第四章｜“道”比天帝还古老？ 解读《道德经》第四章第三句：湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。用大白话讲清“道”的古老与本源，教你理解它超越一切具体存在的特性，零基础也能懂的老子对“道”的追问。 #国学文化 #智慧人生 #生活哲学 #认知提升 #觉醒开悟
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霸气的温柔3周前
《道德经》第四章 原文 一、道德经第四章 原文 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗； 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 二、通俗白话文翻译 大道虚空无形，作用无穷无尽，永远不会盈满枯竭。 它深邃幽远，好像是天地万物的本源。 收敛自身的锋芒，化解世间的纷争，收敛自身的光耀，混同于世间尘俗。 它隐微幽深，似无而实存。 我不知道它是从哪里产生的，似乎在天地天帝出现之前，就已经存在了。 三、逐句核心寓意 1. 道冲，而用之或不盈 道是虚空虚静的状态，看似一无所有，却蕴藏无穷能量。 做人做事：保持空杯心态，不骄傲自满、不恃才傲物，才能源源不断容纳智慧、长久受用。 2. 渊兮，似万物之宗 大道深邃博大，是一切万物的根源。 寓意：世间万象皆有本源，万事不要只看表面，要懂得追本溯源、心怀谦卑敬畏。 3. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘 这是本章修身最高境界： - 挫其锐：收敛锋芒，不显张扬 - 解其纷：放下执念，化解恩怨纷扰 - 和其光：不炫耀才华光芒，内敛低调 - 同其尘：融入平凡世俗，不孤高脱俗 处世智慧：藏锋守拙、与世无争、圆润处世、低调做人，不与人争锋，方能远离是非。 4. 湛兮，似或存 道看不见、摸不着，幽深渺茫，仿佛不存在，却又真实长存。 寓意：真正强大的东西往往平淡无形、不显不露，大智若愚、大道至简。 5. 吾不知谁之子，象帝之先 道没有创造者，先于一切神明、天地万物而存在。 寓意：道是宇宙最高本源，凌驾一切有形无形之物，顺应大道，便是顺应天地规律。 本章核心讲大道的本体与修身处世之道： 1. 道的特质：虚空、深邃、永恒、无形、是万物之根 2. 人生修行：收敛锋芒、看淡纷争、韬光养晦、融入平凡 3. 生活启示：做人低调谦和、不张扬、不攀比、不争斗，虚怀若谷，方能行稳致远。
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玄了玄了4天前
道德经·第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。 道是不可见的虚体，然而它的作用却无穷无尽。它是那样深邃，好像是世间万物的根本。它能消磨锋锐，解除世间的纷扰，并收敛它的光耀，混同于尘垢。它幽隐无形啊，似有若无地存在着，我不知道它是从何而来，似乎在天帝出现之前就已经存在。#道德经 #传统文化 #国学智慧 #弘扬国学经典文化 #读书成长
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无为1周前
道德经 第四章 道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 释：道体虚空，作用无穷无尽，永不盈满。深邃啊，像万物的始祖。收敛锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘俗。幽隐无形，似有若无。我不知道它从何而来，似乎在天帝之前就已存在。#每日推文 #每日书摘 #每日一读 #道德经 #第四章
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永静3周前
道体虚空 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先 #道德经解读 #道德经 #道德经智慧 #修行 #修行修心
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命运追溯者1周前
#天下道源涡阳 #安徽亳州涡阳 #老子故里道德之乡 第四章 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
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五右文化-墨白5天前
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。#非物质文化遗产 #道家文化 #寓意好物
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阿浩食彩人生1周前
道德经第四章：顶级强者，皆能和光同尘 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经 #和光同尘 #人生智慧 #为人处世 #国学经典
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@包勇翔【学习道德经】1周前
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。#道德经第四章
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贾建龙3周前
道德经4章：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。谦虚，思想放空。身体
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樱桃🍒4天前
做人收敛自身锋芒，不刻意炫耀光彩！ 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 #道德经 #国学人生 #修心处世 #老子智慧
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01001慈戒3周前
正解国学《道德经终极版》第四章 道：冲而，用之或不盈。渊兮，似万物之宗zōng；湛兮，似或存。吾不知zhī谁之子，象帝之先。
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离秋1年前
#“和光同尘”出自《老子》第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。”这句话的意思是，不要显露锋芒，解除纷扰，含敛光华，混同尘世。它强调的是与世无争、不显山露水的处世哲学。而“上善若水”出自《老子》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思是，最高的善像水那样，水滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。它强调的是顺应自然、不争不抢的处世态度。两者都强调顺应自然、不显锋芒的哲学思想。“和光同尘”强调与世无争、不显锋芒，而“上善若水”则强调顺应自然、不争不抢。尽管两者在具体表述上有所不同，但都体现了在复杂的社会环境中保持谦逊、顺应自然的智慧。人与人之间无需比较高低贫富，更不要去争对错输赢，允许一切发生。风轻云淡、和光同尘，上善若水，那就是最好的状态。愿你我—和光同尘#国学经典#感悟人生
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贾建龙3周前
老子说：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，挫其锐解其纷和其光同其尘，湛兮似或存，吾不知谁之子？象帝之先。你们体会到没有？
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储先生7月前
道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。#道德经 #读书 #学习
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从一雪儿11月前
暖心故事《道德经》第四章之5：湛呵，似或存 《道德经》第四章之5：湛呵，似或存 | 师徒交流别有洞天的道德经故事，人生智慧。
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晨老板私号11月前
《道德经》第四章：道冲，而用之有弗盈也。渊兮，似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。#道德经 #人生感悟 #努力爱自己 #好好生活
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