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第四集:有朋自远方来,不亦乐乎!#论语解读 你若盛开,蝴蝶自来✨ 吸引力法则从来不是空想许愿,而是先把自己养好频率、修满状态。向内扎根,向阳生长,你是什么能量,就会遇见什么缘分。#横渠四句 调频到家国情怀的频率,智慧就可以直接下载! 青年电视剧:一段父亲和女儿的对话,关于幸福! 父亲:“为什么不幸福啊? 用自己的双手创造美好的生活,这还不幸福?年轻人呐,总喜欢谈论幸福的事情。一顺心就说了,哎呀,我太幸福了,一不顺心又说了我一点儿也不幸福。可什么是幸福啊?连他们自己都不明白。” 女儿:“爸爸,那你说什么是幸福?” 父亲:“不同的阶级就有不同的理解。有人觉得饭来张口,衣来伸手,自己不劳动,生活的舒服才叫幸福。有人觉得找个工作又体面又轻巧,少干活多拿钱才叫幸福。照我看,这不是幸运,这是好吃懒做,想剥削别人,贪图享受是资产阶级思想。这些人呢,说来说去是先替个人的打算。我们无产阶级的战士们恰恰相反,他们总是把个人的幸福和人民群众的幸福结合在一起了,把绝大多人的利益放在第一位。为了绝大多数人的利益,在必要的时候不惜牺牲个人的一切,甚至付出自己的鲜血和生命。那种处处只想到个人,怕吃苦怕劳动的人,是得不到幸福的。 女儿:“我要好好想想看,我这辈子还找不着爱人。” 女儿朋友:“你怎么了?” 女儿:“我怕有了爱人丢了事业,我是替你难过,你以前可不是这样的,你有理想,肯钻研,一心想上边疆去,想在地质方面为国家做出一些贡献。你现在,现在我想想就替你着急,让别人拉着一起往下坡路走,他让你怎么样你就怎么样。 女儿朋友:“你不明白。” 女儿:“我是不明白,为什么你对他总是百依百顺?” 女儿朋友:“等你爱上一个人,你就明白了。” 女儿:“要是爱情就是这样,那我一辈子都不要爱人,真的,不要。” 女儿朋友:“其实我也斗争了。可是。” 同事:“可是最后总以你的妥协做结束,牺牲原则换来的爱情,不会得到什么幸福!”
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3周前
品读《论语·学而》第一章有感 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 此为《论语·学而》第一章。大意不需要我们再次了解,接下来是我个人的拙见。 学习是人的一生必经之路,“学而时习之”也绝非仅适用于学业。当我们接触一款新游戏,新手教程也可以是一种学习;反复摸索练习,最终攻克关卡、打败BOSS,便是“时习之”的过程。在游戏通关的那一刻,内心产生的快乐,恰恰印证了“不亦说乎”。从这个角度来看,我们在游戏中切身践行了这句话,甚至跳出刻板书本定义,对其有了更深一层的体会。那么同理,学习书本上的知识也是可以收获快乐的,只不过这种快乐并非即时的感官刺激,它需要我们去感受体会内心的成长。此外游戏终究只是学习的一种形式,即便能从中收获快乐,我们也不能忽视过度沉迷游戏带来的弊端,应当适度而为。 再谈“有朋自远方来,不亦乐乎?”。这句话通俗易懂:挚友远道而来,相伴相聚,心中定然欣喜;爱人跨越距离奔赴而来,内心亦是满满欢喜;故土亲人前来探望,更是倍感温暖。于我而言,亲人、挚友、爱人,都可以归为志同道合之人。如果志不同道不合,怎么会成为我们的至亲至爱呢?这份志同道合,并非要求彼此思维完全一致,而是在某一观念、某一领域同频共振。 与知己同频,与至亲相伴是温暖的,但是我们更多时候要面对的是不被理解的时刻。这时,“人不知而不愠”告诉我们如何应对不被理解的时刻。他人不了解自己,我也不心生怨怼,这是通透豁达的处事智慧,也是当下社会尤为珍贵的生活态度。但我们都是普通人,并非完美的君子,也不必刻意苛求自己做到极致克制。《论语》所推崇的克己守礼思想,其实不能够完全贴合现代生活的思维方式。即便如此,我们依旧要学习其中的处世智慧。在与人交往中不断地提高自身修养,坚守本心。 以上是我对《论语·学而》第一章的粗浅感悟与个人解读。若有不同见解,欢迎交流探讨。#论语
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虚子赚钱思想之财富自由 有朋自远方来,不亦乐乎的奥秘 这句话的关键,在“朋”字。搞懂它,才知道人家乐什么;搞不懂,一辈子糊里糊涂。 不是从远方来的都是朋友。有些人,是来送灾难的。酒肉朋友浪费你的时间和金钱,还染上一身坏毛病。十几年前有位老板,家大业大,因结交一帮品行不端的人,被教唆染上不良嗜好,最后家业尽毁。 什么是“朋”?志同道合。 但光有志同道合还不够。我刚创业时有位合伙人,什么都支持我,却不做事,天天对电脑发呆,连饭钱都赚不回来。不作为的人,不能叫朋友。 “朋”有三个要素:第一,志同道合;第二,有能力跟着你做事;第三,有能力还不够,还必须勤奋。这也是公司招核心人员的标准。 你要警惕打着朋友旗号来消耗你的人。做事业,只交往对事业有帮助的朋友。富人是朋友,团队是朋友,好书也是朋友。 人生最重要两件事:读书与交友。分清楚谁是真朋友,你就不会对朋友冷漠,也不会做损害朋友的事。 我创业时,把赚钱兄弟的钱拿去养不赚钱的员工,冷落了真正支持我的人。这就是没分清谁是真朋友。真朋友会远离你,消耗你的人也会吸干价值后离开。 不要把恶意之人当朋友,别存圣母心。伴侣也不一定是朋友。关键看对方给你带来的是人生飞跃,还是沉重负担。 给你带来正能量的是朋,带来负能量的是消耗者。真正的乐,必须跟正能量的人在一起。 做企业的人,朋友是谁?是那些买得起你产品的人。客户,就是朋友。 交朋友也要聚焦。与其和消耗时间的人聊天,不如和孔夫子的思想做朋友。 人还要学会与自己做朋友。创业一开始没人理解,你得耐住寂寞,天天努力。有了成果,你会会心一笑。孔夫子的主张五百年后才被采纳,他知道这事,也会很快乐。 做事业,连几个月寂寞期都过不了的人,又去打工了。他适合跟打工者做朋友,不适合与自己做朋友。 总结三点:第一,分清谁是朋友、谁是消耗者;第二,搞清交朋友的三要素;第三,耐住寂寞,等待远方的朋友。把握住这三点,你自然就乐了。
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《论语心解》 学而篇第一<1.1> 【原文】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 【译文】孔子说:“学习之后要时常践行,不也令人喜悦吗?有志同道合的 人从远方而来,不也令人快乐吗?别人不了解自己,却不心生怨恨,这不也是君子的气度吗?” 【心解】《论语》开篇三句,看似分别谈及学习、交友与处世,实则暗藏完整的修身脉络,蕴含着三重层层递进的内心之乐。 第一重为“自得之乐”,对应“学而时习之”。其中,“学”并非仅指获取知识,更在于领悟为人处世的道理;“习”也不只是简单复习,而是将所学所悟在生活中躬身践行。当所学转化为真切的生命体验,内心便会滋生出踏实而持久的愉悦,这正是“知行合一”赋予的自我认同。 第二重是“共鸣之乐”,契合“有朋自远方来”。这里的“朋”,特指志同道合的修身同伴。他们的到来,不只是地理意义上的相聚,更是精神层面的同频共振。与这样的同伴交流印证,既能在共鸣中坚定彼此的修身方向,也能收获超越世俗的精神滋养;而此处的“远方之朋”,亦涵盖了读书时与古人间的精神契合。 最高境界则是“人不知而不愠”所承载的“自足之乐”。这份境界的核心,在于消解对“外在认可”的依赖:若能将道义深植于心,便不会因外界的不解而动摇、烦忧。这份内心的安定与独立,正是君子人格的根基。 这三重快乐,皆由内而生、不假外求,勾勒出清晰的修身成长路径:先通过知识学习与事上磨炼收获内心充实,再借同道交流汲取精神滋养,最终回归内在的平静与独立,成为真正情绪稳定、精神自由的君子。
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