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一意1天前
《归隐者对话》 今天跟那位网友聊完,心里一直有点说不上来的感觉。 我们都是40岁就退了。他没结婚没孩子,把深圳的千万豪宅卖了,然后一个人在山里住了五年多。说实话,一般人根本理解不了——你说你不上班了?人家第一反应就是你中彩票了,要么就觉得你迟早得废掉。所以遇到一个真正懂你状态的人,还挺奇妙的。 他跟我讲他那几年的经历,我听着就像在照镜子。 刚开始那会儿确实爽。不用社交,不用看脸色,每天睡到自然醒。他说的“前所未有的放松”,就是这个感觉。头几个月我觉得自己终于活成人了。 但好景不长,他说三到五个月就开始不对劲了。感觉开始内耗。新鲜感消失。时间变多却空虚迷茫。有时候一天啥也不想干,甚至还作息颠倒。特别是面对亲友的质疑。变得不想见人。有时候几周也不说一句话。语言能力都退化了。我深有同感。 最难熬的是那种“我活着干嘛”的感觉。没人给你发工资,没人给你布置任务,没有KPI。以前好歹有个社会身份,现在呢?就是个无业游民。亲戚问起来都不好意思说。他用了“价值感崩塌”四个字,我觉得特别准。 他跟我说他用了好几个月才走出来,慢慢给自己重新构建框架。几点起床、几点运动、今天要做什么,一点点把结构找回来。现在他每天种菜、做饭、读书、锻炼,日子充实也挺规律的,偶尔也会独自出去旅行。 他最后说了一句话我记得很清楚——“不上班对不自律的人是深渊,对自律的人是自由。” 我想了想,确实是这么回事。自由这东西,说到底还是得有底气撑着。敢于享受独处必须有一颗强大而稳定的内核。 我还在这条路上学着走。但能听到过来人这么说,心里踏实了不少。
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许先生2天前
言午先生《庄子的濠梁观鱼》#道家 #庄子 #言午先生@依依公主 @平常心 @一只龙 @用户790865387279 @水箭龟 @石狮华艺卫浴东港 @建亚 许先生官宣笔名——言午先生:言乃说,说天说地;午纵横之意,亦马也。 濠水清清,桥影照波。庄子与惠子并立濠梁之上,看流水游鱼,开启了一场千古妙辩——原文出自《庄子·秋水》。 原文寥寥几句 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?” 庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!” 庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 白话释义 庄子和惠子在濠水桥上游玩。 庄子说:“鲦鱼游得自在舒缓,这是鱼的快乐啊。” 惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?” 庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?” 惠子说:“我不是你,固然不懂你;你本不是鱼,你不知鱼快乐,道理完全没错!” 庄子说:“回到最初的话头:你问‘你怎么知道鱼乐’,这话本身,已默认我‘知道’才来问我。我,就在这濠水桥上,当下便知。” 原文里的庄子心境 • 鲦鱼出游从容,是鱼之乐也 庄子不“分析”鱼,只直观感受鱼的自在。他的心与万物相通,见鱼从容,便知鱼有其乐——这是物我相融的直觉,不是逻辑推理。 • 子非我,安知我不知鱼之乐 惠子执“客观判断”:非鱼则不知鱼。庄子顺势破他:你非我,怎知我不知?——打破“唯有同类才能相知”的局限。 • 请循其本……我知之濠上也 这是全篇妙处:庄子不跟惠子纠缠“能不能知”,而是回到现场、回到本心——快乐不在逻辑里,而在此刻此地、濠梁之上,心与景会的当下。 简单说,惠子问的是“能不能”,认知边界,庄子答的是“当下知”,物我合一。 原文短短几句,把庄子不执是非、静观自得、万物与我为一的逍遥心境,说得透彻干净。
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