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微醺灯塔6天前
中国最早的一部历书是什么？ #历书
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李不上书3月前
我国先进农业的记录《夏小正》#历史 #书籍 #古籍古书 #中国文化
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墨屿闲谈3天前
第13集|夏朝历法：不是教你种地，是定谁说了算#中国历史 #中华民族文化 #创作者扶持计划
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玑衡抚星辰6月前
夏小正的星象推演#夏小正 #夏朝 #夏历 #历法 #星象
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蘅又627811月前
科学编年史第34集，约公元前16至-前11世纪，物候历《夏小正》出现。《夏小正》是古代将天文、气象、物候和农事结合叙述的月令式著作,是中国现存最早的文献之一,也是现存采用夏时最早的历书。 隋代以前,它只是西汉戴德汇编的《大戴礼记》中的一篇,以后出现了单行本,在《隋书·经籍志》中第一次被单独著录。《夏小正》以夏历一年12个月为序,分别记述每个月中的星象、气象、物候以及所应从事的农事和政事。其内容由“经”和“传”两部分组成,全文共400 多字。书中反映当时的农业生产的内容包括谷物、纤维作物、染料作物、园艺作物的种植,蚕桑,畜牧和采集、渔猎。蚕桑和养马颇受重视。马的阉割，用作染料的蓼蓝和园艺作物芸、桃、杏等的栽培,均为首次见于记载。《夏小正》文句简奥不下于甲骨文,大多数是二字、三字或四字为一完整句子。其指时标志,以动植物变化为主,用以指时的标准星象都是一些比较容易看到的亮星,如辰、参、织女等。缺少11月、12月和2月的星象记载。还没有出现四季和节气的概念。据考证,《夏小正》的经文成书年代可能是商代或商周之际,最迟也是春秋以前居住在淮海地区沿用夏时的杞人整理记录而成的。其内容则保留了许多夏代的东西,为研究中国上古的农业和农业科学技术提供了宝贵的资料。#科普 #夏小正 #农业#物候#气象
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河洛河清书院孙老师1年前
中国最早的农事历书—夏历（夏小正） #历史#文化#中华文明 夏王朝建立之后，为了政治、军事、礼仪和农事的需要， 及时向各方国颁布了夏历，就是《夏小正》。夏历依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，以斗柄指向正东偏北方向作为“建寅”，是为岁首，每十二个月为一年。夏历按照十二个月的顺序，分别记述了每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事，以便利农业生产，因此又叫“农历”。《夏小正》是中国现存最早的科学文献之一，是中国现存最早的一部具有丰富物候知识的著作，也是中国现存最早的 一部农事历书，原为《大戴礼记》中的第47篇。《夏小正》的经文有463字，按一年12个月分别记载了 物候、气象、天象和重要政事，主要涉及农耕、蚕桑、养马以 及采集、渔猎等活动。据《史记夏本纪》记载，太史公曰孔子正夏时，学者多传《夏小正》云。
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苏观华夏1年前
夏小正是中国第一部历法，乃夏历阴历#中华文化 #说真话 #科普一下 #文化
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苏观华夏1年前
阴历乃夏历，过年乃年夏#过年 #夏历 #夏小正 #阴历 #年夏
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时光洪流8月前
夏朝———历法#夏朝 #中国历史 #中国历史讲解
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辰辰传统文化学习10月前
🔥【颠覆认知！"杞人忧天"竟是天文观测？】 夏朝杞国专研《夏小正》历法📜，孔子仅见12节气！元朝完善24节气🌾。"忧天"实为观星象🔭！ #历史冷知识 #国学文化 #涨知识
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河洛河清书院孙老师1年前
春节之源为什么在洛阳？ #历史人文 #文化 #历史 春节以农历初一为始。农历，又称夏历，为夏朝制定的历法，传为《夏小正》，是我国黄河流域的历法之根。从五千年前的夏王朝至今天的中国皆“行夏之时”。而夏都斟鄩，正是在洛阳，夏历在洛阳完成。由此不难推断，春节，起源于洛阳。 再往前推，仍有辅证。古有华胥氏作《华胥历》，后又有伏羲将之修著为《伏羲历》，至夏朝，在《华胥历》、《伏羲历》的基础上形成了《夏小正》。《晋书·律历志》有载，“昔伏羲始造八卦，作三画，以象二十四气。”伏羲所创八卦，是《伏羲历》的哲学依据。而洛阳，正是伏羲画制八卦之地。 《华胥历》、《伏羲历》、《夏小正》三部中国最早期的历法，都以正月初一为岁首，也就是后来古代的“元旦”，现在的“春节”。可见春节，早在遥远的古代就已经在洛阳形成。
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嗑糖姐妹花1周前
这辈子就跟定夏小正了 #推文 #亲签 #校园文 #小说
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涨知识故事荟2周前
小寒 二十四节气中的第23个节气，冬季的第5个节气，干支历子月的结束与丑月的起始。于每年公历1月5-7日交节。古人认为冷气积久为寒，寒冷程度未至极点，故称小寒 ，它是夏历的十二月节。#二十四节气 #中国传统文化 #涨知识科普 #花小钱办大事 #超满意购物分享
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破壁经典7月前
《夏小正》：时间秩序的"权力编码术" 它表面是上古农事历，实则是通过时间规制实现社会控制的"权力计时器"，其本质是权力通过垄断时间解释权建立的秩序体系。 它作为时间统治工具的本质，既展现了古代智慧，又为理解现代时间管理提供历史参照，在知识类内容中实现历史洞察与现实批判的完美统一。 #时间权力 #历法揭秘 #社会控制 #文化解构 #夏小正
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追风的狮子🦁2年前
无王之世，寒浞为此时期实际统治者！夏朝历法《夏小正》使用 #历史故事 #历史圈 #趣味历史 #历史人物 #历史人物知多少
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金童子4年前
夏正殷正并周正，周子殷丑夏寅月。三历并存中华历，南北差异各行是。汉武刘彻统皇历，自此夏历数千年。直到民国十一年，西历公元始接轨。如果夏历不推行，自此文化断了根。#传统功夫 #时光穿梭机 #茶人 #禅茶
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润之堂 吉蕾2月前
惊蛰古称为“启蛰”。 据西汉戴德《大戴礼记·夏小正》记载：“正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”“启”有开启之意。 为了避汉景帝刘启的名讳，“启蛰”改为“惊蛰”。“惊蛰”二字，惊显动，蛰主静，堪称绝配。 #惊蛰 #惊蛰节气 #古画 #工笔画 #传统文化
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原耽书社4天前
#推文 夏小正《吞雨》亲签版
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嘉佳6月前
《礼.大戴礼记.夏小正》 《大戴礼记·夏小正》是中国古代一部重要的月令类文献，相传为夏代遗书，记录了夏历十二个月的物候、天象、农事及政令等内容，反映了先秦时期的生产生活与自然观。以下是对其内容的梳理和解读： 一、文献背景 来源《夏小正》原为《大戴礼记》中的第四十七篇，后单独成书。戴德（西汉）编撰《大戴礼记》时收录此文，戴圣的《小戴礼记》（即今本《礼记》）未收。 时代内容可能源自夏代口传历法，经后人整理成文。文中天象记录符合公元前2000年左右的天文观测，被视为中国现存最古老的农事历书之一。 二、内容结构 按夏历月份（正月到十二月）分条记载，每月包括： 天象：北斗斗柄指向、恒星位置（如昴宿、参宿）、节气变化。 物候：动植物的活动（鸿雁北飞、田鼠出穴、桃李开花等）。 农事：耕作、养蚕、渔猎、制衣等生产活动。 政令：祭祀、兵戎、赋税等国家事务。 三、各月简例（以正月、二月为例） 正月 天象：斗柄悬在下，昴星见于南方。 物候： 启蛰（冬眠动物苏醒） 雁北乡 雉震呴（野鸡鸣叫） 鱼陟负冰（鱼游近冰层） 田鼠出 农事：农纬厥耒（修整农具），圃有见韭。 政令：初岁祭耒，始用暘（祭神祈年）。 二月 天象：斗柄悬在下（指向偏东）。 物候： 昆蚩（昆虫活动） 玄鸟来降（燕子归来） 有鸣仓庚（黄莺鸣叫） 农事：往耨黍埤（整理田地），初俊羔（饲养幼畜）。 政令：天子献羔祭韭（祭祀先寝）。 四、核心思想与价值 “观象授时”将天象、物候与农事结合，体现“天人合一”的实践智慧，为后世《月令》（如《礼记·月令》）的雏形。 农业文明基石反映古代以农立国的生产节奏，如“正月启蛰”对应后世“惊蛰”节气。 生态保护意识如“二月祭鲔”“五月煮梅”隐含对自然资源的合理利用。 历法研究价值保留夏历“建寅”（以正月为岁首）的特点，对研究先秦历法有重要参考意义。 五、注释与研究 版本校勘：清代学者孔广森《大戴礼记补注》、王聘珍《大戴礼记解诂》对《夏小正》有详细校释。 现代研究：竺可桢《论以岁差定〈尚书·尧典〉四仲中星之年代》等文，通过天文计算验证《夏小正》年代。 六、原文选段（正月部分） “正月：启蛰。雁北乡。雉震呴。鱼陟负冰。农纬厥耒。初岁祭耒，始用暘。圃有见韭。时有俊风。寒日涤冻涂。田鼠出。农率均田。獭献鱼。鹰则为鸠。农及雪泽。初服于公田。采芸。鞠则见。初昏参中。斗柄县在下。”
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六卦理论2年前
《夏小正》记载的是十月历！ 《夏小正》记载的历法大概率是十月历，因为十月历的内容占了99%！#六卦 #六卦理论
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吟唱赏烟霞2年前
我国早期历法《夏小正》与干支纪年#历史 #高考成绩 #传统文化
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千岁臣1周前
夏小正—《岌岌可危》 “我满脑子都在想，开玩笑吧，上帝拿我肋骨造了个男的。”#小说 #每日推文 #小说推文 #年龄差 #完结文
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疏和之道1年前
《夏历》《夏小正》怎么助力百姓吃上饭？ #快乐 #成功 #处世智慧 #疏和之道
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盛世洛阳人1年前
中国春节申遗成功，普天同庆！央视带大家学习春节起源知识！#中国春节申遗成功 #春节是怎么来的 #夏小正 #太初历 #农历
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