五蕴十八界啥意思

大家好，上个视频呢，我们讲了五运，也就是外在的物质世界和我们内在的心理世界相互影响的五个环节。其中眼、耳、鼻、舌、身是对外的五个通道， 也称外门。虽然称为外门，但眼耳、鼻、舌、身同时也有各自的分别功能，眼睛能分辨颜色，耳朵能分辨出声音， 那么这种辨识功能就是眼石、耳石、白石、舌石和身石，这是前五石。那一根的分别功能呢，就是第六石，意石，五云中的形，也就是第七石，也叫末。 那时传送时最后存储的就是第八时阿莱耶时，那影响我们的主要是第六时和第七时，第六时呢，是对前五时的信息进行汇总和分别， 那第七十呢，是进一步转变形成一个概念后呢存储到第八十，同时呢也从第八十中汲取存储的经验，向外传递， 从而呢影响我们的行为。因此呢，第七十，也就是大家认为的我破我值，主要是破的就是第七十。在讲五音的时候还提到了六根、六尘，六根和六 合起来呢，就是十二处，处就是处所，根在内，缠在外， 言语色对耳语声对鼻语相对等等，各自呢都有一定的处所，也叫十二入。入就是讲跟臣相互摄入的意思， 在心经中讲到无眼、耳鼻、舌、身、意、无色、声、香、味、触法，实际上讲的就是十二处。 后面讲的无色界乃至无意识界，讲的是十八界十二处，加上眼十、耳十、鼻十、舌十、身十、意十，这六十就是十八。 八界界就是界线，六根为内界，六辰为外界，六十呢为中界，合起来就是十八界。 十八届的排序一般是从眼界开始，耳界、鼻界、舌界到最后的蛇时间、身时间，一时间新经中呢，只是用一句话概括了十八届 无眼见乃至无意识见用乃至呢，代替了中间的十六键。 那么六根六乘六十，虽然呢，是相互关联的，但是在起作用的时候呢，彼此之间仍然有明确的差异性分 分别呢，出于互不混淆的一个范围界限，比如说眼界，眼能看见颜色，耳朵能纹声音，鼻子能嗅气味， 这三者呢，有明确的差异和范围界限。六臣无知，也就说色、声香味触法是没有觉知的， 六根有角，但六根呢，无分别，能分别的是六十、 十八戒呢，也就是众生。离开了十八戒，也就没有众生。我们再来看心经这一段，四顾空中，无色无受，想行识无言，耳鼻舌身意无色，声香味触法， 无眼界乃至无意识界。也就是讲五运十二处，十八界，一切皆空。

不能只要文字哦，你要真的录。哎呦，这个珠华的话就是什么？就是五韵 中华。花就是花界， 花就是花界。所有的花界五样东西，色兽想行事，色色想行事，包含一切的。那你听好不？ 色色想行事。把细分的是眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、花、眼界，乃至到艺术界。啊。那个六跟六乘六四合称总合叫做五运啊。五运分开叫做十八届啊 各位。六组弹琴棍棍啊，各位讲过十八届啊。那个这十八届为什么会 欢日剑，我告你嗨，帅哥，你才知道。为什么要赞叹这些祖师大德欢，这不就我北欢奶奶，为什么他不不讲十八出。不不不，十八什么十八猪 为什么要十八？十八戒，十八戒戒就是火戒，所有六根六成六十全部都是火戒，所以叫十八戒。那十八戒把它综合叫做五孕，五孕叫做无花戒，五孕都是。

这是佛珠，不是毛衣链，千万不能佛头往下戴，这是错误的，佛头一定得往上戴。为什么呢？这个是三通的佛塔， 他代表佛。这一百零八颗紫珠，他代表僧，贯穿始终的那根线，他代表法，整个一串佛珠，他代表的是佛家的三宝，佛法、僧三宝。大家都知道 浮出一百零八个烦恼，但是你们知道这一百零八种烦恼是哪里来的吗？佛家认为众生的一切烦恼来源于五运，十八戒，五运暂且不说，就说十八戒，哪十八戒呢？就是 六根言而鼻舌身意攀缘六成，这身香味触法而产生的一个妄想，然后三六一十八，再乘以三。那为什么要乘以三呢？ 佛家认为我们众生有前世、今生和来世，然后再乘以二。因为佛家认为众生无名，妄想颠倒，所以就有了一百零八颗佛珠。如果 然后这个时候你的联想集团开始启动了，妄想纷飞，有的女生 他会委曲求全，直接把自己憋成内伤，但是有的呢？憋不住啊，当下拍案而起，直接开盖，同是超哥家务 名字啊，为什么呢？因为他的鼻子闻到了这个香味，而去产生了那个忘识，会给你增加无穷无尽的烦恼，对不对？所以佛家认为我们众生所有的烦恼都来源于十八戒， 六根攀缘六成，而产生了一个忘事。如果那几天你的鼻子正好重感冒或者鼻炎犯了， 那你啥味道都闻不出来，是不是就是给你个榴莲你都闻不出来，那试想一下，你还会有这烦恼吗？ 如果我们不能用一颗智慧心去生活，去应对世间万物的话，生命对我们是种惩罚，因为我们时时刻刻生活在痛苦烦恼当中，这也就是一百零八颗佛珠烦恼的由来。当愿终生深入金藏，智慧如海，愿所 小伙伴们手持佛珠，都能以一颗清净心来旁观自信，去应对这世间的纷纷扰扰，做个生命的绝症，阿弥陀佛！