士不可以不弘毅日积月累带拼音

曾子曰，事不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任 不亦重乎？死而后矣，不亦远乎？曾子说，士不可以不弘毅。在古时候，卿大夫以下称为士， 在后期呢。读书人有志于学习道德，人称为是在随着时代和历史的发展， 各行各业的很多有特定职业的人都称为是。那这里的是呢？我们把它理解成有志之士，有志向的、有远大目标的，是 不可以不弘毅。这个弘有很多的意思，首先他是宏大的，宽广的， 同时他也是动词去弘扬，去主动的弘扬这件事情，弘扬某一种文化，弘扬某一个领域。 义代表的毅力。不动摇，坚决势不可以不弘毅，重点就在弘和毅这两个字上。一个人要有宏大的志向， 要有宏大的目标，要有宏大的指，要去弘扬自己那个宏大的目标，宏大的愿望， 宏大的志向。要想去宏大和弘扬那个志向，必不可缺的就是毅力，坚决的、不动摇的这种毅力。 所以一个有志之士必须要有宏和毅，要有宏大的目标，要有弘扬目标的这种想法和愿望，同时要有这种强大的毅力， 任重而道远，这件任务是很重的，路是很远的。 我们再来看这句话，一个有志之士，不可以没有宏大的愿望，不可以没有宏大的志向，不可以 不去弘扬自己宏大的志向，不可缺少毅力，坚决不动摇的这种决心和精神。 因为这件事情任重而道远，任务又重，路程又远，为何说他任重而道远呢？人以为己任不亦重乎， 把人当成自己的己任，当成自己的事情，不易重。呼这个重干，我们把它放在了自己的身上。 比如说我们讲孔夫子，他希望天下大同，天下归人，他把这件事情当成是自己的事情，这叫人 人以为己任，不义重乎。那我们再来举例，生活当中的事情也是一样的，我们想去弘扬某一个领域，弘扬某一种文化， 那如何我们会说这个人是有德行的人，是以人以为己任的呢？我们把这件事情当成自己的事情，而不是他人的事情。 这个时候我们做起事情来就有毅力，毫不动摇，不会去想说我不做，还有他人做，这叫当仁不让，该我去承担的事情，我一定要去承担， 所以这个任务是很重的。比如说在一个团队当中也是一样。你看那些有担当的人，他不会 认为说这个事情我不做，还有他人做，他不会说这个事情我做不好，那让他人去收位就好了。不会的， 我会认为这件事情就是我的，是我来担当这件事情，它本身就是我的任务，它是我的职责， 这叫为己任。所以这个时候我们就有了重担，这个重担是为公的，是利他的，但不是为私的，为私的那个叫私欲。这里说的有志之士不可以不弘毅， 一定要有宏大的愿望，宏大的目标去弘扬，去发挥自己身上的这种毅力、这种精神，把这个重担担在自己的身上， 这个时候我们就减少了自己的私欲和杂念。举个例子，即使在生活当中一个小事情，也能看出这个宏和这个意的重要性。 比如说我们培养孩子吧，我们为什么培养孩子会很痛苦呢？是因为我们把孩子当成了自己的附属品，他是我的孩子， 他是我的员工，他是我的朋友，这件事情他是我的事业，这个时候你就会关注一些小事情，这个孩子为什么这么不听我的话呢？ 这个孩子为什么不能去好好学习呢？你会发现你都在用自己的私欲和自己的标准来做事 事情。那这个时候如何用这个红字呢？比如说我们去培养自己的这个孩子，我们不把他当成自己的附属品，而把他看作是一个独立的个体。 那他既然是一个独立的个体，他有他自己的思维，自己的习惯，自己的爱好，自己的特长，我们只是辅助、帮助他成长而已。 那我们对待自己的员工是不是这样的呢？他不是我们的附属品，他也不是我的员工，他只是一个独立的个体。但在我们这个团队当中，我们发现他的优点，发现他的特长，发现他的喜 好，我们只是帮助和引导他成长。这个时候你是为公的，你是利他的，而不是认为他是我的。这个时候我们就不会在意那些小问题，就不会斤斤计较。 比如说我们学论语学到了现在，我们去看孔夫子教导他自己的学生，他不会去左右学生的想法，也不会去改变他原有的性格。只不过我要告诉你内在的道德修养， 我要告诉你仁、义、礼、智、信这些人身上该有的品质和光芒，我用这些方式教给你，辅助你成长。至于你自己成长到什么程 程度，顺其自然就好了。当我们有这样的思维，你再去教育你的孩子，你会发现完全不一样，这个时候你是宏大的，是宽广的， 就不会在意那些自己的喜好和标准，对待自己的事业不是如此吗？ 他不是我的事业呀，不是我的企业，他不是我的生意。而我要弘扬这件事情，我并不是把它放在自己的手里，我是在想这件事情如何才能帮助更多的人， 如何才能发挥更大的作用。这个时候你就不再计较个人的得失，因为你心里有宏大的思想和认知。 我们再去看任何行业是不是都有这样的人呢？每一个行业都有去宏道的人，都在去推广他那个行业的特点，那个行业的文化，让这个行业可以帮助更多的人。 只有你细细的去体会和观察，任何一个行业都有把这件事情当成己任去做，去推广的人，恰恰是这些人推动了时代的发展和社会的进步啊。 比如说我们去看一些科学家，这些科学家他有的把推广科学，他把社会发展、国家的发展放在自 自己的身上，他就会去钻研，会让这个科学发挥更大的作用和力量。 我们再去看做商业的，同样也有这样的人，有的人做商业只是为了自己的生意，为了自己的利益，而有的人做商业，他是在引领一个行业的发展， 他让这个行业可以利益和帮助，给更多的人带来便利啊。这些人都是以天下为己任的人，那我们看学术界一样的， 也有人把学术这件事情传承这件事情，文化这件事情为己任，自己去推广，这样的人都是有志之士啊，都有这个 宏和这个毅在其中，为什么说这个毅必不可少呢？你越是有宏大的目标，宏大的愿望，宏大的指，你越是要弘扬一件事情，这个毅力就显得尤为重要， 因为在这条路上会有很多的艰难险阻，你会把这件事情扛在自己的肩上，当仁不让，所以这个毅力必不可缺，因为这个任务非常的重。你再讲一个词，志同道合。 每个行业都有把这件事情为己任的人，这个时候这些人是有相同的志向的，虽然 不在一个行业，甚至彼此并不相识，甚至彼此也不懂各自领域的那个事情，但是大家有一个相同的志向，这个志向就是那个宏，那个意， 你会发现这些有相同志向的人，他可以彼此看得清楚。为什么呢？ 道同，因为大家的认知，大家的思维，大家的想法，大家的愿望，大家的方法都是相同的，所以叫道合。 我们去学习圣贤的文化，去修身，当我们修一段时间，我们内在有仁有道有德的时候， 你会发现，你再去看一个即使是不相识的人，即使是一个你陌生的环境和行业，你也可以从中看到那个人的志向， 他到底有没有志向，是为公还是为私，你看的很清楚，因为大家这个道是相同的，是有共同的认知，共同的心念，共同的思维，共同的行为，甚至延伸出来共同的方法， 所以叫志同而道合。当我们修身以后，当我们学习了道以后，就可以看到他人的志向到底是什么样子的，并且有相同志向的人，他的 快乐点是相同的。举个例子，越是把天下为己任的人，越是想要去宏道的人，他的快乐源于别人的改变，源于利益了多少他人。比如说我们刚才讲的做钻研的人， 他的快乐来源于我所从事的这个领域的发展，这是我最大的快乐， 源于我所学的这件事情的这个技能的进步。那比如说去弘扬文化的人，他的快乐源于别人接触到文化以后的改变。 比如说一个做商业的，帮助别人的人，他的快乐源于他人受到 帮助以后变得更好，那这是快乐的地方。就像我们修行以后，我们的快乐是看到别人因此而改变和发生变化，是我影响和帮助了多少人，对方的改变会让我快乐。 而我们的私欲不同，只有自己得到我才会快乐。所以当你内心有宏大的想法，当你内心有宏大的愿望， 你的所有的关注点也全部开始发生变化，你看到自己孩子的成长，你也会快乐。而你如果没有这个红在其中，你把孩子当成了自己的附属品，你会发现即使孩子在进步，你也不 快乐，因为你有私欲，你想让他变得更好，因为你有私欲，你拿这个孩子和别的孩子去比较，你会发现很难得到快乐。 那我们做生意也是同样的，如果你只有那个私欲在，你永远只想得到的更多， 怎么来快乐呢？可是有那个红在其中的时候，做生意的时候你就不这样想了哦。我现在虽然做的不大，可是我这些客户得到了帮助，我看到这些客户的成长，我就会变得很快乐， 那同样对待员工也是如此。我们有这个红在其中的时候，我们有这个人在其中的时候，你看到他的成长，你就很快乐， 而不只是看到他的缺点和不足。这个时候我们快乐的地方在他人的改变和成长在于我们帮助和影响了多少人。 而有私欲的人，只是把想法、关注点、快乐都寄托在自己的身上，寄托在自己有所得，所以这个时候很难得到快乐。 所以我们内在如果是有恒的、有义的，是人以为己任的，这个时候我们的价值观、思维方式会完全不同， 我们只会看到他人的成长和那些美好的东西，而不执着于贪婪和不满足。死而后已，不亦 远乎？到生命临终之时，这件事情才结束啊。不亦远乎？难道不远吗？所以我们再看任重而道远， 觉得他重是以人为己任，那何为人呢？你做的事情要不停的帮助他人，才能成为人呐。中庸讲仁者，仁也，亲亲伟大， 从帮助身边的人开始，这个才能成为人。所以我们以推广人德之道，以帮助他人为己任，这是重，死而后已，这是怨。也就是我要用一生的 时间来做这一件事情，去帮助他人，去弘扬道，用我自己的毅力，用我自己的精神，去走我自己要走的路。 所以说任重而道远，但同时乐意在其中。我们再来做一句总结，事不可以不宏意，任重而道远，这句话的重点就在于宏和意，意是指的毅力和精神。 还有一个就是这个宏，宏大的、宽广的，我们要去弘扬的 这个横可大可小，大我们以天下为己任，小，我们刚才有举， 即使生活当中的事情也要用到这个红，这个红他是为公的，是利他的。比如说我们刚才举个例子，即使小到教育自己的孩子，当你有了这种红的想法， 你不会把他当成一个附属品，你会帮助他去成长，辅助他去成长。如果你有了这种红的思维，你对待你的员工，你不再认为他是我们的附属品，是我们的企业的附属品， 而你是为公的，是利他的，是帮助他的成长。当你有了这种红的想法，夫妻之间也同样的，他不是我的老公，不是我的老婆，我病 不把他看成是我的附属品，而我把他看成是一个独立的个体，我可以帮助他成长，我可以赞叹他的成长。 如果我们对待自己的企业，对待自己的生意，不再把它看成我的私有物品， 这个时候你的想法是宏大的，是宽广的，你不会把它据为己有，这个时候你的思维格局就会完全放开。你不再关注那些小事情，你不再斤斤计较，不再有那些私心杂念， 而想着去弘毅，我怎样可以帮助更多的人，我怎样可以推广更多的道，所以无论我们当下正在做什么，在什么行业，在什么岗位上，我们都可以仁义为己任。

子曰，势不可以不弘毅，任重而道远。这位重工便是孔圣人的爱徒， 一心游学，不得传道扬善，奔走于乡野之间。这学问如此之多，我哪记得住？ 乃下性子，静心待之，哪怕每日只学得分毫，日日有积攒，定月月有提升，他日终有所成。子曰， 三人行，必有我师焉。子曰，士不可以不弘毅，任重而道远。 子曰，君子耻其言而过其行。子曰， 敏而好学，不耻下问事以为之文也。 子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 子曰，学而不思则罔，思而不学则殆。子曰，敬而无失，与人公而有理，四海之内，皆兄弟也。 以重工为首的弟子们，将这一句句子曰编转成书，便有了论语。